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基督教改革宗神学

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199 神在旧约时代施行的神迹奇事  

2012-05-24 00:35:28|  分类: C神论-神迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神在旧约时代施行的神迹奇事

(1)神在旧约时代施行令人惊讶赞叹的神迹

1.神命令红海的海水分开,让以色列人走干地,过红海,

而将埃及法老王的军兵及战车,被红海的海水淹没,

及藉着以色列的呼喊的声音,使耶利哥的城墙倒塌,

都是神在旧约时代所施行最令人惊讶赞叹的神迹.

圣经告诉我们:当以色列人看见耶和华叫红海的海水分开,

叫他们下海中走干地,及神向埃及人所行的大事,就敬畏

耶和华,又信服他和他的仆人摩西.神分开红海的海水,

叫以色列走干地过红海的神迹,是以色列人的救赎历史中

的重要事件.因此,当圣经的作者在诗篇,先知书,及新约圣经

的使徒行传及希伯来书,必定提及神分开红海的海水的神迹.

因为哥林多的信徒误以为自己受了洗礼,就必定得到救恩,

将外表的洗礼仪式,当作将来得到救恩的凭据,保罗就用

以色列人出埃及,过红海作为例子.保罗指出:当以色列人

过红海时候,他们[也都在云下,都从海中经过,都在云里海里

受洗归了摩西].换言之,保罗将以色列人过红海的经历,作为

[在云里海里受洗归了摩西].他们的受洗,却不能使他们得救

因为[他们中间,多半是神不喜欢的人.所以在旷野倒毙].

(i)出14章9节至10节:[埃及人追赶他们,法老一切的

马匹,车辆,马兵,与军兵就在海边上,靠近比哈希录,

对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了.法老临近的

时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,

向耶和华哀求].

(ii)出14章13节至16节:[摩西对百姓说,不要惧怕,只管

站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们

今天所看见的埃及人必永远不再看见了.耶和华必为

你们争战,你们只管静默,不要作声.耶和华对摩西说,

你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走.你举手

向海伸杖,把水分开.以色列人要下海中走干地].

(iii)出14章21节至23节:[摩西向海伸杖.耶和华便用大东风,

使海水一夜退去,水便分开. 海就成了干地. 以色列人下海中

走干地. 水在他们的左右作了墙垣. 埃及人追赶他们,法老

一切的马匹,车辆,和马兵都跟着下到海中].

(iv)出14章26节至31节:[耶和华对摩西说,你向海伸杖,

叫水仍合在埃及人,并他们的车辆,马兵身上.摩西就向海

伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原.埃及人避水逃跑的时候,

耶和华把他们推翻在海中.水就回流,淹没了车辆和马兵.

那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下.

以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣.

当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人

看见埃及人的死尸都在海边了.以色列人看见耶和华

向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的

仆人摩西].

(v)诗106篇8节至12节:[然而,他因自己的名拯救他们,

为要彰显他的大能,并且斥责红海,海便干了; 他带领

他们经过深处,如同经过旷野.他拯救他们脱离恨他们

人的手,从仇敌手中救赎他们.水淹没他们的敌人,没有

一个存留.那时,他们才信了他的话,歌唱赞美他].

(vi)诗136篇10节至15节:[称谢那击杀埃及人之长子的,

因他的慈爱永远长存. 他领以色列人从他们中间出来,

因他的慈爱永远长存. 他施展大能的手和伸出来的膀臂,

因他的慈爱永远长存. 称谢那分裂红海的,因他的慈爱

永远长存.他领以色列从其中经过,因他的慈爱永远长存.

却把法老和他的军兵推翻在红海里,因他的慈爱永远长存].

(vii)哈3章15节:[你乘马践踏红海,就是践踏汹涌的大水].

(viii)徒7章35节至36节:[这摩西,就是百姓弃绝说,谁立你作

我们的首领,和审判官的.神却借那在荆棘中显现之使者的手,

差派他作首领,作救赎的.这人领百姓出来,在埃及,在红海,

在旷野,四十年间行了奇事神迹].

