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基督教改革宗神学

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日志

 
 

235 天使的赞美敬拜见证及服事神  

2012-08-21 21:50:59|  分类: C神论-天使 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)天使的赞美敬拜见证及服事神

(1)天使赞美及敬拜神,将荣耀归给神是信徒的榜样

1.天使与人都是有聪明智慧,有永恒性及道德性的

受造物.天使敬拜及事奉神,而将荣耀及赞美直接

归给神,天使赞美神的创造,因为[神一吩咐便都造成.

他将这些立定,直到永永远远.他定了命,不能废去].

天使赞美三位一体神的圣洁,说:[圣哉!圣哉!圣哉!].

先知以赛亚在异像中看见[主坐在高高的宝座上.

他的衣裳垂下,遮满圣殿,其上有撒拉弗(天使)侍立.

彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的荣光,

充满全地].[圣哉,圣哉,圣哉],因为神有三个位格:

圣父,圣子,圣灵.启示录也记载:使徒约翰在异象中

看见在天上的耶路撒冷,[四活物(天使),各有六个

翅膀,遍体内外都满了眼睛.他们昼夜不住地说,

圣哉,圣哉,圣哉,主神,是昔在今在以后永在的全能者].

天上的使者,不住地说:圣哉,圣哉,圣哉,赞美神的三个

位格:圣父,圣子及圣灵.

(i)诗148篇1节至6节:[你们要赞美耶和华,从天上赞美

耶和华,在高处赞美他. 他的众使者都要赞美他.他的诸军

都要赞美他. 日头月亮,你们要赞美他. 放光的星宿,你们

都要赞美他. 天上的天,和天上的水,你们都要赞美他.

愿这些都赞美耶和华的名,因他一吩咐便都造成.他将这些

立定,直到永永远远.他定了命,不能废去].

(ii)赛6章1节至3节:[当乌西雅王崩的那年,我见主坐在

高高的宝座上. 他的衣裳垂下,遮满圣殿,其上有撒拉弗

侍立. 各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,

两个翅膀飞翔,彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之

耶和华,他的荣光,充满全地].

(iii)启4章8节至9节:[四活物各有六个翅膀,遍体内外

都满了眼睛. 他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神,

是昔在今在以后永在的全能者.每逢四活物将荣耀,尊贵,

感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候..]

.

2.天使赞美神的圣洁,也赞美神拯救选民的的救赎计划,

而将荣耀归给神.当神的圣子基督,藉着童贞女马利亚

从圣灵怀孕,成为肉身,降世为人的日子,有天使及天兵,

从天降下,在夜间,向在伯利恒之野地里的牧羊的人显现,

[赞美神,说:在至高之处,荣耀归与神,在地上平安归与

他所喜悦的人. 众天使离开他们升天去了].耶稣基督

告诉我们:[一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样

为他欢喜].换言之,每一次在地上有人向神认罪悔改,

归信基督,在天上的天使也会为地上有人蒙恩得救,

而欢喜快乐.

(i)路2章13节至15节:[忽然有一大队天兵,同那天使

赞美神,说:在至高之处,荣耀归与神,在地上平安归与

他所喜悦的人. 众天使离开他们升天去了.牧羊的人

彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示

我们的].

(ii)路15章7节:[我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要

这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜

更大].

(iii)路15章10节:[我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者

面前,也是这样为他欢喜].

.

3.天使赞美神,也同时敬拜神,将荣耀归给神.使徒约翰

在异象中看见天使在天上的耶路撒冷,对神的敬拜及

事奉.在天上[众天使都站在宝座和众长老,并四活物

的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说,阿们.颂赞,荣耀,

智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,直到永永远远,

阿们].[有许多天使的声音. 他们的数目有千千万万,大声说,

曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,

颂赞的]. 天上的使者,以赞美及敬拜神,为他们最大的喜乐.

