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基督教改革宗神学

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日志

 
 

415 选民藉着基督的宝血称义及成圣  

2013-11-21 11:31:24|  分类: E基督论-赎罪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)选民藉着基督的宝血称义及成圣

(1)选民藉着基督的宝血称义

1。神的选民不是藉着遵行律法,而获取律法上的公义,而在

神的面前,得称为义,因为选民,因肉体的软弱,即身体里面

的自我中心的罪性,而不能完全遵行神的律法,不能靠遵行

律法,而满足神的公义的要求,正如使徒保罗所说:[既知道

人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了

基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为

凡有血气的,没有一人因行律法称义](加2章16节)。因此,

神差遣他的独生爱子降世,代表选民,完全遵守神的律法,

而获取得律法上的公义,也代替选民,接受他所犯的罪恶

所应得的刑罚,平息神的忿怒,使他们的罪恶,得到神的

赦免,正如使徒保罗所说:[律法既因肉体软弱,有所不能

行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,

在肉体中定了罪案](罗8章3节)。耶稣基督的身体,不是

有罪的身体,是无罪的身体,因而只是[罪身的形状],因为

耶稣基督完全没有犯罪,正如希伯来书的作者所说:[他也

曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪](来4章15节)

神的选民,是靠信靠,顺服及委身给基督的信心,藉着圣灵,

与基督联合,而住在基督里面,以致基督的智慧,公义,圣洁

及救赎都归属于他们,正如使徒保罗所说:[但你们得在基督

耶稣里,是本乎神。神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,

救赎](林前1章30节)。耶稣基督成为在他里面的选民的智慧,

公义,圣洁及救赎,因为耶稣基督,道成肉身,降世为人,

代表历世历代的选民,完全遵行神的律法,顺服神的旨意,

过完全智慧,完全公义,完全圣洁的生活,及代替历世历代的

选民在十字架上,承担他们在世上所犯的一切罪恶所应得的

刑罚及报应,平息了神的忿怒,藉着在十字架上舍命所流出

的宝血,为他们成就替代性的救赎,使他们所犯的一切罪恶,

都蒙神赦免,得与神和好。神的选民藉着在基督里所得到的

智慧,公义,圣洁,救赎,而在神面前,得到了智慧,公义,

圣洁,及救赎的地位,正如使徒保罗所说:[就是神的义,因信

耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别](罗3章22节)

[并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信

基督的义,就是因信神而来的义](腓3章9节)。神的选民所

拥有的智慧,公义,圣洁,及救赎,都是由于他们与基督

联合,而住在基督里面,使基督成为他们的代表及代替,

叫基督代表他们在获取的智慧,公义及圣洁,都归属于住在

他里面的选民,也叫基督代替他们在十字架上舍命流血

所成就的救赎,也归属于住在基督里面的选民,使神的选民

在神的面前,拥有公义,圣洁,智慧的地位,而蒙神悦纳。

2。神的选民是倚靠基督的血,而在神面前称义,因为基督在

十字架上舍命所流的宝血,是新约的立约的血,正如耶稣基督

在设立圣餐的时候所说:[因为这是我立约的血,为多人流出来,

使罪得赦](太26章28节)。耶稣基督在十字架上舍命所流出

的宝血,就证明耶稣基督在十字架上的代赎性的死亡,叫新约

所应许的属灵的福分,能够生效,就是叫新约所应许在基督里

蒙神赦罪,称义,重生,使选民成圣,得荣耀,得永生的属灵

福分,得以临到新约的选民,正如希伯来书的作者所说:[凡有

遗命,必须等到留遗命的人死了。(遗命原文与约字同)因为

人死了,遗命才有效力。若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?]

