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基督教改革宗神学

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日志

 
 

196 神的预定是藉信徒尽心竭力而成就  

2012-05-17 16:41:33|  分类: C神论-旨意 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的预定是藉信徒尽心竭力而成就

(1)信徒当尽心竭力事奉神,而将事情的结果交托给神

1.信徒顺服神的隐密旨意时,也应当尽心竭力,竭尽所能,

尽其本分事奉神.信徒积极地及竭尽所能地尽他们的责任,

完成神所交付他们的职分.同时,他们也将自己手中的工作,

完全交托给神,因为他们是完全顺服神的隐密旨意所预定

的结果.无论神的隐密旨意所预定的结果是如何,他们都

愿意尽心竭力,竭尽所能,尽其本分事奉神,同时也愿意

顺服神按照自己创世以前的隐密旨意所预定的结果,

就如主祷文说:[愿你的旨意行在地上,如同行在天上].

圣经里一个很好的例子是记载在撒母耳记上.大卫的

元帅约押在面对亚兰人及亚扪人的联军攻击时候,

元帅约押就与他的兄弟亚比筛,兵分两路,分别与亚兰人

及亚扪人交锋.元帅约押对他的兄弟亚比筛,说:[我们都当

刚强,为本国的民和神的城邑作大丈夫.愿耶和华凭他的

意旨而行].元帅约押明白神是凭着自己的隐密旨意行事,

而不是按照人的意愿行事,因为神不是人的仆人.反而,

因为人是神的仆人,人就当顺服神的隐密旨意,而不是强求

神按照自己的心意行事.大卫的元帅约押在面对强敌的时候,

他所关注的,不是战争最后的成败,因为他知道战争的成败

不是在他们的意志所能决定,而是神按照自己隐密旨意在

他们当中行事的结果.[愿耶和华凭他的意旨而行]就表明

元帅约押并不惧怕被敌军打败,因为假若大卫的军队被打败,

也是出于那位按照他的隐密旨意行事的神.传道书说:[快跑的

未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必

得赀财,灵巧的未必得喜悦.所临到众人的,是在乎当时的机会].

而[所临到众人的当时的机会],是掌管万事,护理万有的神按照

自己的隐密旨意所预定的计划,赐给人的.因此,大卫的元帅

约押所最关注的,不是战争的成败,而是他所带领的军队要竭尽

所能,尽其本分,刚强勇敢,[为本国的民和神的城邑作大丈夫].

信徒当知道自己虽然积极地及竭尽所能地,按照神的显明的

旨意,运用神所赐的恩赐及能力,在自己的岗位上,尽自己的

职分事奉神,事情的结果却是在乎神在创世以前的隐密旨意

的预定,正如圣经所说:[除非主命定,谁能说成就成呢?].

信徒当完全相信神的隐密旨意所预定的计划,是要叫万事

都互相效力,叫爱神的人得益处,而爱神的人是那些遵行神

所显明的旨意,竭尽所能,尽其本分事奉神,及顺服神的隐密

旨意所预定的计划的信徒.信徒当相信神的智慧及良善,

而将事情的结果,完全交在神的手中.神必定按照自己在

创世以前的隐密旨意,使事情的结果至终叫爱神的人得到

永恒的益处.

(i)太6章10节:[愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,

如同行在天上].

(ii)哀3章37节:[除非主命定,谁能说成就成呢?].

(iii)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人

得益处,就是按他旨意被召的人].

(iv)撒下10章9节至14节:[约押看见敌人在他前后摆阵,

就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵.

其余的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵.约押

对亚比筛说,亚兰人若强过我,你就来帮助我. 亚扪人

若强过你,我就去帮助你.我们都当刚强,为本国的民

和神的城邑作大丈夫.愿耶和华凭他的意旨而行.于是,

约押和跟随他的人前进攻打亚兰人.亚兰人在约押面前

逃跑.亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在亚比筛面前逃跑

进城.约押就离开亚扪人那里,回耶路撒冷去了].

(v)传9章11节:[我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢,

力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得赀财,

灵巧的未必得喜悦.所临到众人的,是在乎当时的机会].

.