希伯来书的作者说:[神使长子到世上来的时候,就说,神的

使者都要拜他].启示录记载:使徒约翰两次要俯伏敬拜

在异象中向他说话的天使.但是,他们都拒绝接受敬拜,

而谦卑地承认自己[和使徒约翰,并使徒约翰的那些为耶稣

作见证的弟兄,和众先知,并那些守这书上言语的人,同是

作仆人的].换言之,天使并没有因自己的权柄及能力,比较

选民大,就骄傲自大,反而,视自己是与选民平等,是同为

神的仆人. 天上的天使,喜悦自己成为神的使者,接受神的

差遣,完成神所交付的工作. 无论所完全的工作是大或小,

他们都谦卑地将荣耀,尊贵,权柄,归给坐在宝座上的父神

及神的羔羊. 我们在地上也应当每日以赞美及敬拜神,

为我们每日最喜乐及最享受的时刻.因此,圣经教导我们:

[我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神. 这就是

那承认主名之人嘴唇的果子].

(i)启5章11节至12节:[我又看见,且听见,宝座与活物

并长老的周围,有许多天使的声音. 他们的数目有千千万万,

大声说,曾被杀的羔羊,是配得权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,

荣耀,颂赞的].

(ii)启7章11节至12节:[众天使都站在宝座和众长老,

并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说,阿们.

颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,

直到永永远远,阿们].

(iii)启19章9节至10节:[天使吩咐我说,你要写上,凡被请

赴羔羊之婚筵的有福了,又对我说,这是神真实的话.

我就俯伏在他脚前要拜他. 他说,千万不可. 我和你并

你那些为耶稣作见证的弟兄,同是作仆人的.你要敬拜神,

因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证].

(iv)启22章8节至9节:[这些事是我约翰所听见所看见的,

我既听见看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他.

他对我说,千万不可.我与你,和你的弟兄众先知,并那些

守这书上言语的人,同是作仆人的.你要敬拜神].

(v)来1章6节:[再者,神使长子到世上来的时候,(或作

神再使长子到世上来的时候),就说,神的使者都要拜他].

(vi)来13章15节:[我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭

献给神. 这就是那承认主名之人嘴唇的果子].

.

(2)天使见证神,基督及信徒的作为,而归荣耀给神

1.使徒保罗宣扬福音真道,使不同的民族,国籍,文化,言语

的信徒,在基督里面,蒙神拣选及呼召,藉着福音,得以同为

神的后嗣,同为一体.这是[历代以来隐藏在创造万物之神里

的奥秘].使徒保罗指出自己将福音传给外邦人,是要使人

明白这奥秘,也要藉着教会,使天上的天使,及在世上执政的,

掌权的撒但邪灵,得知神救赎选民计划所包含神的百般智慧,

是用耶稣基督的宝血[从各族各方,各民各国中买了人来,

叫他们归于神].神在创世以前所隐藏,神奥秘的智慧,

就是神在万世以前预定使各族各方,各民各国的选民在

基督里,同蒙救赎,同为后嗣,同得荣耀.这是照神从万世

以前,在我们主基督耶稣里所定的隐密旨意.使徒彼得

指出自己是[靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人.

现在将这些事报给你们.天使也愿意详细察看这些事].

天使愿意详细察看神的救赎计划,是如何在每一个的信徒

身上施行,神在每一个他所收纳的儿女身上是如何工作,

神是如何按照耶稣基督的模样,塑造每一个神的儿女的属灵

的品格,神是如何造就他们的属灵生命,使他们结出圣灵的

果子,并且神是如何在信徒一生的成圣过程中,管教他的儿女,

使他们逐渐成为圣洁,能以得救.当天使详细察看神在个别信徒

身上的救赎计划如何施行及落实,他们就会因神的救赎计划所

彰显神的大能,慈爱,信实,公义等,归荣耀给神.

(i)弗3章5节至11节:[这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,

像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样. 这奥秘就是

外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,

同蒙应许. 我作了这福音的执事,是照神的恩赐,这恩赐是

照他运行的大能赐给我的.我本来比众圣徒中最小的还小.

