(一)使徒在圣灵的引导下奉基督的名施行神迹奇事
(1)使徒奉基督的名所施行的神迹,是在圣灵的引导下施行
1.耶稣基督说:[父爱子,已将万有交在他手里].父神曾赐给
他权柄,管理凡有血气的.希伯来书的作者也告诉我们:
耶稣基督常用他权能的命令托住万有,使宇宙万物都按照
神的隐密旨意,继续存在,而运行不息.耶稣基督设了十二个
使徒,也赐给他们权柄及能力,制伏一切的鬼,医治各样的病.
(i)约3章35节:[父爱子,已将万有交在他手里].
(ii)来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,
常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在
高天至大者的右边].
(iii)约17章2节:[正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,
叫他将永生赐给你所赐给他的人].
(iv)路9章1节至2节:[耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力
权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神
国的道,医治病人].
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2.耶稣基督在世上[奉父神的名],施行神迹奇事,医病赶鬼,不是
按照自己(人性)的意愿及能力,乃是倚靠圣灵的能力,及按照父神
的意愿,及圣灵的引导.耶稣基督指出自己[从天上降下来,不是要
按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行].[子凭着自己
不能作什么.惟有看见父所作的,子才能作].换言之,耶稣基督
[没有一件事,是凭着自己作的].
(i)约6章38节:[因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,
乃是要按那差我来者的意思行].
(ii)约5章19节:[耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着
自己不能作什么.惟有看见父所作的,子才能作.父所作的事,
子也照样作].
(iii)约8章28节:[所以耶稣说,你们举起人子以后,必知道我是
基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的.我说这些话,
乃是照着父所教训我的].
(iv)约10章25节:[所以耶稣说,你们举起人子以后,必知道
我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的.我说
这些话,乃是照着父所教训我的].
(v)约14章11节:[你们当信我,我在父里面,父在我里面.
即或不信,也当因我所作的事信我].
(vi)太12章28节:[我若靠着神的灵赶鬼. 这就是神的国
临到你们了].
(vii)徒10章38节:[神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣.
这都是你们知道的.他周流四方行善事,医好凡被魔鬼
压制的人,因为神与他同在].
(viii)路4章14节:[耶稣满有圣灵的能力,回到加利利.
他的名声就传遍了四方].
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3.基督的使徒也是一样.当使徒在世上,[奉基督的名],运用耶稣
基督所赐的权柄及能力,医病赶鬼的时候,他们需要在圣灵的
引导之下,藉着圣灵所赐给他们信心,奉主耶稣基督的名,倚靠
圣灵的能力,施行神迹医病赶鬼.他们奉耶稣基督的名,施行
神迹,是因为他们是以耶稣基督为他们的中保,才能在基督里
有施行神迹的权柄及能力. 当他们[奉基督的名],施行神迹奇事
时候,他们不是自己的能力,而是倚靠圣灵的能力.他们不是藉着
自己的自信心,施行神迹,而是藉着圣灵所赐的信心,施行神迹.
他们不是按照自己的意愿,施行神迹,而是按照耶稣基督的意愿,
即神的在他们身上的隐秘旨意所预定的计划.圣灵也按照神在
他们身上的隐密旨意所预定的计划,在他们心里运行,引导他们
立志行事,成就神在他们身的上的美意(即神的隐密旨意).
使徒奉基督的名,所施行的神迹奇事中,没有一件神迹奇事,
是凭着使徒自己的能力作的,及按照使徒自己的意思行.
使徒[奉基督的名]所施行的神迹奇事,都是按照基督的意愿
(即神的隐秘旨意),及圣灵的引导.圣灵知道神在个别使徒
身上的隐密旨意所预定的计划,而为信徒祈求父神.既然使徒
[奉主的名]所作的任何事情,包括施行神迹奇事,都是按照
圣灵的引导,及倚靠圣灵的能力,那么,真正施行神迹奇事的,
不是使徒们,而是神.神藉着使徒的手,在世上施行神迹奇事,
正如父神藉着耶稣基督的手,施行神迹奇事一样.
(i)徒2章22节:[以色列人哪,请听我的话.神藉着拿撒勒人耶稣,
在你们中间,施行异能,奇事,神迹,将他证明出来.这是你们自己
知道的].
(ii)徒5章12节:[主藉使徒的手,在民间行了许多神迹奇事.
他们都同心合意地在所罗门的廊下].
(iii)徒14章3节:[二人在那里住了多日,倚靠主放胆讲道.