2.尼希米记所记载尼希米带领回归耶路撒冷的犹太人

重修耶路撒冷城墙的事迹,也表明信徒在信靠神护理万有

的大能,及顺服神按照自己隐密旨意行奇妙的事的能力的

同时,信徒也应当竭尽所能,尽其应尽的职分,按照神所显明

的旨意,尽心竭力,完全神交付给他们的工作.信徒信靠神的

护理万有的大能,及顺服神的隐密旨意的预定,不表示信徒

就可以松懈,不再竭尽全力,尽自己的责任,而任由敌挡神的

势力,为所欲为.尼希米带领犹太人重新修筑耶路撒冷城墙

时候,他们面对周围的异族的威胁要破坏修筑工程.尼希米

向犹太人宣过:[我们的神必为我们争战],因为他深知修筑

耶路撒冷城墙是神吩咐他要做的事情.既然修筑耶路撒冷

城墙是神根据自己的隐密旨意所预定的计划,是要藉着

犹太人的手,所要完成的的工作,任何敌挡神的隐密旨意

所预定计划的人,也当是神的敌人.因此,尼希米对犹太人

说:[我们的神必为我们争战].然而,尼希米没有因此就放松

他的防御仇敌突袭的各种措施.反而,尼希米执行各种防御

的措施,更严格及谨慎,因为尼希米的领导才能,协调社会各

阶层的人力资源的能力,分析及解决问题的才干,都是神的

恩赐.神使用他所赐给尼希米的恩赐,使犹太人的防御仇敌

突袭的各种措施更完美,叫仇敌无从下手.因此,尼希米所说

[我们的神必为我们争战],不是要等到仇敌突袭时候,神突然

显出神迹,杀死仇敌,而是在犹太人修筑耶路撒冷城墙时候,

神的手已经作工,叫犹太人的贵胄,官长及平民百姓,大体上,

都能同心,日以继夜,互相呼应,彼此守望.尼希米也以身作则,

[不脱衣服,出去打水也带兵器].因此,信徒的信靠及顺服神

的心志,不会使他们懒惰,反而,使他们更加积极,更竭尽所能,

更摆上一切事奉神,因为他们知道自己是神所使用的器皿,

而神的能力,是在他们这些软弱的器皿身上,彰显出来,使在

创世以前神的隐密旨意所预定的计划得以成就.因此,虽然

我们是软弱的,但是神的恩典是够我们用的.神的能力,是在

人的软弱上显得完全.当我们竭尽所能,积极地按照自己的

职分,事奉神时候,我们的能力,是出于神,不是出于我们,

而神能照着运行在我们心里的大力,按照神在创世以前的

隐密旨意所预定的计划,充充足足的成就一切超过我们

所求所想的.

(i)尼4章19节至23节:[我对贵胄,官长,和其余的人说,

这工程浩大,我们在城墙上相离甚远. 你们听见角声在哪里,

就聚集到我们那里去.[我们的神必为我们争战].于是,我们

做工,一半拿兵器,从天亮直到星宿出现的时候.那时,我又

对百姓说,各人和他的仆人,当在耶路撒冷住宿,好在夜间

保守我们,白昼做工.这样,我和弟兄仆人,并跟从我的护兵

都不脱衣服,出去打水也带兵器].

(ii)林后4章7节:[我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大

的能力,是出于神,不是出于我们].

(iii)弗3章20节:[神能照着运行在我们心里的大力,

充充足足的成就一切超过我们所求所想的].

(iv)赛40章29节:[疲乏的,他赐能力.软弱的,他加力量].

(v)林后12章9节:[他对我说,我的恩典够你用的,因为我的

能力,是在人的软弱上显得完全.所以我更喜欢夸自己的

软弱,好叫基督的能力覆庇我].

.

(2)神的预定是藉信徒倚靠神的大能大力,尽心竭力而成就

1.信徒确信神护理万有的大能,必定能够使神的隐密旨意所

预定的计划,按照所预定的日期,完全成就的同时,也应当尽其

本分,竭尽所能,在神所赐给他们的职分上积极地,尽其本分,

因神是藉着运行在信徒的心里的大能大力,使神在创世以前

所预定的计划,得以成就. 因此,虽然圣经也清楚地指出神在

创世以前的隐密旨意预定万事,圣经里神所显明给我们的旨意,

是要我们殷勤及积极地事奉神,要[殷勤不可懒惰,要心里火热,

常常服事主].[得以殷勤服事主,没有分心的事],因为神的隐密

旨意所预定的事情,是藉着信徒倚靠神在他们心里运行的大能

大力,竭尽所能,殷勤事奉主,而得以成就.保罗告诉我们:神向

我们这信的人所显的能力,是非常浩大,能够充充足足的成就

一切超过我们所求所想的.我们当要靠着主,倚赖他的大能大力,

尽心竭力,作刚强的人,尽我们的职分,殷勤事奉主,成就神在

创世以前的隐密旨意所预定的计划.

(i)罗12章11节:[殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服事主].

(ii)林前7章35节:[我说这话,是为你们的益处,不是要牢笼

你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心

的事].

(iii)彼后1章10节:[所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙

的恩召和拣选坚定不移,你们若行这几样,就永不失脚].

(iv)彼后3章14节:[亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,

使自己没有玷污,无可指摘,安然见主].

(v)弗1章9节:[并知道他向我们这信的人所显的能力,

是何等浩大].

(vi)弗3章20节:[神能照着运行在我们心里的大力,充充足足

的成就一切超过我们所求所想的].

(vii)弗6章10节:[我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的

大能大力,作刚强的人].

(viii)西1章28节至29节:[我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒

各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前.

我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力].

.