然而,他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富,传给

外邦人,又使众人都明白这历代以来隐藏在创造万物之神里

的奥秘,是如何安排的,为要藉着教会,使天上执政的,掌权的,

现在得知神百般的智慧. 这是照神从万世以前,在我们

主基督耶稣里所定的旨意].

(ii)林前2章7节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,

就是神在万世以前预定使我们得荣耀的].

(iii)启5章9节:[他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印,

因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中

买了人来,叫他们归于神].

(iv)彼前1章20节:[他们得了启示,知道他们所传讲(服事)

的一切事, 不是为自己,乃是为你们. 那靠着从天上差来的

圣灵,传福音给你们的人. 现在将这些事报给你们.天使也

愿意详细察看这些事].

.

2.使徒保罗赞美及颂赞基督,是[神在肉身显现,被圣灵称义,

被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里].

天使看见耶稣基督一生对父神的旨意的完全顺服.在客西

马尼园里,耶稣基督所经历的最猛烈的属灵争战中,耶稣

基督得到天使加添他的力量. 天使见证耶稣基督在世上

[存心顺服,以至于死,且死在十字架上].天使也见证耶稣

基督从死里复活,及升天. 天使见证耶稣基督在世上完全

顺服父神旨意,受死,复活及升天,而将荣耀归给父神.

(i)提前3章16节:[大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,

就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于

外邦,被世人信服,被接在荣耀里].

(ii)路22章42节至44节:[说,父阿,你若愿意,就把这杯

撤去.然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思.

有一位天使,从天上显现,加添他的力量.耶稣极其伤痛,

祷告更加恳切. 汗珠如大血点,滴在地上].

(iii)腓2章8节:[既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,

以至于死,且死在十字架上].

(iv)太28章1节至6节:[安息日将尽,七日的头一日,天快亮

的时候,抹大拉的马利亚,和那个马利亚,来看坟墓.忽然,

地大震动,因为有主的使者,从天上下来,把石头滚开,

坐在上面. 他的像貌,如同闪电,衣服洁白如雪. 看守的人,

就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样. 天使对妇女说,

不要害怕. 我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣. 他不在

这里,照他所说的,已经复活了.你们来看安放主的地方].

(v)徒1章10节至11节:[当他往上去,他们定睛望天的时候.

忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说:加利利人哪,

你们为什么站着望天呢? 这离开你们被接升天的耶稣,

你们见他怎样往天上去,他还要怎样来].

.

3.保罗说:[我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪

的囚犯,因为我们成了一台戏,给世人和天使观看].信徒

一生的成圣过程,是要经历神的塑造,磨炼及管教,使信徒在

神的性情及圣洁上有分.基督已经为信徒受过苦,给信徒

留下榜样,叫信徒跟随他的脚踪行.先受苦,后得荣耀,

是基督所留下的脚踪.所有蒙神呼召的信徒,都要先受苦,

后得荣耀.信徒[因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的].

信徒蒙召原是为此.使徒彼得告诉我们:信徒为基督的名

受苦时候,他们[是与基督一同受苦],因为基督是藉着圣灵

住在信徒里面.信徒现今与基督一同受苦,就是将来与基督

一同得荣耀的保证.信徒在世上的成圣过程,就[成了一台戏,

给世人和天使观看].天使见证神的大能在信徒心里运行,

使他们立志行事,成就神在信徒身上的成圣工作,使信徒

完成他们的[得救的工夫],而将荣耀及颂赞,归给父神.