(来9章16节至17节)。换句话说,耶稣基督若不舍命流血,

新约就不能生效。因此,使徒保罗所说:[现在,我们既靠着

他的血称义,就更要藉着他,免去神的忿怒,因为我们作仇敌

的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要

因他的生得救了](罗5章9节至10节)。神的选民,是藉着耶稣

基督的血,得以在新约之下,能以信靠,顺服及委身给基督的

信心,而藉着圣灵,与基督联合,得以藉着基督的替代性的

救赎,免除神的忿怒,与神和好,也得以藉着基督代表他们

完全遵行神的律法,而在基督里面,得称为义。神的选民是

藉着耶稣基督的宝血,而在神的面前,得以称义,因为选民是

藉着耶稣基督的宝血,得蒙救赎,正如使徒保罗所说:[我们

借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的

恩典](弗1章7节)。

(2)神的选民藉着基督的宝血成圣

1。神的选民,是藉着基督的宝血,在神面前称义。同样地,

神的选民,也是藉着基督的宝血,在神面前,成为圣洁。

神的选民,藉着基督的宝血,在神面前称义及成圣,是基于

同样的原因,就是因为基督在十字架上所流的宝血,是新约

立约的血,使新约得以生效。在新约之下,神的选民,

因信靠,顺服及委身基督的信心,得以住在基督里面,

叫基督的公义及圣洁归属于他们,使他们在神的面前,在地位

上称义及成圣。虽然神的选民藉着住在基督里面,而在地位上

称义及成圣,但是,神的选民是不会随便犯罪的,因为神的选民,

在基督里面,是在基督的死亡及复活都有分。在神的眼中,他们

是已经与基督一同死亡,与基督一同复活,使他们蒙神赦罪及

称义。同时,神的选民,藉着耶稣基督的复活,被圣灵重生,得到

基督复活的新生命,正如使徒彼得所说:[愿颂赞归与我们主耶稣

基督的父神,他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,

重生了我们,叫我们有活泼的盼望](彼前1章3节)。选民在基督里

的新生命,是喜爱公义,恨恶罪恶,正如诗篇所说:[你(圣子基督)

喜爱公义,恨恶罪恶。所以,神,就是你的神,用喜乐油膏你,

胜过膏你的同伴](诗45篇7节)[你们(指神的选民)爱耶和华的,

都当恨恶罪恶](诗97篇10节)。因此,使徒约翰说:[凡从神生的,

必不(继续)犯罪。因神的道存在他心里。他也不能(继续)

犯罪,因为他是由神生的](约一3章9节)。神的选民不是

不能犯罪,而是不会继续犯罪,而不悔改,因为他们犯罪,

不是因为他们故意犯罪,或他们喜悦犯罪,而是因为他们的

肉体的软弱,被自己身体的自我中心的罪性所胜过,被撒但

所迷惑,放纵了自己的私欲,而陷入罪恶里面。神的选民是

不会故意犯罪,而是因肉体的软弱,抵挡不住撒但的试探

而犯罪。当选民受试探而犯罪时候,他们会失去圣灵所赐的

心里的喜乐平安。他们会受自己的良心的责备。圣灵也会

用神的道,即神的话语,劝诫他们要认罪悔改。假若他们不听

圣灵的劝诫,圣灵会为他们担忧,叫神的管教临到犯罪的选民,

叫他们受痛苦之后,回头悔改,向神认罪。

2。人非圣洁,就不能见神,正如希伯来书的作者所说:[你们要

追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁,没有人能见主](来12章

14节)。希伯来书的作者说:[所以,耶稣要用自己的血,叫百姓成圣,

也就在城门外受苦](来13章12节)。耶稣基督用自己的血,使神与

选民所立的新约,得以生效,使新约所应许的属灵的福分,即赦罪,

称义,重生,成圣,及圣灵的内住的恩典,能赐予在新约之下蒙父神

拣选的选民,因为基督的宝血,是新约的立约的血(太26章28节)

因此,耶稣要用自己的血,叫百姓成圣。耶稣基督要在营外受苦,

因为[原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,

被烧在营外。 所以,耶稣要用自己的血,叫百姓成圣,也就在城门外

受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱]

(来13章11节至13节)。耶稣基督所流的宝血,是要作赎罪祭,

为选民赎罪,使选民所发的罪孽,得到父神的赦免,正如使徒保罗

所说:[我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他

丰富的恩典](弗1章7节)。耶稣基督在耶路撒冷城门外的各各他

山上钉十字架,而受苦及受死,如同被献祭的牲畜的身子,必须在

放在以色列百姓的营外焚烧。牲畜的身子在营外焚烧,是象征选民

的罪恶被挪去除掉的意思。同样地,[耶稣基督在城门外受苦]

