（一）人的灵魂按照神形像仿效神的样式
（1）人的灵魂按照神的形像仿效神的样式
1。神是三个位格，圣父，圣子及圣灵，合而为一
的独一真神。圣父，圣子及圣灵的位格，都拥有
思想，感情及意志。神说：[我怎样思想，必照样成就。
我怎样定意，必照样成立]。[我怎样思想]就显明神的
位格的思想的机能。[我怎样定意]就显明神的位格的
意志的机能。神在创世之前，神的隐密旨意，已经预定
创世之后的计划。因此，神说：[我从起初指明末后的事，
从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定。凡我所
喜悦的，我必成就]。神所筹算的计划，表明神的位格的
思想机能。神所筹算的，必定成就，就表明神的位格的
意志的机能，因为神万事都能做，神的隐密旨意是不能
拦阻。神说：[我已说出，也必成就。我已谋定，也必
作成]。神[都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，
或问他说，你做什么呢？]。神的凭着自己的隐密旨意
行事。然而，神的隐密旨意，是向他所拣选的选民，
施慈爱及怜悯，救赎他们。神用慈绳爱索牵引他们，
[像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，
慢慢引导那乳养小羊的]。在古时的日子，神常保抱
他们，怀搋他们。他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。
他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们，因为主所爱的
他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。然而，他们在
一切苦难中，他也同受苦难，并且差遣他面前的使者，
拯救他们。这些经文都显明神位格之感情的机能。
简言之，神的位格是拥有思想，感情及意志的机能。
（i）赛14章24节：[万军之耶和华起誓，说，我怎样
思想，必照样成就。我怎样定意，必照样成立]。
（ii）赛46章8节至11节：[你们当想念这事，自己作
大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古
的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比
我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，
说，我的筹算必立定。凡我所喜悦的，我必成就。
我召鸷鸟从东方来。召那成就我筹算的人，从远方来。
我已说出，也必成就。我已谋定，也必作成]。
（iii）伯42章2节：[我知道，你万事都能做。你的
旨意不能拦阻]。
（iv）但4章35节：[世上所有的居民都算为虚无。
在天上的万军，和世上的居民中，他都凭自己的意旨
行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？]。
（v）何11章4节：[我用慈绳爱索牵引他们，我待他们
如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前]。
（vi）赛40章11节：[他必像牧人牧养自己的羊群，
用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的]。
（vii）赛63章9节至10节：[他们在一切苦难中，他也
同受苦难，并且他面前的使者，拯救他们。他以慈爱
和怜悯，救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，
怀搋他们。他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作
他们的仇敌，亲自攻击他们]。
（viii）来12章6节：[因为主所爱的他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子]。
。
2。人的灵魂因有神的形像，是仿效神的位格的样式，
而拥有思想，感情及意志的机能。人的灵魂的位格的
机能，是人的灵魂的思想，感情，及意志的机能。
人的灵魂的位格的技能，是仿效神的位格的机能，
即神的思想，感情及意志的样式。人的灵魂的思想
机能，是包括人的理性思考分析能力，逻辑推理能力，
解决问题的能力，凭空幻想的能力，及掌握抽象
观念的能力，都是远远超过世上的活物。人类的
灵魂的思想机能，使人能够在伦理关系，哲学观念，
科学研究等领域，进行深入的探讨。人的灵魂的
思想机能，因有神的形像，在某方面，在某程度上，
是仿效神的位格的思想机能。既然人的灵魂的思想
机能，是按照神的形像被神创造，人就不能凭着自己
的思想机能，妄想以为那位创造人的灵魂的思想机能
的神，行事没有聪明及智慧。蜜蜂按照自己的天生
本能所造的蜂巢，雀鸟按照自己天生的本能所筑的
鸟巢，蜘蛛按照自己天生的本能所结的蜘蛛网，
都几千年都没有改变。但是，人的灵魂的思想机能，
既然是按照神的形像被造，就有某程度的神的聪明
智慧，及创造及创新的能力，使到人类经过不断的
改进及创新，在科技，科学，农业，工程，医疗等领域，
都有突出的发展。人的灵魂的思想机能的创造及创新能力，
是与神从无变为有，创造万有所彰显的伟大的创造力，
无法比拟，却在某程度上，在艺术，音乐，文艺的创作，
及科学与科技的创新等，反映神的伟大创造力。事实上，
人的灵魂的创造及创新能力，不是局限于音乐家，作曲家，
画家，艺术家，作家等专业人士，而是每一个人都拥有
若干程度的创造及创新能力。每天的生活，譬如烹饪，
园艺，家居布置等，都能彰显人的灵魂的思想机能的
创造及创新能力。
（i）出31章3节：[我也以我的灵充满了他，使他有智慧，
有聪明，有知识，能作各样的工]。
（ii）出35章35节：[耶和华使他们的心满有智慧，能作
各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色，紫色，
