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基督教改革宗神学

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219 信徒追求圣洁使祷告没有阻碍  

2012-07-16 01:51:11|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒追求圣洁使祷告没有阻碍

(1)信徒任何令神不喜悦的罪行,都阻碍祷告蒙神应允

1.信徒奉主名的祷告,是信徒藉着耶稣基督,作为父神

与信徒之间的中保,与父神建立亲密关系的沟通渠道.

既然祷告的目的,是建立与神的亲密关系,信徒的任何

言语行为,心思意念,若犯罪,令神不喜悦,都会破坏信徒

与神的关系,而成为信徒的祷告的障碍,使到信徒的祷告

得不到神的应允,也阻碍神回应信徒的祷告.先知以赛亚说:

[耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救.耳朵,并非发沉不能

听见.但你们的罪孽,使你们与神隔绝.你们的罪恶使他

掩面不听你们].诗人说:[我若心里注重罪孽,主必不听].

箴言说:[转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎].使徒彼得

也教导我们:已婚作丈夫的信徒,要敬重他们的妻子,

[这样便叫你们的祷告,没有阻碍].换言之,假若信徒不敬重

他们的妻子,令到他们与妻子的关系不和谐,而违背神要

作丈夫的信徒[爱妻子,如同爱自己的身子]的命令,信徒的

祷告就因所犯的罪恶,而有了阻碍.除非信徒向神认罪悔改,

信徒明知故犯,却不肯认罪的罪恶,会继续破坏他们与神的

亲密关系,而使他们的祷告祈求,得不到神的回应.

(i)赛59章1节至4节:[耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救.

耳朵,并非发沉不能听见.但你们的罪孽,使你们与神隔绝.

你们的罪恶使他掩面不听你们,因你们的手被血沾染,

你们的指头被罪孽沾污.你们的嘴唇说谎言,你们的舌头

出恶语. 无一人按公义告状,无一人凭诚实辨白,都倚靠

虚妄,说谎言.所怀的是毒害,所生的是罪孽].

(ii)诗66篇16节至20节:[凡敬畏神的人,你们都来听.我要

述说他为我所行的事.我曾用口求告他,我的舌头,也称他为高.

我若心里注重罪孽,主必不听.但神实在听见了.他侧耳听了

我祷告的声音.神是应当称颂的.他并没有推却我的祷告,

也没有叫他的慈爱离开我].

(iii)箴28章9节:[转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎].

(iv)彼前3章7节:[你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,

因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的.所以,要敬重她.

这样便叫你们的祷告,没有阻碍].

(v)弗5章28节:[丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子.

爱妻子,便是爱自己了].

.

2.假若我们没有故意犯罪,我们是在光明中行.我们若在光明中行,

虽然我们没有故意犯罪,我们却不是完全无罪.我们若说自己无罪,

便是自欺,真理不在我们心里了.诗人说:[求你不要审问仆人,因为

在你面前,凡活着的人,没有一个是义的][主耶和华阿,你若究察罪孽,

谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你][谁能知道自己

的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错].我们若在光明中行,我们

虽然没有明知故犯的罪恶,却有隐而未现的罪恶.然而,我们若在

光明中行,我们会得到神所赐的赦罪的恩典,藉着耶稣基督的宝血,

洗净我们身体,灵魂及良心一切的罪污,及天良的一切的亏欠,除去

我们所有的死行,包括我们所有自己不知道的过错,及隐而未现的

罪恶.神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,使所有

信靠及委身基督,与基督联合的人,都倚靠耶稣基督的宝血,蒙神

赦罪,得称为义,并且藉着耶稣基督,免去神的忿怒.因此,我们若在

光明中行,我们就必在基督耶稣里,靠着耶稣基督的宝血,得以藉着

祷告,坦然进入至圣所,亲近神.信徒在光明中与神相交,而信徒的

祷告,就没有任何的阻碍.

(i)诗143篇1节:[求你不要审问仆人,因为在你面前,凡活着

的人,没有一个是义的].

(ii)诗130篇2节至5节:[主阿,求你听我的声音.愿你侧耳听我

恳求的声音.主耶和华阿,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你.我等候耶和华,我的心等候.

我也仰望他的话].

(iii)约壹1章7节:[我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此

相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪].

(iv)罗3章25节:[神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人

的信,要显明神的义,因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,

好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣

的人为义].

(v)罗5章9节:[现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他

免去神的忿怒].

(vi)来9章14节:[何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵

献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心),除去

你们的死行,使你们事奉那永生神吗?].

(vii)来10章22节:[并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用

清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前].

(viii)来10章19节至20节:[弟兄们,我们既因耶稣的血,得以

坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路

从幔子经过.这幔子就是他的身体].

(ix)弗2章13节:[你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,

靠着他的血,已经得亲近了].

.

(2)信徒若生活圣洁及公义,他们的祷告必蒙神回应,没有阻碍.