(来13章12节)是为了选民的除罪,使选民的罪孽,得以挪去除掉,

正如施洗约翰说:[看哪,神的羔羊,除去(或作:背负)世人

罪孽的](约1章29节),也正如旧约时代的先知以赛亚所预言,说:

[他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。。他为我们的过犯受害,

为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚,我们得平安,因他受的鞭伤,

我们得医治](赛53章4节至5节)。耶稣基督在城门口外受苦,

是为选民留下榜样,叫选民跟随他的脚踪行,因为在选民在

世上的成圣的过程中,他们必定经过信心的试验,苦难的磨炼,

要忍受世人的攻击及逼迫,而且为持守神的真道,而要打那属灵

的战争,而受诸般的苦难。因此,耶稣基督为选民,留下为义而

受苦的榜样,正如使徒彼得所说:[因基督也为你们受过苦,

给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行](彼前2章21节)。

因此,希伯来书的作者也说:[原来那为万物所属,为万物所本的,

要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以

完全,本是合宜的](来2章10节)。既然拯救选民的元帅,

耶稣基督,在世上也是受逼迫,受苦难,而且完全顺服父神的

旨意。因受苦难,而得以完全,神的选民[也当出到营外就了他去,

忍受他所受的凌辱](来13章13节),因为选民所受的苦难,

是他们在世上的成圣的过程中的信心的试验,是要塑造及磨炼

他们的属灵的品格,使他们效法耶稣基督在世上的模样,洁净

自己,渐渐成为圣洁,正如雅各书的作者所说:[因为知道你们

的信心经过试验,就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全完备,

毫无缺欠](雅1章3节至4节)也正如使徒彼得所说:[叫你们的

信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,

可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵](彼前

1章7节)。神的选民在世上受苦的时候,那位藉着圣灵,住在

他们里面的耶稣基督,也同样地受苦,[因那使人成圣的,和那

些得以成圣的,都是出于一。所以,他称他们为弟兄,也不以

为耻](来2章10节至11节)。选民与基督,都是出于一,因为

[与主联合的,便是与主成为一灵](林前6章17节)。神的选民

在世上所受的苦难,他们不是孤单一人受苦,因为基督与他们

联合,而一同受苦,而将来基督也必定与选民,一同得荣耀,

正如使徒保罗所说:[如果我们和他一同受苦,也必和他一同得

荣耀](罗8章17节)使徒彼得也说:[亲爱的弟兄阿,有火炼的

试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜,

因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,

也可以欢喜快乐](彼前4章12节至13节)。

3。希伯来书的作者告诉我们:有些信徒,故意犯罪,甚至在

圣灵责备及管教之后,他们仍然执迷不悟,离弃真道,不肯悔改。

他们的背道,故意犯罪,不肯悔改,就证明他们从起初,就不是

神的选民,正如使徒约翰所说:[他们从我们中间出去,却不是

属我们的。若是属我们的,就必仍旧与我们同在。他们出去,

显明都不是属我们的](约一2章19节)。这些故意犯罪的假信徒,

实在是践踏神的儿子,将祂重钉十字架,明明的羞辱祂,正如

希伯来书的作者说:[若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,

因为他们把神的儿子,重钉十字架,明明地羞辱他](来6章6节)

[人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。何况人

践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血,当作平常,又亵慢施恩

的圣灵,你们想,他要受的刑罚,该怎样加重呢](来10章28节

至29节)。这些离弃真道的假信徒,故意犯罪,就再没有赎罪祭

可以为他们赎罪,而必定灭亡沉沦,正如希伯来书的作者所说:

[因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。

惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火](来10章26节至27节)。

(3)基督用自己的宝血将选民赎回,是要在他们身上荣耀神

1。父神是用极重的代价,就是用他的独生爱子的宝血,作为赎价,

将蒙他拣选的历世历代的选民,买赎过来.基督的宝血,是[赎价],

将选民买赎过来,使他们归属于神,正如使徒保罗对以弗所教会

的长老说:[圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,

也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作

救赎的)](徒20章28节)。耶稣基督用自己的宝血,作为赎价

所买赎的选民,是包括各族各方,各民各国的人,正如使徒约翰

在异象中看见:[他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印,

因为你曾被杀,用自己的血,从各族各方,各民各国中,买了

人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司,归于神,

在地上执掌王权](启5章9节至10节)。因此,神的选民不再是

自己的人,乃是被神所买,所赎回的奴仆,正如使徒保罗所说:

[感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了

所传给你们道理的模范。你们既从罪里,得了释放,就作了

义的奴仆](罗6章17节至18节).