主藉他们的手,施行神迹奇事,证明他的恩道].
(iv)徒15章12节:[众人都默默无声,听巴拿巴和保罗,述说
神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事].
(v)徒15章18节:[除了基督藉我作的那些事,我什么都
不敢提,只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵
的能力,使外邦人顺服].
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(2)信徒在圣灵感动下奉主名所行的异能,不是得救确据.
1.事实上,不但耶稣基督的使徒,[奉基督的名],施行神迹
奇事,医病赶鬼,其他拥有圣灵所赐予的行异能的属灵
恩赐的信徒,也是[奉基督的名]行各种的异能,医病赶鬼.
圣灵随着自己的意思,将行异能及医病的属灵恩赐,
分配给历世历代的信徒.事实上,无论是使徒,或有行异能
的属灵恩赐的信徒,都是在圣灵按照神在个别信徒身上
的隐密旨意所预定的计划,给与个别信徒的引导之下,
凭着圣灵所赐的信心,倚靠圣灵的能力,施行神迹,医病赶鬼.
(i)林前12章10节至11节:[又叫一人能行异能.又叫一人能作
先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能
翻方言.这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的].
(ii)林前12章28节:[神在教会所设立的.第一是使徒.第二是
先知.第三是教师. 其次是行异能的.再次是得恩赐医病的.
帮助人的,治理事的,说方言的].
(iii)可16章17节至19节:[信的人必有神迹随着他们,就是奉我
的名赶鬼.说新方言.手能拿蛇.若喝了什么毒物,也必不受害.
手按病人,病人就必好了.主耶稣和他们说完了话.后来被接
到天上,坐在神的右边].
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2.在耶稣基督的时代,耶稣基督也没有禁止其他信徒[奉基督
的名]赶鬼.根据福音书的记载,[约翰对耶稣说,夫子,我们看见
一个人,奉[你的名赶鬼],我们就禁止他,因为他不跟从我们.
耶稣说,不要禁止他,因为没有人奉我名行异能,反倒轻易
毁谤我,不敌挡我们的,就是帮助我们的].换言之,他们奉基督
的名赶鬼的行动,并没有威胁福音,而是帮助将福音传扬.然而,
约翰指出[他不跟从我们],就表明他们虽然奉基督的名赶鬼,
却没有愿意信靠及委身基督的得救的信心.耶稣基督也没有
指出他们会得到救恩,而只是说他们是[帮助我们的].耶稣基督
也指出:在末日的审判万民中,[必有许多人对我说,主阿,主阿.
我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?].
他们虽然奉主的名,传道,赶鬼及行异能,他们自己却没有信靠及
委身基督的得救的信心,以致他们在生活言行,证明他们是行恶的
因他们没有因信靠及委身基督,被圣灵重生,而得到基督的新生命.
然而,保罗告诉我们:[若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的].
他们奉主的名传道,赶鬼及行异能,是在圣灵的感动之下,运用他们
所得到的属灵的恩赐,奉主的名传道,赶鬼,及行异能.在耶稣基督的
时代,耶稣基督也没有禁止人奉他的名赶鬼.在现今的世代,神也没有
禁止他们,甚至使用这样的假牧师,及假传道人,使福音的真道,能够
传播到蒙神拣选的人.然而,在将来基督审判万民的时候,耶稣基督
会[明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开
我去吧].同样地,耶稣基督的审判及惩罚,也必定临到那些在没有
圣灵的感动之下,[擅自称主耶稣的名]的人.主耶稣基督的名,
是宝贵的,是不能被人利用,作欺骗人的工具.使徒行传记载
[有几个游行各处,念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人],
在没有被圣灵感动之下,[擅自称主耶稣的名,说,我奉保罗
所传的耶稣,敕令你们出来].这些念咒赶鬼的犹太人,擅自
称主耶稣的名,不但不能将污鬼赶出来,反而,被那恶鬼所附
的人,跳在他们身上,将他们打伤.
(i)可9章38节至40节:[约翰对耶稣说,夫子,我们看见一个人,
奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们.耶稣说,
不要禁止他,因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我,
不敌挡我们的,就是帮助我们的].
(ii)太7章22节至23节:[当那日必有许多人对我说,主阿,主阿.
我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?
我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,
离开我去吧].
(iii)林前12章3节:[所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说
耶稣是可咒诅的.若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣
是主的].