朱红色线，和细麻，绣花的工，并机匠的工。他们都
能作，也能想出奇巧的工]。
（iii）代下2章14节：[是但支派一个妇人的儿子。他父亲
是推罗人。他善用金，银，铜，铁，石，木，和紫色，
蓝色，朱红色线，与细麻制造各物。并精于雕刻，
又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和
你父，我主大卫的巧匠一同做工]。
（iv）诗92篇2节：[用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅
的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实。
这本为美事]。
（v）诗150篇3节至5节：[要用角声赞美他，鼓瑟弹琴
赞美他。击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器，和箫的声音
赞美他。用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他]。
（vi）民21章27节：[所以那些作诗歌的说，你们来到
希实本。愿西宏的城被修造，被建立]。
（vii）王上4章29节至32节：[神赐给所罗门极大的智慧
聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧
超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，
。。他作箴言三千句，诗歌一千零五首]。
。
（2）人的灵魂的思想感情及意志的机能是仿效神的样式
1。虽然人的灵魂的思想机能，因按照神的形像被造，
而有高度的智慧及聪明，但是，因为人类的始祖亚当
的犯罪堕落，人的灵魂的思想机能，实际上，已经
被亚当所犯的原罪所损坏，而被肉体里面的自我中心
的罪性的各种自私自利的欲望所捆绑。然而，神的选民，
却藉着信靠及顺服神，而被圣灵重生，而脱离肉体里面
的自我中心的罪性的辖制。重生的信徒的特征，就是
善用他们的灵魂的思想机能，在敬拜及事奉神的事情上。
他们喜爱神的话语，昼夜思想，并且将神的话语，藏在
心里。我们把神在圣经里所启示的真理，反复思想，
以致我们能切实地遵行他的话语。凡事神必给我们聪明
智慧，以致我们能够看见，知道，思想，明白神在我们
身上的奇秒的作为，而感谢他。我们当谨慎自守，心里
思想自己所行的道，是否有偏离神的话语的地方。我们
若偏离神的话语，就要转步归向神的法度，因为神管教
我们，好像人管教儿子一样。我们当思想神的慈爱，
因为神所爱的，他必定管教，也必定鞭打他所收纳的
儿女。假若我们善用我们的灵魂的思想的机能，在属灵
的事情上，我们就会凡事讨神喜悦，使神的名在我们
的身上，得到荣耀。
（i）诗1章2节：[惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。
这人便为有福]。
（ii）诗119篇23节：[虽有首领坐着妄论我。你仆人
却思想你的律例]。
（iii）提后2章7节：[我所说的话，你要思想，因为
凡事主必给你聪明]。
（iv）路2章19节：[马利亚却把这一切的事存在心里，
反复思想]。
（v）赛41章20节：[好叫人看见，知道，思想，明白。
这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的]。
（vi）伯37章14节：[约伯阿，你要留心听，要站立
思想神奇妙的作为]。
（vii）申8章5节：[你当心里思想，耶和华你神管教你，
好像人管教儿子一样]。
（viii）诗119篇59节：[我思想我所行的道，就转步
归向你的法度]。
（ix）诗107篇43节：[凡有智慧的，必在这些事上
留心，也必思想耶和华的慈爱]。
。
2。人的灵魂的感情机能，因按照神的形像被造，
就有比较动物，有更复杂的，更多样化的，更细腻的
感情。人的灵魂的感情机能，产生不同的情绪，包括
欢喜，忧愁，懊悔，殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，
热心，责罚，愁苦，悲哀，哭泣，喜笑，悲哀，欢乐，
愁闷，喜乐等。人的灵魂的感情机能，同样地，被亚当
所犯的原罪所损坏。神的选民，藉着信靠及顺服神，
得以被圣灵重生，使到他们的灵魂的感情机能不再受
肉体的自我中心的罪性所激发的各种自私自利的欲望
所牵制。使徒保罗教导我们要善用我们的灵魂的感情
机能。当我们犯罪时候，我们当[依着神的意思忧愁，
就生出没有后悔的懊悔来，以致得救]。我们为自己
所犯的罪恶，忧愁痛悔，表明我们是真心悔改。我们
依着神的意思，为自己所犯的罪恶忧愁，从此就生出
[何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚
（或作自责）在这一切事上，你们都表明自己是洁净的]。
雅各书也同样地教导我们：我们要洁净我们的手，也要
洁净我们的心。我们要为自己所犯的罪恶[愁苦，悲哀，
哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷]，以致我们在
神面前痛悔，谦卑认罪，而蒙神赦罪及洁净。谦卑人，
必因耶和华增添欢喜。信徒要靠主常常喜乐，因为
喜乐是圣灵所结的果子。信徒要善用他们的灵魂的
感情机能，在敬拜事奉神的属灵事情上。我们要
因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，因为主耶和华是
我们的力量。
（i）林后7章9节至11节：[如今我欢喜，不是因你们
忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的
意思忧愁。凡事就不至于因我们受亏损了，因为依着
神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。
但世俗的忧愁，是叫人死。你看，你们依着神的意思
忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，