信徒的一生的成圣过程,是要学习顺服神在自己身上的

权柄及旨意.当信徒聚集一起敬拜神的时候,信徒当有

顺服神在自己身上的权柄的表现.天使见证信徒一生

的成圣的过程.天使会见证信徒的敬拜及顺服父神在身上

的权柄及旨意,而将荣耀及颂赞,归给父神.因此,保罗说:

[女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号].保罗

时代的社会,女人蒙头,就是服从权柄的记号.在信徒聚会

里面,[凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头]

因为她们没有顺服神的权柄的记号.然而,顺服神的权柄

的记号,是随着时代而改变.现今世代,妇女蒙头已经不是

顺服神的权柄的记号.在保罗时代,妇女在聚会中祷告及

讲道,就必须蒙头,是给天上的天使看见,叫他们为聚会中

的妇女顺服神的权柄的缘故,归荣耀给父神.既然信徒一生

所作的所有事情,都被天上的使者看见,天使就会因信徒的

顺服,而归荣耀给父神.同样地,天使也会因信徒的软弱,

伸出援手,加添他们力量.保罗对提摩太说:[我在神和基督

耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,

行事也不可有偏心].保罗在蒙拣选的天使面前嘱咐提摩太,

因为天使看见提摩太在世上所有的言语行为.提摩太若遵守

保罗的吩咐,天上的天使必见证提摩太的顺服,而将荣耀及

颂赞归给父神.

(i)林前4章9节至13节:[我想神把我们使徒明明列在末后,

好像定死罪的囚犯,因为我们成了一台戏,给世人和天使

观看. 我们为基督的缘故,算是愚拙的.你们在基督里

倒是聪明的. 我们软弱,你们倒强壮,你们有荣耀,我们倒被

藐视. 直到如今,我们还是又饥又渴,又赤身露体,又挨打,

又没有一定的住处,并且劳苦,亲手作工,被人咒骂. 我们

就祝福,被人逼迫. 我们就忍受,被人毁谤. 我们就善劝,

直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓].

(ii)彼前2章19节至20节:[倘若人为叫良心对得住神,

就忍受冤屈的苦楚.这是可喜爱的. 你们若因犯罪受责打,

能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,

这在神看是可喜爱的. 你们蒙召原是为此,因基督也为

你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行].

(iii)彼前4章12节至13节:[亲爱的弟兄阿,有火炼的试验

临到你们,不要以为奇怪,倒要欢喜,因为你们是与基督

一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐].

(iv)腓2章12节至13节:[这样看来,我亲爱的弟兄.你们既是

常顺服的. 不但,我在你们那里,就是我如今不在你们那里,

更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫,因为

你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意].

(v)林前11章5节:[凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱

自己的头,因为这就如同剃了头发一样].

(vi)林前11章10节:[因此,女人为天使的缘故,应当在头上

有服权柄的记号].

(vii)提前5章21节:[我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使

面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可

有偏心].

.

(3)天使为信徒恢复身上的神的形像效力而服事神.

1.天使是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的信徒,

在他们一生的成圣过程中效力.虽然人是按照神的形像

及样式而被造的,但是,人的身上的神的形像,已经因亚当

犯罪堕落,而被原罪所损坏.因此,人建立爱的关系及团契

的能力,也大大减弱.人性已经被自我中心的私欲所捆绑.

父神定意要渐渐恢复蒙他拣选的选民的身上的神的形像,

即与神及与人重新建立爱的关系及团契的能力,使他们在

神的圣洁,公,仁爱,真理及性情上,都像神.因此,神就差派

他的圣子基督降世,为人赎罪,替代选民接受罪恶的刑罚,

也代表选民完全遵守神的律法.当耶稣基督站在听道的人

的心门外叩门,若有听见耶稣基督的声音,就打开自己的

心门的,耶稣基督要进到他那里去.[我与他,他与我一同坐席].

换言之,那些愿意打开心门,接待耶稣基督进入自己内心,

与基督联合,合而为一,成为一灵,即基督住在他们里面,

而他们也住在基督的里面.信徒就因与基督的联合,就在

基督的死亡上有分,即基督替代他们死,而蒙神赦罪,也因在

基督的复活上有分,即信徒与基督一同复活,使基督复活的

生命在信徒里面,而蒙神赐给他们基督的公义,而蒙神称义.