(ix)来11章28节至29节:[他因着信,就守逾越节,行洒血的礼,

免得那灭长子的,临近以色列人.他们因着信,过红海如行干地.

埃及人试着要过去,就被吞灭了].

(x)林前10章1节至2节:[弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的

祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里海里受洗归了

摩西...但他们中间,多半是神不喜欢的人.所以在旷野倒毙].

.

2.神在埃及所行的神迹,并且分开红海的海水,使以色列人

过红海时候走干地的神迹,传遍当时的列国.耶利哥城的

居民都从这些传闻,认识耶和华以色列人的神,[本是上天

下地的神].他们也听闻以色列人将约旦河东的亚摩利人

尽行毁灭.耶利哥的居民听见这些事,心就消化了.因此,

当以色列人到达耶利哥城时候,耶利哥的居民根本不敢出来

应战,而[耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入].

以色列人攻破耶利哥城的坚固城墙,使城墙倒塌,却不是倚靠

勇士及刀剑,乃是倚靠以色列人绕城第七日的第七次绕城的

大声呼喊.这是[信心的呼喊],因为希伯来书的作者指出:

[以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了].换言之,

因为以色列对神的信心,神就藉着他们的大声呼喊,叫耶利哥

城的城墙倒塌.

(i)书2章1节至11节:[当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发

两个人作探子,吩咐说,你们去窥探那地和耶利哥.于是二人去了,

来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧...二人还没有躺卧,

女人就上房顶,到他们那里,对他们说,我知道耶和华已经把这地

赐给你们,并且因你们的缘故,我们都惊慌了.这地的一切居民在

你们面前心都消化了,因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华

怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的

两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭.我们一听见这些事,

心就消化了,因你们的缘故,并无一人有胆气.耶和华你们的神

本是上天下地的神].

(ii)书6章1节至5节:[耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,

无人出入.耶和华晓谕约书亚,说,看哪,我已经把耶利哥和

耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中. 你们的一切兵丁

要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行.七个祭司要拿

七个羊角走在约柜前. 到第七日,你们要绕城七次,祭司也要

吹角.他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,

城墙就必塌陷,各人都要往前直上].

(iii)书6章10节至21节:[约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,

不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊

的日子.那时才可以呼喊.这样,他使耶和华的约柜绕城,把城

绕了一次.众人回到营里,就在营里住宿...第二日,众人把城

绕了一次,就回营里去.六日都是这样行.第七日清早,黎明的

时候,他们起来,照样绕城七次. 惟独这日把城绕了七次.到了

第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说,呼喊吧,因为

耶和华已经把城交给你们了....于是百姓呼喊,祭司也吹角.

百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,

各人往前直上,将城夺取,又将城中所有的,不拘男女老少,

牛羊和驴,都用刀杀尽].

(iv)来11章30节:[以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就

倒塌了].

.