(iv)徒19章13节至17节:[那时,有几个游行各处,念咒赶鬼的
犹太人,向那被恶鬼附的人,[擅自称主耶稣的名],说,我奉保罗
所传的耶稣,敕令你们出来.作这事的,有犹太祭司长士基瓦的
七个儿子.恶鬼回答他们说,耶稣我认识,保罗我也知道.你们却
是谁呢?恶鬼所附的人,就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,
叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了.凡住在以弗所的,
无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也都惧怕.主耶稣的名
从此就尊大了].
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(3)信徒在圣灵引导下施行神迹奇事,是藉着圣灵所赐的信心.
1.根据使徒行传所记述,有一个人,生来是瘸腿的人,看见彼得及
约翰将要进殿,就求他们周济.彼得说,金银我都没有,只把我所有
的给你.我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走.于是拉着他
的右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了,就跳起来,站着,
又行走.同他们进了殿,走着,跳着,赞美神.百姓都看见他行走,
赞美神,认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所
遇着的事,满心希奇惊讶.彼得就对他们,说:[我们因信他的名,
他的名便叫你们所看见所认识的这人,健壮了.正是他所赐的
信心,叫这人在你们众人面前全然好了].彼得所指基督所赐的
信心,不是彼得的得救的信心,而是指彼得施行神迹医治这生来
瘸腿的人的信心.这是耶稣基督藉着居住在彼得心里的圣灵
赐给彼得的.圣灵在彼得心里,引导彼得立志行事,使他愿意
帮助这生来瘸腿的人,并且将这施行神迹,医治这生来瘸腿的人
的信心,赐给彼得,因为彼得在圣殿门口遇上这生来瘸腿的人,
并施行神迹,医治他,是按照神在彼得身上的隐密旨意所预定
的计划.彼得指出[正是他(基督)所赐的信心,叫这人在你们
众人面前全然好了].显明地,彼得施行神迹的信心,不是出于
自己,乃是圣灵按照神在彼得身上的隐秘旨意所预定的计划,
赐给彼得.诚然,这位生来瘸腿,而得到医治的人,也深信神藉
彼得的手,施行神迹,医治他.因此,他同彼得及约翰进了圣殿,
走着,跳着,赞美神.
(i)徒3章1节至12节:[申初祷告的时候,彼得,约翰,上圣殿去.
有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口,
那门名叫美门,要求进殿的人周济.他看见彼得约翰将要进殿,
就求他们周济.彼得约翰定睛看他.彼得说,你看我们.那人就
留意看他们,指望得着什么.彼得说,金银我都没有,只把我所有的
给你.我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走.于是拉着他的
右手,扶他起来,他的脚和踝子骨,立刻健壮了,就跳起来,站着,
又行走.同他们进了殿,走着,跳着,赞美神.百姓都看见他行走,
赞美神,认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所
遇着的事,满心希奇惊讶.那人正在称为所罗门的廊下,拉着
彼得,约翰. 众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇.彼得看见,
就对百姓说,以色列人哪,为什么把这事,当作希奇呢?为什么
定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚,使这人行走呢?].
(ii)徒3章16节:[我们因信他的名,他的名便叫你们所看见
所认识的这人,健壮了.正是他所赐的信心,叫这人在你们
众人面前全然好了].
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2.使徒虽得到耶稣所赐医病的能力,却有时候不能医病.根据
福音书的记载,有一个人来见耶稣,跪下,说:主阿,怜悯我的儿子.
他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里.我带他到你
门徒那里,他们却不能医治他.事实上证明:虽然使徒拥有耶稣
基督所赐医病赶鬼的权柄及能力,却有时候不能运用这些权柄
及能力医病赶鬼.[门徒暗暗地到耶稣跟前说,我们为什么不能
赶出那鬼呢?耶稣说,是因你们的信心小].耶稣基督所指的信心,
不是指他们对自己施行神迹的能力的信心,乃是指圣灵所赐
给他们的施行神迹医病赶鬼的信心.使徒施行神迹奇事所需要的
信心,不是出于人自己,乃是圣灵按照神在信徒身上的隐密旨意所
预定的计划,赐给信徒.假若圣灵没有将施行神迹奇事所需要的
信心,赐给使徒,使徒对自己施行神迹的能力的信心,就必定太小,
而不能藉着所施行神迹奇事,荣耀父神.假若圣灵将使徒施行神迹,
吩咐这一座山[从这边挪到那边]的信心,赐给使徒,这座山必定
藉着圣灵的能力,遵行使徒的吩咐[从这边挪到那边],因为神是
藉着使徒的手,施行神迹,将这座山[从这边挪到那边].唯独使徒
拥有圣灵所赐的施行神迹,将这座山[从这边挪到那边]的信心,
使徒所施行将这座山[从这边挪到那边]的神迹,才能荣耀神.