2。神是用重价,就是他的独生爱子基督的宝血,将选民买赎回来,

归属于自己,使他们成为义的奴仆,是要他们不但在地位上称义

及成圣,而是要在他们今生在世上,过公义及圣洁的生活,结出

成圣的果子,荣耀神,正如使徒保罗所说:[但现今你们既从罪里

得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生]

(罗6章22节)[你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,

要在你们的身子上荣耀神](林前6章19节至20节)。神的选民藉着

基督的宝血成圣,就不只是在地位上成圣,而是要在世上的生活中,

结出成圣的果子,荣耀神。因此,使徒保罗说:[亲爱的弟兄阿,

我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽。

敬畏神,得以成圣](林后7章1节)。神的选民藉着基督的宝血,

得到新约所应许赐给他们的圣灵,内住在他们里面,因为基督

的宝血,是新约的立约的血(太26章28节)。神将圣灵浇灌

在新约的选民的身上,使他们有属灵的能力,克服自己身体的

自我中心的罪性,及身体的各种的私欲。神的选民的责任,

是要顺服内住在他们里面的圣灵,克制自己的身体的情欲

(加5章16节至17节)[治死身体的恶行](罗8章13节)[拿着

圣灵的宝剑,就是神的道(神的话语),靠着圣灵,随时多方

祷告祈求](弗6章17节至18节)抵挡撒但的攻击,以致渐渐

[成为圣洁,合乎主用](提后2章21节),而在圣灵的引导之下

(罗8章14节)行各样的善事(提后2章21节)结出圣灵的果子

(加5章22节至23节)荣耀神(约15章8节),正如使徒保罗

所说:[但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣

的果子。那结局就是永生](罗6章22节)。因此,神的选民

当完全顺服神的命令,安排和旨意,并且奉献自己的身体,

当作活祭(罗12章1节)使自己的身体,成为圣灵的圣殿,

让圣灵居住,管理,充满,使用,好叫在选民的身体上荣耀神,

正如使徒保罗所说:[岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?

这圣灵是从神而来,住在你们里头的,并且你们不是自己的人]

(林前6章19节)。

3。新约的选民,是藉着耶稣基督的宝血,得到新约所应许的

圣灵的内住,使他们倚靠圣灵的能力及引导,在世上的成圣的

过程中,渐渐成为圣洁,正如使徒彼得所说:[知道你们得赎,

脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物;

乃是凭着基督的宝血,如同无暇疵,无玷污的羔羊之血]

(彼前1章18节至19节)[就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵,

得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠

平安,多多地加给你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,

他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,重生了我们,

叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能

衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守

的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩](彼前1章2节

至5节)。

4。使徒约翰说:[亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来

如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他,因为必得见

他的真体。凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样](约一

3章2节至3节)。使徒约翰在异象中,看见在天上的神的居所,

即天上的圣城耶路撒冷,被基督的宝血所买赎的各国各族,各方

各民的选民的灵魂,藉着基督的宝血,坦然无惧地敬拜事奉神。

他们能看见宝座上的神,也看见基督的真体,因为他们藉着

耶稣基督的宝血,成为圣洁,毫无瑕疵,没有玷污,正如

启示录所记载:[这羔羊前来,从坐宝座的右手里,拿了书卷。

他既拿了书卷,四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前,

各拿着琴,和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。他们唱

新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己

的血,从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神。

又叫他们成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权。我又

看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音。

他们的数目有千千万万。大声说,曾被杀的羔羊,是配得权柄,

丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞的](启5章7节至12节)

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