(2)神在旧约时代叫火从天降下的神迹奇事

1.旧约圣经曾经多次描述神叫火从天上降下来. 神叫火

从天上降下来,是令人惊讶的神迹.神吩咐火从天上降下来,

将人烧灭,有时候是为了审判人的罪恶,好像神[将硫磺

与火从天上那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,

并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了],有时候是要

试验人的信心,好像神[从天上降下火来,将约伯的群羊

和仆人都烧灭了].有时候,神叫火从天上降下来,烧灭人,

是要对那些藐视神及神的仆人的人,施行报应,而藉此

表明神的威严及权柄,是配得人的敬畏及尊敬.当北国

以色列王亚哈谢[在撒玛利亚,一日从楼上的栏杆里掉下来,

就病了.于是差遣使者说,你们去问以革伦的神巴力西卜,

我这病能好不能好].先知以利亚受耶和华的差遣,对亚哈谢

所差遣的使者,说:[你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中

没有神吗?所以耶和华如此说:亚哈谢王必不下你所上的床,

必定要死].亚哈谢王不求问以色列的耶和华神,却求问外邦人

的偶像,是藐视神,而惹动神的怒气,判定他该受的刑罚是

[必不下你所上的床,必定要死].虽然亚哈谢王差遣五十夫长

带领五十人到访先知以利亚,神没有改变他的判决.那时,

[以利亚正坐在山顶上.五十夫长对他说,神人哪,王吩咐你

下来. 以利亚回答说,我若是神人,愿火从天上降下来烧灭你,

和你那五十人.于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那

五十人].亚哈谢及他所差遣的五十夫长虽然认识先知以利亚

是耶和华神的先知,称呼他为[神人],却完全没有给他应得

的尊敬及尊重.五十夫长对先知以利亚说;[王吩咐你下来].

先知以利亚不需要听从王的吩咐而下来,因为先知只需要

听从神的吩咐.事实上,当亚哈谢王[第三次差遣一个五十夫长,

带领五十人去,这五十夫长上去,双膝跪在以利亚面前哀求他说,

神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵].

先知以利亚听从耶和华的吩咐,才下山见亚哈谢王,再次宣布神

对亚哈谢王的刑罚.

(i)路17章29节:[到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺

从天上降下来,把他们全都灭了].

(ii)创19章24节至25节:[当时,耶和华将硫磺与火从天上

耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,

并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了].

(iii)伯1章16节:[他还说话的时候,又有人来说,神从天上

降下火来,将群羊和仆人都烧灭了.惟有我一人逃脱,

来报信给你].

(iv)王下1章9节至10节:[于是,王差遣五十夫长,带领五十人

去见以利亚,他就上到以利亚那里.以利亚正坐在山顶上.

五十夫长对他说,神人哪,王吩咐你下来.以利亚回答说,我若是

神人,愿火从天上降下来烧灭你和你那五十人.于是有火从天上

降下来,烧灭五十夫长和他那五十人].

.

2.旧约圣经记载所罗门王及以色列人为神的殿,举行奉献之礼

时候,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭.耶和华的荣光

充满了殿.神叫火从天降下来,象征神的临在神的百姓当中,并且

悦纳他们所献上的燔祭及别的祭.同样地,神也叫火从天上降下来,

将先知以利亚所献上的燔祭烧尽,藉此显明自己是独一的真神,

因为当时的以色列的百姓心持两意.他们一方面敬拜耶和华,

而同时又敬拜巴力. 当先知以利亚在迦密山上,挑战巴力的先知,

各自将牛犊放在柴上,不要点火,然后各自求告自己的神的名,

[那降火显应的神,就是神],巴力对巴力的先知的祷告,毫无反应,

而耶和华却应允先知以利亚的祷告,[降下火来,烧尽燔祭,木柴,

石头,尘土,又烧干沟里的水.众民看见了,就俯伏在地,说,耶和华

是神.耶和华是神].

(i)代下7章1节至5节:[所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来

烧尽燔祭和别的祭.耶和华的荣光充满了殿. 因耶和华的荣光

充满了耶和华殿.所以,祭司不能进殿.那火降下,耶和华的荣光

在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢

耶和华说,耶和华本为善,他的慈爱永远长存.王和众民在

耶和华面前献祭.所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭.这样,

王和众民为神的殿行奉献之礼].

(ii)王上18章21节至39节:[以利亚前来对众民说,你们心持两意

要到几时呢? 若耶和华是神,就当顺从耶和华.若巴力是神,就当

顺从巴力.众民一言不答.以利亚对众民说,作耶和华先知的,只剩下

我一个人.巴力的先知却有四百五十个人.当给我们两只牛犊,

巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火.我也预备

一只牛犊放在柴上,也不点火. 你们求告你们神的名,我也求告

耶和华的名.那降火显应的神,就是神.众民回答说,这话甚好....