1.信徒的祷告是建立在信徒与神的关系上的沟通渠道.神是

公义及圣洁的.凡行公义,生活圣洁的人,都是神所生的,也就是

被圣灵重生的人.信徒得到神所赐赦罪及称义的恩典,也必定

得到成圣而行义的恩典.信徒因信称义的信心,必定表现在行义

的成圣行为上.若信徒没有行义的行为,这就证明他们称义的信心

是虚假.[行义的才是义人,正如主是义的一样].行义的人,才是神的

儿女.信徒祷告蒙神回应,没有阻碍,是在乎他们与神的关系.信徒与

神的关系,是表现在信徒的公义及圣洁生活.箴言说:[恶人献祭,

为耶和华所憎恶.正直人祈祷,为他所喜悦].又说:[耶和华远离恶人,

却听义人的祷告].使徒彼得也说:[因为主的眼看顾义人,主的耳

听他们的祈祷].诗人说:[你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己.

我求告耶和华,他必听我.你们应当畏惧,不可犯罪].信徒若敬畏神,

谨慎警醒,远离罪恶,神必定听他们的祷告祈求,并作出回应.神将那些

敬畏神的虔诚人,归他自己.

(i)约壹2章29节:[你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人,

都是他所生的].

(ii)约壹3章7节:[小子们哪,不要被人诱惑.行义的才是义人,

正如主是义的一样].

(iii)箴15章8节:[恶人献祭,为耶和华所憎恶.正直人祈祷,

为他所喜悦].

(iv)箴15章29节:[耶和华远离恶人,却听义人的祷告].

(v)彼前3章12节:[因为主的眼看顾义人,主的耳听他们

的祈祷.惟有行恶的人,主向他们变脸].

(vi)诗4篇3节至4节:[你们要知道耶和华已经分别虔诚人

归他自己.我求告耶和华,他必听我.你们应当畏惧,不可犯罪.

在床上的时候,要心里思想,并要肃静].

.

2.因此,诗人祷告说:[耶和华阿,早晨你必听我的声音.早晨我必向

你陈明我的心意,并要儆醒,因为你不是喜悦恶事的神].既然神

不喜悦恶事,任何恶事都会破坏信徒与神的关系,而阻碍信徒的

祷告祈求.信徒祷告没有阻碍,得到神的垂听及回应,是在乎信徒

与神的关系,而信徒与神的关系是在乎信徒的生活的否公义及

圣洁.因此,信徒为了叫自己的祷告没有妨碍,而且有功效,得到神的

回应,信徒当学效诗人的祷告,祈求神的保守自己,远离罪恶:[求你

拦阻仆人,不犯任意妄为的罪.不容这罪辖制我.我便完全,免犯大罪].

[耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴,求你不叫我的心,偏向

邪恶,以致我和作孽的人,同行恶事,也不叫我吃他们的美食].

[耶和华,我的磐石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,

在你面前蒙悦纳].唯独信徒我口中的言语,心里的意念,在神

面前蒙悦纳时候,他们的祷告才能蒙神悦纳.

(i)诗5篇1节至8节:[神阿,我曾求告你,因为你必应允我.

求你向我侧耳,听我的言语.我的王,我的神阿,求你垂听我

呼求的声音,因为我向你祈祷.耶和华阿,早晨你必听我的

声音.早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒,因为你不是

喜悦恶事的神.恶人不能与你同居.狂傲人不能站在你眼前.

凡作孽的,都是你所恨恶的.说谎言的,你必灭绝. 好流人血

弄诡诈的,都为耶和华所憎恶. 至于我,我必凭你丰盛的慈爱

进入你的居所. 我必存敬畏你的心,向你的圣殿下拜.耶和华阿,

求你因我的仇敌,凭你的公义,引领我,使你的道路,在我面前

正直].

(ii)诗19篇12节至14节:[谁能知道自己的错失呢?愿你赦免

我隐而未现的过错.求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪.不容

这罪辖制我.我便完全,免犯大罪.耶和华,我的磐石,我的

救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳].

(iii)诗141篇1节至4节:[耶和华阿,我曾求告你,求你快快临到

我这里.我求告你的时候,愿你留心听我的声音.愿我的祷告,

如香陈列在你面前.愿我举手祈求,如献晚祭.耶和华阿,

求你禁止我的口,把守我的嘴,求你不叫我的心,偏向邪恶,

以致我和作孽的人,同行恶事,也不叫我吃他们的美食].

.

(3)信徒追求圣洁,服事主,必蒙神尊重,使祷告大有效力

1.信徒要[追求圣洁.非圣洁没有人能见主].我们若在光明中

行事为人,我们行事为人就当像光明的子女,而光明所结的

果子,就是[一切良善,公义,诚实],因为住在信徒里面的圣灵,

是圣洁的灵,必定引导信徒,治死身体的恶行,并且使他们能

行各样的善事.信徒要藉着祷告,顺服圣灵的引导,倚靠圣灵

的能力,远离恶事,得成圣洁.[那召你们的,既是圣洁,你们在

一切所行的事上,也要圣洁,因为经上记着说,你们要圣洁,

因为我是圣洁的].[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁.