因此,当信徒在某件事情上,拥有圣灵所赐的信心,他们就是在
圣灵按照神在他们身上的隐密旨意所预定的计划的引导之下,
倚靠圣灵的能力,作那事情.换言之,这事情是神藉着使徒的手
所作的.假若神藉着他们的手作事情,他们[没有一件不能作的事],
因为作事的,实际上,不是使徒,而是藉着使徒的手,作事的神.
基督的使徒,及那些拥有施行神迹奇事的属灵恩赐的信徒,若要
得到圣灵所赐施行神迹奇事的信心,就必定藉着祷告,甚至禁食
祷告.耶稣基督指出:[至于这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来].
使徒的祷告禁食,就是刻苦己身,节制自己欲望,脱离所有缠绕自己
的罪恶,成为圣洁,合乎神用,并且,在圣灵的引导之下,藉者圣灵所
赐的信心,倚靠圣灵的能力,行神按照自己的隐密旨意所预备我们
去行的各样善事,包括施行神迹,医病赶鬼的善事.使徒需要祷告禁食,
才能将这类的鬼赶出来,因为使徒自己身上的罪污,拦阻使徒被圣灵
充满,及在善事上,被神使用.信徒藉着祷告禁食,认罪悔改,而成为
圣洁,合乎神用.使徒禁食祷告时候,使徒自我反省,及彻底认罪
悔改,得以被主的宝血洗净,及被圣灵更新.[你们祷告,无论求什么,
只要信,就必得着].当信徒在圣灵里迫切祷告后,信徒若得到圣灵
所赐的信心,深信所祈求的事情,已经蒙神垂听及应允,就必得着
所祈求的.[只要信,就必得着].这[信]不是指信徒的自信心,而是指
圣灵按照神在信徒身上的隐密旨意所预定的计划,所赐给信徒的
信心.信徒只要确信自己的祷告蒙神应允的信心,不是出于自己
的自信,乃是圣灵所赐的信心,一点不疑惑,并且深信所求的,已经
蒙神应允,那么,信徒所祈求的事情,包括施行神迹奇事,都必定
因神的信实,按照神在信徒身上的隐密旨意所预定的计划,
而得以成就.
(i)太17章14节至17节:[耶稣和门徒到了众人那里,有一个人来
见耶稣,跪下,说:主阿,怜悯我的儿子.他害癫痫的病很苦,
屡次跌在火里,屡次跌在水里.我带他到你门徒那里,他们却
不能医治他.耶稣说,嗳,这又不信又悖谬的世代阿,我在你们
这里要到几时呢? 我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里
来吧.耶稣斥责那鬼,鬼就出来.从此孩子就痊愈了.门徒暗暗地
到耶稣跟前说,我们为什么不能赶出那鬼呢?耶稣说,是因
你们的信心小. 我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,
就是对这座山说,你从这边挪到那边,它也必挪去,并且你们
没有一件不能作的事了.至于这一类的鬼,若不祷告禁食,
他就不出来(或作不能赶他出来)].
(ii)赛58章3节至10节:[他们说,我们禁食,你为何不看见呢?
我们刻苦己心,你为何不理会呢?看哪,你们禁食的日子,
仍求利益,勒逼人为你们作苦工.你们禁食,却互相争竞,
以凶恶的拳头打人.你们今日禁食,不得使你们的声音听闻
于上.这样禁食,岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是
叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为
禁食为耶和华所悦纳的日子吗?我所拣选的禁食,不是要
松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切
的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人.将飘流的穷人,接到
你家中.见赤身的,给他衣服遮体.顾恤自己的骨肉,而不掩藏吗?
这样你的光就必发现如早晨的光.你所得的医治,要速速发明.
你的公义,必在你前面行.耶和华的荣光,必作你的后盾.那时你
求告,耶和华必应允.你呼求.他必说,我在这里.你若从你中间
除掉重轭,和指摘人的指头,并发恶言的事.你心若向饥饿的人
发怜悯,使困苦的人得满足.你的光就必在黑暗中发现.你的
幽暗必变如正午].
(iii)提前2章21节:[人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的
器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事].
(iv)太21章21节至22节:[耶稣回答说,我实在告诉你们,你们
若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对
这座山说,你挪开此地,投在海里,也必成就.你们祷告,无论
求什么,只要信,就必得着].
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