想念，热心，责罚（或作自责）在这一切事上，你们都
表明自己是洁净的]。
（ii）雅4章8节至10节：[你们亲近神，神就必亲近你们。
有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁
你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，
欢乐变作愁闷，务要在主面前自卑。主就必叫你们升高]。
（iii）赛29章19节：[谦卑人，必因耶和华增添欢喜。
人间贫穷的，必因以色列的圣者快乐]。
（iv）腓4章4节：[你们要靠主常常喜乐。我再说，你们
要喜乐]。
（v）哈3章18节至19节：[然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量。他使我的脚
快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处]。
。
3。亚当的灵魂的意志机能，也是按照神的形像被造。
然而，当人类的始祖亚当犯罪而堕落，亚当的灵魂
的意志的机能，就被亚当所犯罪的自我中心的罪恶
所损坏，而被肉体的罪性所捆绑，而受各样罪性所
引发的各种的自私自利的欲望所操纵，而失去不犯罪
的自由。神的选民，藉着信靠及顺服神，得以被圣灵
重生，而脱离自我中心的罪性的捆绑，而得到自由。
信徒的灵魂的意志机能，藉着内住在信徒里面的圣灵
的能力及引导，立志遵行神在圣经所显明的旨意，
行各样善事，就是神所预备他们行的善事，因为信徒
立志行事，都是神在信徒心里运行，为要成就他在
信徒身上的隐密旨意所预定的计划。信徒原是神的工作，
在基督耶稣里造成的，为要叫信徒行善，就是神所预备
叫信徒行的。既然如此，信徒就要善用他们的灵魂的
意志的机能，在敬拜及事奉神的属灵事情上。信徒要
立定志向，不要犯罪，在基督耶稣里，敬虔度日，
作安静人，办自己的事，亲手作工，恒久靠主，
敬拜事奉神，得主的喜悦。
（i）腓2章13节：[因为你们立志行事，都是神在你们
心里运行，为要成就他的美意]。
（ii）弗2章10节：[我们原是他的工作，在基督耶稣里
造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的]。
（iii）约7章17节：[人若立志遵着他的旨意行，就必晓得
这教训或是出于神，或是我凭着自己说的]。
（iv）诗17篇3节：[你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。
你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中，没有过失]。
（v）提后3章12节：[不但如此，凡立志在基督耶稣里
敬虔度日的，也都要受逼迫]。
（vi）帖前4章11节：[又要立志作安静人，办自己的事，
亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的]。
（vii）林后5章9节：[所以，无论是住在身内，离开身外，
我们立了志向，要得主的喜悦]。
（viii）徒11章23节：[他到了那里，看见神所赐的恩，
就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主]。
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4。人的灵魂的思想感情及意志的机能，是仿效神的
样式。然而，耶和华说：[我的意念，非同你们的意念。
我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我
的道路，高过你们的道路。我的意念，高过你们的意念]。
显明地，人的灵魂的思想，感情及意志的机能，虽然在
某程度上，是与神的位格的思想，感情及意志的机能
相似，却绝不完全相同。被造的人，及造物的主之间
的差距，是犹如天渊之别。先知以赛亚说：[谁曾测度
耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，
谁教导他？谁将公平的路指示他，又将知识教训他，
将通达的道指教他呢？看哪，万民都像水桶的一滴，
又算如天平上的微尘]。使徒保罗也不禁向神发出
赞美：[深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，
何其难测。他的踪迹，何其难寻？谁知道主的心？
谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来
偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远，阿们]。
（i）赛55章8节至9节：[耶和华说：我的意念，非同
你们的意念。我的道路，非同你们的道路。天怎样高
过地，照样我的道路，高过你们的道路。我的意念，
高过你们的意念]。
（ii）赛40章12节至15节：[谁曾用手心量诸水，
用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，
用天平平岗陵呢？谁曾测度耶和华的心，或作他的
谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他？谁将公平的
路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。
他举起众海岛，好像极微之物]。
（iii）罗11章33节至36节：[深哉，神丰富的智慧
和知识。他的判断，何其难测。他的踪迹，何其难寻？
谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，
使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，
归于他。愿荣耀归给他，直到永远，阿们]。
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