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基督教改革宗神学

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日志

 
 

241 撒但是人类的罪恶的始作俑者  

2012-09-04 00:38:37|  分类: C神论-魔鬼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)撒但是人类的罪恶的始作俑者

(1)撒但是人类罪恶的根源,也是人类恶行的始作俑者

1。撒但是一切罪恶的根源,也是人类的罪恶的始作俑者。

因此,世人属于撒但的,因为他们行事为人,顺服空中

掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,

放纵自己肉体的各样私欲,在世上行各样的坏事。

他们被撒但所掌控,为撒但效劳,成为撒但的差役,

也就是罪的奴仆,喜爱行各样的罪恶。

(i)加4章8节:[但从前你们不认识神的时候,

是给那些本来不是神的作奴仆]。

(ii)约8章34节:[耶稣回答说,我实实在在地

告诉你们。所有犯罪的,就是罪的奴仆]。

(iii)罗6章20节:[因为你们作罪之奴仆的时候,

就不被义约束了]。

2。事实上,[撒但从起初就犯罪]。换言之,在神所创造

宇宙世界中,首先悖逆神而犯罪的,不是人类始祖夏娃

及亚当,而是部分的天使。他们犯罪堕落之后,就成为

神的敌对者,即撒但及跟随撒但的污鬼邪灵。撒但及

污鬼邪灵是不守本位,悖逆神而犯罪堕落的天使。

[撒但起初就犯罪]的意思,不是撒但被神所创造的时候,

他们已经是有罪,因为当神的六日创造完成之后,

[神看着一切所造的都甚好]。当时,撒但尚未犯罪堕落,

还是良善的天使。[撒但起初就犯罪]的[起初],是指

撒但犯罪堕落是在神的六日创造之后,却在夏娃被蛇

(即撒但)引诱之前所发生的事情。撒但及跟随他的

污鬼邪灵,不守本位,擅自离开神所指派的岗位及住处,

骄傲自大,挑战神的主权,要升到云的高处。要使自己

像神,那至高者一般,拥有与神同等的尊荣及地位。因此,

撒但及跟随他的污鬼邪灵的反叛,使天上有了争战。天使长

米迦勒,同跟随他的天使,与撒但(即龙)争战,及跟随

撒但(即龙)的污鬼邪灵争战。撒但及跟随他的污鬼邪灵,

不能胜过天使长米迦勒及他的天使,而被从天上摔倒地上。

[天上 再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,

又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者

也一同被摔下去]。撒但及污鬼邪灵,被摔到地上,

就在地上敌挡神,而撒但的名字的意思,就是抵挡的

意思。他们不但自己犯罪,而且遍地游行,寻找可吞吃

的人,用各种谎言,迷惑他们,引诱他们犯罪。

(i)弗2章2节:[那时你们在其中行事为人随从今世的

风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子

心中运行的邪灵]。

(ii)约壹3章8节:[犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初

就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为]。

(iii)创1章31节:[神看着一切所造的都甚好。有晚上,

有早晨,是第六日]。

(iv)犹6节:[又有不守本位,离开自己住处的天使]。

(v)赛14章14节:[我要升到云的高处。我要使自己

像那至高者一般](新译本)

(vi)启12章7节至9节:[在天上就有了争战。米迦勒

同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战,并没有

得胜。天上 再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫

魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,

它的使者也一同被摔下去]。

(vii)彼前5章8节:[务要谨守,儆醒,因为你们的仇敌

魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人]。

.

3。耶稣基督指出撒但[起初是杀人的]。撒但犯罪堕落之后

就引诱人类的始祖夏娃及亚当犯罪,之后继续所有引诱亚当

的后裔犯罪。撒但及污鬼邪灵引诱人犯罪,就是杀人的行为。

诗人说:[我被丢在死人中,好像被杀的人,躺在坟墓里。

他们是你不再记念的,与你隔绝了]。人若犯罪,人的

罪孽,就使人与神隔绝,使他们好像被杀的人躺在坟墓里。

他们虽活在世上,却在神的眼中,看为死人,因为他们

与神所赐的生命隔绝了。耶稣基督对门徒,说:

[任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道]。

因此,撒但引诱人犯罪,离开神,就是杀人的,使人的

属灵生命,与神隔绝,而死亡,也使人的肉身,也因

犯罪,也必要死亡,因罪的工价,就是死。

(i)约8章44节:[你们是出于你们的父魔鬼,你们父的

私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,

因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是

说谎的,也是说谎之人的父]。

(ii)诗88篇5节:[我被丢在死人中,好像被杀的人,

躺在坟墓里。他们是你不再记念的,与你隔绝了]。

(iii)路9章60节:[耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人。

你只管去传扬神国的道]。

(iv)赛59章2节:[但你们的罪孽,使你们与神隔绝,

你们的罪恶使他掩面不听你们]。

(v)弗4章18节:[他们心地昏昧,与神所赐的生命

隔绝了,都因自己无知,心里刚硬]。

(vi)罗6章23节:[因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,

在我们的主基督耶稣里乃是永生]。

4。耶稣基督指出:撒但是[不守真理,因他心里没有真理,

他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人

的父]。耶稣基督所说[撒但说谎是出于自己,因他本来是

说谎的],就证明撒但的罪恶,不是出于那位[喜爱良善,

憎恨罪恶]的神,而是出于撒但自己。神不是罪恶的源头,

而撒但及污鬼邪灵,才是人类的罪恶的源头。撒但是十分

狡猾及诡诈,用谎言迷惑人。创世记就记载:蛇(即撒但)

用谎言欺骗夏娃,引诱夏娃吃神所禁止人吃的分辨善恶树

的果子。神说:[你不可吃,因为你吃的日子必定死]。

[蛇对女人说,你们决不会死]。夏娃就误信撒但的谎言,

误以为他们吃了之后,[决不会死]。撒但不但用谎言,

使夏娃怀疑神的良善,用谎言毁谤神的动机,使夏娃

误以为神不准许他们吃这棵树的果子的动机,是自私的,

[因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了。你们会像神

一样,能知道善恶]。撒但的谎言误导夏娃,使她误以为

自己违背神的命令,吃禁果,是不会死,而且使自己

有智慧,知道善恶,即自己与神同等,拥有全部的知识,

能定善恶的标准,不需要再接纳神的善恶标准。事实上,

因神拥有无限的知识及智慧,神为人所定的善恶标准

就是:人遵行神的命令就是善,而人违背神的命令

就是恶。撒但因要与神同等,而不守本位,犯罪堕落。

撒但也同样地用谎言,引诱夏娃不守本分,要与神同等,

[像神一样,能知道善恶],即以自己为神,能为自己

定善恶的标准,而不需要再依靠神的善恶的标准,并且

以自己的善恶标准,判断神的善恶,判断神的作为是否

有利于自己,及判断神的命令是否要遵行等。换言之,

当夏娃及亚当吃了分辨善恶树的果子时候,他们在思想上

(吃分别善恶树的果子使人有智慧,会像神一样,能知道

善恶),感情上(分别善恶树的果子好作食物,悦人的

眼目,而且讨人喜爱),意志上(摘下果子来吃)都违背

神的命令,以致所有亚当的后裔的思想,感情及意志,

都被亚当及夏娃所犯的原罪所污染,不再是以神的话语

为中心,而是以自我利益为中心。简言之,人类的始祖

误信撒但的谎言,使全人类都落在神的审判及咒诅之下。

(i)创2章17节:[只是分别善恶树上的果子,你不可吃,

因为你吃的日子必定死]。

(ii)创3章1节至6节:[耶和华神所造野地所有的活物中,

蛇是最狡猾的。蛇对女人说,神真的说过,你们不可吃园中

任何树上的果子吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们

都可以吃。只有园中那棵树上的果子,神曾经说过,你们

不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们

决不会死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了。

你们会像神一样,能知道善恶。于是,那女人见那棵树

的果子好作食物,又悦人的眼目,而且讨人喜爱,

能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给了和她在一起

的丈夫,他也吃了]。(新译本)

(iii)林后11章3节:[我只怕你们的心或偏于邪,失去那

向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃

一样]。

(iv)提前2章14节:[且不是亚当被引诱,乃是女人

被引诱,陷在罪里]。

(v)诗45篇7节:[你喜爱公义,恨恶罪恶。所以,神,

就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴]。

.