神藉着圣灵的洗净及重生,使信徒因得到基督复活的新生命

而[从神而生],得以成为神的儿女.使徒约翰说:[凡接待他的,

就是信他名的人.他就赐他们权柄,作神的儿女. 这等人不是

从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神

生的].

(i)来1章14节:[天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要

承受救恩的人效力吗?].

(ii)启3章20节:[看哪,我站在门外叩门.若有听见我声音

就开门的. 我要进到他那里去.我与他,他与我一同坐席].

(iii)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵].

(iv)约1章12节至13节:[凡接待他的,就是信他名的人.

他就赐他们权柄,作神的儿女. 这等人不是从血气生的,

不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的].

.

2.神藉着赐给他们圣灵的内住,而圣灵藉着不断更新信徒

的属灵生命,使信徒经历一生的成圣过程,得以渐渐恢复在

他们身上已经被原罪所损坏的神的形像,即在神的圣洁,仁义,

真理及性情上有分, 及建立与神及与其他信徒爱的关系及

团契.神差遣天使为在世上的信徒效力,在信徒一生的成圣

的过程中,加添信徒力量,抵挡魔鬼的试探,使他们受神管教

之后,在神的圣洁及仁义上有分,并且建立与神及与其他信徒

的爱的关系及团契.

(i)多3章5节至7节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行

的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新.圣灵

就是神藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的,

好叫我们因他的恩,得称为义,可以凭着永生的盼望,

成为后嗣].

(ii)弗4章24节:[并且穿上新人. 这新人是照着神的形像

造的,有真理的仁义,和圣洁].

(iii)彼后1章4节:[因此,他已将又宝贵又极大的应许,赐给

我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的

性情有分].

(iv)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们.惟有

万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上

有分].

(v)路22章43节:[有一位天使,从天上显现,加添他的力量].

.

3.信徒的救恩是藉着信徒因信与基督联合,而得以成就.

信徒唯独藉着与基督联合,才能得以渐渐恢复神的形像.

神将圣灵赐给信徒,叫基督藉着圣灵的内住,住在信徒

里面.父神住在基督里面,而基督,藉着圣灵,住在信徒里面.

因此,父神也是住在信徒里面,正如耶稣基督所说:[你父在

我里面,我在你里面,使他们也在我们里面].信徒藉着圣灵,

是在圣子及圣父里面.神就是爱,因为神的三个位格,圣父,

圣子,圣灵是彼此相爱,合而为一,成为一体.信徒藉着圣灵,

住在圣父及圣子里面,就是住在神的爱里面,因为三位一体

的神,就是爱.信徒有神在他们心里,就有神的爱在他们心里,

因为圣灵将神的爱浇灌在信徒的心里.世人没有神的爱在

他们心里,因为他们是[属乎血气,没有圣灵的人].

(i)约壹4章13节:[神将他的灵赐给我们,从此就知道

我们是住在他里面,他也住在我们里面].

(ii)约14章20节:[到那日,你们就知道我在父里面,你们

在我里面,我也在你们里面].

(iii)约17章21节:[使他们都合而为一,正如你父在我里面,

我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了

我来].

(iv)罗5章5节:[盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵

将神的爱浇灌在我们心里].

(v)约5章42节:[但我知道你们心里,没有神的爱].

(vi)约壹4章8节:[没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱].

(vii)犹书19节:[这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵

的人].

.

4.唯独被圣灵重生的信徒有神的爱在心里,[因为

爱是从神来的. 凡有爱心的,都是由神而生(即重生),

并且认识神].因为神的爱在信徒心里,他们就能与神建立

爱的关系及团契,也能与其他信徒建立爱的关系及团契.