非圣洁没有人能见主].

(i)弗5章8节至9节:[从前你们是暗昧的,但如今在主里面是

光明的,行事为人就当像光明的子女.光明所结的果子,就是

一切良善,公义,诚实].

(ii)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着必要死.若靠着

圣灵,治死身体的恶行,必要活着,因为凡被神的灵引导的,

都是神的儿子].

(iii)彼前1章2节:[就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵,得成

圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人.愿恩惠平安,

多多地加给你们].

(iv)彼前1章14节至16节:[你们既作顺命的儿女,就不要效法

从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子.那召你们的,既是

圣洁,你们在一切所行的事上,也要圣洁,因为经上记着说,

你们要圣洁,因为我是圣洁的].

(v)来12章14节:[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁.

非圣洁没有人能见主].

.

2.信徒追求圣洁,不但使自己的祷告祈求,蒙神回应,没有阻碍,

也必使自己成为贵重的,适合神使用的清洁器皿,蒙神使用在

各样的善事上.神说:[尊重我的,我必重看他.藐视我的,他必被

轻视].耶稣基督也说:[若有人服事我,我父必尊重他].因此,

那些生活圣洁,行事公义,蒙神使用的信徒,他们服事主,也必

得到神的尊重,因为他们尊重神的,神必重看他们.因此,雅各说:

[义人祈祷所发的力量,是大有功效的].义人祈祷所发的力量,

是大有功效的,因为义人是尊重神,及服事主的人.[若有人

服事我,我父必尊重他][[尊重我的,我必重看他].义人得到神

的尊重.因此,义人的祷告,必定因蒙神垂听,而大有功效.

(i)提后2章21节:[人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的

器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事].

(ii)撒上2章30节:[因为尊重我的,我必重看他.藐视我的,

他必被轻视].

(iii)约12章26节:[若有人服事我,就当跟从我.我在哪里,

服事我的人,也要在哪里.若有人服事我,我父必尊重他].

(iv)雅5章16节:[所以,你们要彼此认罪,互相代求,使你们

可以得医治. 义人祈祷所发的力量,是大有功效的].

.

3.那些追求圣洁,服事主的信徒的祷告,因得到神的尊重,

而大有效力.然而,他们必须在神面前,保持自己的良心清洁

及无亏,因为信徒的良心,是监督信徒的心思意念,言语行为

是按照圣经所教导的真理.虽然信徒自觉良心无亏,并且愿意

[凡事按正道而行],他们仍然需要祷告,祈求神保守自己的

良心的监督的功能.使徒约翰说:[我们的心若责备我们,神比

我们的心大,一切事没有不知道的].假若我们的良心责备

我们,我们就要向神认罪悔改,因为神的道德判断,比较我们

的良心的道德判断,更高,及更准确,因为神是无所不知的.

[我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们

的罪,洗净我们一切的不义].假若我们的良心不责备我们,

我们就可以向神坦然无惧了.

(i)来13章18节:[请你们为我们祷告,因我们自觉良心无亏.

愿意凡事按正道而行].

(ii)罗9章1节:[我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵

感动,给我作见证].

(iii)提前1章19节:[常存信心,和无亏的良心.有人丢弃良心,

就在真道上,如同船破坏了一般].

(iv)约壹3章20节至22节:[我们的心若责备我们,神比我们

的心大,一切事没有不知道的.亲爱的弟兄阿,我们的心若不

责备我们,就可以向神坦然无惧了,并且我们一切所求的,

就从他得着.因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事].

(v)约壹1章9节:[我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要

赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

.

4.因此,诗人祷告神,说:[求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,

知道我的意念.看在我里面有什么恶行没有].诗人祈求神

鉴察他的心思意念,并且考验及试炼他,将他心里面隐藏的

恶行暴露出来,并且加以清除.诗人经历神的试炼及考验

之后,诗人就向神坦然无惧,说:[你已经试验我的心.你在夜间

鉴察我.你熬炼我,却找不着什么.我立志叫我口中没有过失.

论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人

的道路.我的脚踏定了你的路径.我的两脚未曾滑跌].这样,

诗人的祷告,必定蒙神回应,毫无阻碍,而且祷告大有功效.

因此,诗人说:[神阿,我曾求告你,因为你必应允我.求你向我

侧耳,听我的言语].

(i)诗139篇23节至24节:[神阿,求你鉴察我,知道我的心思,

试炼我,知道我的意念.看在我里面有什么恶行没有,引导我

走永生的道路].

(ii)诗17篇1节至6节:[(大卫的祈祷)耶和华阿,求你听闻公义,

侧耳听我的呼吁.求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷.

愿我的判语从你面前发出.愿你的眼睛观看公正.你已经试验

我的心.你在夜间鉴察我.你熬炼我,却找不着什么.我立志叫我

口中没有过失.论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语,自己谨守,

不行强暴人的道路.我的脚踏定了你的路径.我的两脚未曾滑跌.

神阿,我曾求告你,因为你必应允我.求你向我侧耳,听我的言语].

.

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