(2)撒但是敌挡神的灵,尝试破坏神所有的工作

1。撒但要与神同等,而犯罪堕落,被摔到地上之后,

就成为敌对神的邪灵,要在世上破坏神在人身上的所有

工作。撒但在世上首先引诱夏娃犯罪,而不引诱亚当,

因为神禁止亚当不可吃分别善恶树的果子的时候,夏娃是

尚未被造。夏娃没有直接从神领受这命令。亚当将神的

命令转告夏娃之后,夏娃才知道神的禁令。撒但是十分

狡猾。他就利用夏娃没有直接听到神的吩咐的弱点,

将神的话语加上问号:[神真的说过吗?],使夏娃怀疑神

的话语。神对亚当说:[你吃的日子,必定死]。夏娃

向撒但复述神的命令时候,说:[不可吃,也不可摸,

免得你们死]。亚当也许向夏娃传达神的命令时候,

加上[不可摸],作为禁止吃的防线。但是,夏娃复述

神的命令时候,她的语气就改变了。神的命令的很严厉

及肯定的[必定死],就变成比较温和,并且较有弹性的

[免得你们死]。撒但却用神命令的严厉及肯定的语气,

对夏娃说:[你们决不会死]。撒但假冒神的权威,对夏娃

说这句他没有资格说的话语。人的生死的权柄是唯独在

神的手里,而不是在撒但的手里。撒但就用用谎言迷惑

夏娃,使夏娃误信撒但的[决不会死]的谎言。夏娃就

因眼目的情欲(悦人的眼目),肉体的情欲(好作食物,

而且讨人喜爱),及今生的骄傲(使人有智慧,能知道

善恶,会像神一样)就违背神的命令,吃神所禁止他们

吃的分辨善恶树的果子。夏娃及亚当吃了禁果,就是将

自己意念,变成犯罪的行动,也就是他们相信及接纳了

撒但的建议,要像神一样,能知道善恶。撒但引诱夏娃

犯罪,是因为撒但是神的敌对者,他要破坏神的的计划,

使为荣耀神而被造的人,不再荣耀神,不再以神的话语

作善恶的标准,而要自定善恶的标准,以自我的利益

为依归,代替遵行神的话语为依归。人是按照神的

形像及样式被创造,就是按照圣洁,公义,仁爱,

的三位一体之独一真神的三个位格,圣父,圣子,

及圣灵彼此相爱,合而为一,成为一体的形像,而被造。

在亚当及夏娃悖逆神之前,他们在神面前,是圣洁,公义,

仁爱,也能与神建立爱的关系及团契,也能彼此建立爱

的关系及团契。因此,神创造人的原意,是要人[尽心,

尽性,尽力爱神],及[爱人如己]。然而,当亚当及夏娃

被撒但的谎言所迷惑,吃了禁果,他们身上的神的形像

已经损坏,而他们的圣洁,公义,及仁爱的本性已经被

他们所犯的原罪所污染,而堕落而变成以自我中心的罪性。

他们的自私自利的罪性,使他们无法遵行[尽心,尽性,

尽力爱神],及[爱人如己]的命令。所有亚当的后裔,

都有与生俱来的自我中心的罪性,因为撒但成功地将

人类始祖亚当及夏娃的身上的神的形像损坏,使人类

的始祖,及所有亚当的后裔的思想,感情,及意志都

被自我中心的各种自私自利的私欲所控制。他们不再

倚靠神,也不感谢神,也不以神为神而荣耀他,正如

罗马书所说:[他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,

也不感谢他。他们的思念,变为虚妄,无知的心就

昏暗了]。他们是为自我的利益而存活。神创造人的原意,

是要在人身上得荣耀。撒但却破坏神的计划,使按照

神的形像及样式所创造的人类,却因身体里面的自我

中心的罪性所引发各种的恶行,亏缺了神的荣耀。

(i)约壹2章16节:[因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,

眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从

世界来的]。

(ii)申6章4节至5节:[以色列阿,你要听。耶和华

我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华

你的神]。

(iii)利19章18节:[不可报仇,也不可埋怨你本国的

子民,却要爱人如己。我是耶和华]。

(iv)弗4章24节:[并且穿上新人。这新人是照着神

的形像造的,有真理的仁义,和圣洁]。

(v)罗1章21节:[因为他们虽然知道神,却不当作神

荣耀他,也不感谢他。他们的思念,变为虚妄,无知

的心就昏暗了]。

(vi)罗3章23节:[因为世人都犯了罪,亏缺了神的

荣耀]。

(vii)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己

的荣耀创造的, 是我所作成,所造作的]。

.

2。撒但引诱人类的始祖犯罪,使罪进入世界,破坏了神所

创造的人身上的神的形像,也使全人类,及神为人类创造

适合的居所的大地,都落在神的审判及咒诅之下。然而,

这一切都在神在创世以前的隐密的旨意所预定的计划之中。

换言之,天使的堕落,人类始祖的堕落,及罪恶进入世界

都是神在创世以前所预先知道,也是神的隐密旨意所预定

的计划。事实上,神在创世以前,已经为堕落的人类,

预备了救赎的计划。撒但好像成功地破坏了神的计划,

使人犯罪堕落。其实,撒但不过是神所使用的工具,成全

神在创世以前所预定的隐密旨意。使徒彼得告诉我们:

[基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末世,

才为你们显现]。基督的道成肉身,是要将神的选民

[从罪恶里救出来]。既然耶稣要将选民从罪恶里救

出来,耶稣基督在世上一定要完全没有犯罪,完全满足

神的律法的公义的要求,作完全公义及圣洁的人,才能

替代人接受罪恶的刑罚,为人赎罪。当耶稣基督在接受

施洗约翰的洗礼之后,耶稣基督[随即从水里上来。天忽然

为他开了。他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。

从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的]。圣父用

圣灵,膏立耶稣,使他正式就职,成为负起救赎选民的使命

的弥赛亚(受膏者),并且宣告这位圣父用圣灵所膏立的

耶稣,就是圣父的爱子。撒但随即为了破坏神的救赎选民

的计划,在旷野四十天,试探耶稣基督,引诱他违背神的

话语而犯罪,因为耶稣基督若犯罪,他就不能救赎选民。

[耶稣说:撒但退去吧]。[撒但]在希伯来文就是[敌对者]。

撒但是神的敌对者。耶稣基督以遵行圣经所记载神的

话语为理由,拒绝撒但的试探。事实上,耶稣基督在肉身

的时候,[凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪],

而且[他自己也被试探而受苦]。福音书记载:当耶稣指示

他的门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多

的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说,

[主阿,万不可如此。这事必不临到你身上]。耶稣转过来,

对彼得说,[撒但退我后边去吧。你是绊我脚的,因为

你不体贴神的意思,只体贴人的意思]。耶稣基督称彼得

为撒但,因为彼得尝试拦阻他的受苦及受死,就是拦阻

他顺服父神的旨意,遵行父神所托付的使命,成全父神

的救赎计划,而彼得的意念,不是来自彼得本人,而是

来自撒但邪灵。撒但邪灵就是引诱人体贴自己的欲望,

促使人按照自己的欲望,偏行己路,而不愿意遵行神的

命令,也不愿意顺服神在自己身上的隐密旨意所预定

的计划。耶稣基督斥责在彼得心里的撒但,因为他尝试

破坏神的救赎计划。事实上,在耶稣基督被钉十字架

的前一个晚上,撒但邪灵在客西马利园,与耶稣基督

打了一场十分激烈的属灵战争,尝试阻止耶稣基督上

十字架。耶稣基督击退撒但的攻击,而愿意不按照自己

的意思,而愿意顺服父神的意思,成全父神的救赎选民

的旨意。

(i)彼前1章20节:[基督在创世以前,是预先被神

知道的,却在这末世,才为你们显现]。

(ii)太1章21节:[她将要生一个儿子。你要给他起名

叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来]。

(iii)太3章16节至17节:[耶稣受了洗,随即从水里上来。

天忽然为他开了。他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在

他身上。从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的]。

(iv)可1章13节:[他在旷野四十天受撒但的试探,并与

野兽同在一处。且有天使来伺候他]。

(v)太4章8节至9节:[魔鬼又带他上了一座最高的山,

将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,对他说,

你若俯伏拜我。我就把这一切都赐给你。耶稣说:撒但

退去吧。(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)。

因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他]。

(vi)来2章18节:[他自己既然被试探而受苦 ,

就能搭救被试探的人]。

(vii)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能

体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们

一样,只是他没有犯罪]。

(viii)太16章21节至23节:[从此,耶稣才指示门徒,

他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,

并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说,

主阿,万不可如此。这事必不临到你身上。耶稣转

过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的,

因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思]。

(ix)太22章41节至44节:[于是离开他们,约有

扔一块石头那么远,跪下祷告,说,父阿,你若

愿意,就把这杯撤去。然而,不要成就我的意思,

只要成就你的意思。有一位天使,从天上显现,

加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切。

汗珠如大血点,滴在地上]。

3.使徒约翰也告诉我们:[神的儿子显现出来,为要除灭

魔鬼的作为]。耶稣基督除灭魔鬼的作为的方法,是为

选民赎罪,使他们蒙神赦罪,称义及重生。重生的信徒,

有圣灵的内住,也就是有基督的生命在他们里面。重生

的信徒,是神的儿女,就有父神管教的恩典。因为,他们

不会继续犯罪,而不悔改。信徒也能倚靠住在他们里面

的圣灵,胜过撒但邪灵的试探及引诱,遵行神的命令,

因为圣经说:[你们是属神的,并且胜了他们,因为那在

你们里面的,比那在世界上的更大]。我们心里的圣灵,

是比较在世界上的撒但及污鬼邪灵更大。

(i)约壹3章7节至9节:[小子们哪,不要被人诱惑,

行义的才是义人,正如主是义的一样。犯罪的是属

魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,

为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的,就不(继续)犯罪,

因神的[道],存在他心里。他也不能(继续)犯罪,

因为他是由神生的]。

(ii)提后1章14节:[从前所交托你的善道,你要靠着

那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着]。

(iii)约壹4章4节:[小子们哪,你们是属神的,并且

胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大]。

(iv)徒26章18节:[我差你到他们那里去,要叫他们

的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。

又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人,同得基业]。

(v)罗16章20节:[赐平安的神,快要将撒但践踏

在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩,常和你们同在]。

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