他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割,自刺,直到身体流血.

从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,

也没有理会的...到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说,亚伯拉罕,

以撒,以色列的神,耶和华阿,求你今日使人知道你是以色列的神,

也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事.耶和华阿,求你

应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心

回转.于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭,木柴,石头,尘土,又烧干沟里

的水.众民看见了,就俯伏在地,说,耶和华是神.耶和华是神].

.

(3)神应允旧约时代的先知的祷告而施行神迹奇事

1.因为北国的亚哈王敬拜事奉巴力,在撒玛利亚建造巴力

的庙,在庙里为巴力筑坛,他所行的惹耶和华以色列神的怒气,

比他以前的以色列诸王更甚,先知以利亚[恳切祷告,求不要

下雨].神应允以利亚的祷告,而[雨就三年零六个月不下在地上].

其后,先知以利亚,挑战巴力的先知,在迦密山上,各自将牛犊放在

柴上,各自祈求自己的神从天上降下活来,烧尽燔祭.巴力毫无反应,

而耶和华神降下活来,将燔祭烧尽,使以色列人知道耶和华神才是

真神.以色列的百姓将巴力的先知杀死之后,先知以利亚就在

迦密的山顶上,祷告神祈求下雨.神应允先知以利亚的祷告,

[天就降下雨来,地也生出土产].

(i)王上17章1节:[基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,

我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若

不祷告,必不降露,不下雨].

(ii)王上18章41节至45节:[以利亚对亚哈说,你现在可以上去

吃喝,因为有多雨的响声了.亚哈就上去吃喝.以利亚上了迦密

山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中,对仆人说,你上去,向海观看.

仆人就上去观看,说,没有什么.他说,你再去观看,如此七次.

第七次仆人说,我看见有一小片云从海里上来,不过如人手

那样大.以利亚说,你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡.

霎时间,天因风云黑暗,降下大雨.亚哈就坐车往耶斯列去了].

(iii)雅5章17节至18节:[以利亚与我们是一样性情的人,他恳切

祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上.他又祷告,

天就降下雨来,地也生出土产].

.

2.先知以利亚及以利沙都曾藉着祷告祈求神,使死去的

人又活过来.人的身体死亡时候,人的灵魂离开身体.

因为先知以利亚及以利沙的祷告,已经离开了死去身体

的灵魂,返回身体里面,叫已经死去的身体又活过来.

先知以利亚为死人从死里复活,祷告神时候,[以利亚三次

伏在孩子的身上,求告耶和华].先知以利沙为死人从死里

复活祷告神时候,以利沙两次[上床伏在孩子身上,口对口,

眼对眼,手对手].因为死人的身体可能已经冰冷,先知伏在

孩子身上,是要使孩子的身体渐渐温和.虽然死人的身体

复活,他们复活的身体仍然是朽坏的,而必终死去,因为他们

的身体并没有改变而成为不朽坏的身体.真正的身体的复活,

而成为不朽坏的身体,是要等到基督荣耀的降临的日子,

才会出现.

(i)王上17章17节至22节:[这事以后,作那家主母的妇人,

她儿子病了,病得甚重,以致身无气息.妇人对以利亚说,

神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,

以致我的儿子死呢?以利亚对她说,把你儿子交给我.

以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,

放在自己的床上,就求告耶和华说,耶和华,我的神阿,

我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了吗?

以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说,耶和华我的神阿,

求你使这孩子的灵魂仍入他的身体.耶和华应允以利亚的话,

孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了].

(ii)王下4章32节至36节:[以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,

放在自己的床上.他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷

耶和华.上床伏在孩子身上,口对口,眼对眼,手对手.既伏在孩子

身上,孩子的身体就渐渐温和了. 然后他下来,在屋里来往走了

一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了.

以利沙叫基哈西说,你叫这书念妇人来.于是叫了她来.以利沙说,

将你儿子抱起来].

.

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