他们爱神的心,是藉着遵守基督的命令,彼此相爱,显明

出来.耶稣基督在上十字架受死之前,为信徒的祷告代求,

就显明:父神[爱信徒如同爱圣子基督一样],[使圣父所

爱圣子的爱在信徒里面].[圣子爱信徒,正如圣父爱圣子

一样.信徒要常在圣子的爱里].保罗也提到歌罗西的信徒

[因圣灵所存的爱心].换言之,因信徒接待基督,与基督联合,

圣父的爱,圣子的爱,及圣灵的爱都在信徒的心里.因此,保罗

告诉我们:[基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,

有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,

并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,

充满了你们]. 既然信徒因信,住在神里面,才有神的爱在

心里,也就有爱神,及彼此相爱的爱心. 信徒若爱神,也蒙神

所爱,他们就在爱里面,与神建立爱的关系及团契.信徒若

爱神,就必定遵行基督的命令.基督赐给我们一条新命令,

[乃是叫你们彼此相爱. 我怎样爱你们,你们也要怎样相爱].

信徒彼此相爱,像基督爱我们一样.这是一个新的标准.因此,

这是一条新的命令.命令的目的是要信徒与其它信徒建立爱

的关系及团契,就好像神的三个位格,圣父,圣子及圣灵彼此

相爱,合而为一,成为一体.神的心意,就是恢复信徒身上的

神的形象,使他们与神和好,建立与神的爱的关系及团契,

与基督联合,成为一灵,并且将来在神国里面,羔羊的婚宴

所表征新郎(耶稣基督)及新妇(教会)的联合,彼此相爱,合而

为一,成为一体.信徒在基督里面,彼此相爱,建立爱的关系

及团契,合而为一,成为一体,就好像圣父,圣子及圣灵彼此

相爱,合而为一,成为一体.信徒一生的成圣过程,就是朝着

这目标迈进,因为信徒与神及与其它信徒建立爱的关系及

团契,就是信徒身上的神的形像.因此,耶稣基督在离世之前,

为信徒祷告祈求父神:[圣父阿,求你因你所赐给我的名保守

他们,叫他们合而为一,像我们一样][使他们都合而为一,

正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面].

神的儿女,必定要像神,而信徒一生的成圣过程,就是要

渐渐恢复在他们身上的神的形像,使他们在圣洁,性情,仁爱,

及建立爱的关系及团契上,都像三位一体的独一真神.

(i)约壹4章7节至8节:[亲爱的弟兄阿,我们应当彼此

相爱,因为爱是从神来的. 凡有爱心的,都是由神而生,

并且认识神. 没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱].

(ii)约壹2章5节:[凡遵守主道的,爱神的心在他里面,

实在是完全的. 从此我们知道我们是在主里面].

(iii)约17章23节:[我在他们里面,你在我里面,使他们

完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道

[你爱他们如同爱我一样].

(iv)约17章26节:[我已将你的名指示他们,还要指示

他们,[使你所爱我的爱在他们里面],我也在他们里面].

(v)约15章9节至10节:[我爱你们,正如父爱我一样].

你们要常在我的爱里.你们若遵守我的命令,就常在

我的爱里,正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里].

(vi)西1章8节:[也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们].

(vii)弗3章17节至19节:[使基督因你们的信,住在你们心里,

叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,

是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫

神一切所充满的,充满了你们].

(viii)约壹4章12节:[从来没有人见过神.我们若彼此相爱,

神就住在我们里面. 爱他的心在我们里面得以完全了].

(ix)约13章34节:[我赐给你们一条新命令,乃是叫你们

彼此相爱. 我怎样爱你们,你们也要怎样相爱].

(x)约15章12节:[你们要彼此相爱,像我爱你们一样.

这就是我的命令].

(xi)约17章11节:[从今以后,我不在世上,他们却在世上,

我往你那里去. 圣父阿,求你因你所赐给我的名保守

他们,叫他们合而为一,像我们一样].

(xii)约17章21节:[使他们都合而为一,正如你父在我

里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以

信你差了我来].

(xiii)约壹3章2节:[亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,

将来如何,还未显明. 但我们知道主若显现,我们必要像他,

因为必得见他的真体].

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