2.使徒行传记载:当使徒保罗来到哥林多城时候,他每逢安息日

在犹太人的会堂辩论,劝化犹太人及外邦人,传扬福音,证明耶稣

是基督,却遭遇到犹太人的强烈抗拒及毁谤.神在夜间在异象中

向保罗说话,安慰及鼓励使徒保罗,继续留在哥林多城,传扬福音,

免得保罗因犹太人的激励反对,感到灰心丧胆.神对使徒保罗说:

[不要怕,只管讲,不要闭口.有我与你同在,必没有人下手害你.

因为在这城里我有许多的百姓].当保罗听到神所说[在这城里

我有许多的百姓],保罗没有误以为自己不用传福音,因为神在

哥林多城有许多按照神创世以前的隐密旨意,已经蒙神拣选

的人,预定得到永生的人.保罗没有因为神预定很多哥林多城

的人会至终得到救恩, 就离开哥林多,放弃向哥林多城的人,

传扬福音.保罗深知神预定许多哥林多城的人得到救恩,

是藉着他继续留在哥林多城,竭尽所能,尽其使徒的职责,

传扬真道,才能得以成就.使徒保罗知道自己要[按照着神在

自己里面运用的大能,尽心竭力],传扬福音,使那些在创世

以前已经蒙神拣选的人,有机会听到福音,而蒙神拯救.保罗

就因此留在哥利多城一年六个月,传言真道,使那些蒙神拣选

成为神的百姓的人,都有机会接受福音,而成就神在他们身上

的隐密旨意所预定的计划.

(i)徒18章1节至8节:[这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多.

..每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人.

西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人

证明耶稣是基督.他们既抗拒,毁谤,保罗就抖着衣裳说,你们

的罪归到你们自己头上,与我无干.从今以后,我要往外邦人

那里去.于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提多

犹士都,是敬拜神的,他的家靠近会堂.管会堂的基利司布

和全家都信了主.还有许多哥林多人听了,就相信受洗].

(ii)徒18章9节至11节:[夜间主在异象中对保罗说,不要怕,

只管讲,不要闭口.有我与你同在,必没有人下手害你.因为

在这城里我有许多的百姓.保罗在那里住了一年零六个月,

将神的道教训他们].

.

3.虽然神在创世以前已经按照自己的隐密旨意,拣选那些预定

得永生的人,然而,神在圣经里所显明的旨意是:神[愿意万人得救,

明白真道],[不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改],而神给信徒的

大使命是[你们要去,使万民作我的门徒].神按照自己创世以前

所定的隐密的旨意行事,叫蒙拣选的人至终得到救恩,但是,

信徒当遵行神在圣经里所显明的旨意,向万民传扬真道,因为

唯独神知道谁是属于他,蒙他拣选,而至终得到救恩的人,

并且神是藉着信徒尽心竭力传扬福音,使那些按照创世以前

神的隐密旨意,蒙神拣选的人,有机会听到福音归信真道.

信徒不知道谁蒙神拣选而至终得到救恩,信徒的责任就是

照着神运行在自己心里的大能大力,尽心竭力,履行神所给

的大使命,向万民传扬真道.

(i)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们

感谢神,因为[他从起初拣选了你们],叫你们因信真道,

又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救].

(ii)徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,

[凡预定得永生的人都信了].

(iii)提前2章4节:[他愿意万人得救,明白真道].

(iv)彼后3章9节:[主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,

其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人

都悔改].

(v)太28章19节:[所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子

圣灵的名,给他们施洗].

(vi)提后2章19节:[然而神坚固的根基立住了.上面有这印记说,

主认识谁是他的人.又说,凡称呼主名的人,总要离开不义].

.

(3)神的预定不会使信徒疏懒,反而使信徒更尽心竭力事奉神

1.使徒保罗指出自己是为传言福音的缘故,受苦难,甚至被捆绑.

保罗在各样的困难中,仍然凡事忍耐的原因,是要叫在创世以前

已经按照神的隐密旨意,蒙神拣选的人[可以得着那在基督耶稣里

的救恩,和永远的荣耀].保罗受患难,是为叫选民得安慰得拯救.

保罗没有因为神在创世以前已经按照自己隐密旨意,拣选人及

预定他们得到永生的事实,就误以为这些蒙拣选的人会自动

得救,而不需要人向他们传扬福音,使他们有机会信服真道.

反而,保罗倚靠神的大能大力,尽心竭力,传扬福音,甚至为福音

的缘故,忍受各样的逼迫及苦难,使神在创世以前按照自己的

隐密旨意所预定选民身上的计划,都得到实现.因此,神的隐密

旨意的预定,不会使信徒疏懒,反而会使信徒更倚靠神运行在

自己心里的大能大力,尽心竭力事奉神.

(i)提后2章9节至10节:[我为这福音受苦难,甚至被捆绑,

像犯人一样.然而神的道,却不被捆绑.所以我为选民凡事忍耐,

叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩,和永远的荣耀].

(ii)林后1章6节:[我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救.

我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰. 这安慰能叫你们忍受

我们所受的那样苦楚].

.

2.使徒行传记载:保罗被罗马兵丁押解到罗马的途中,遇到

风暴,当船上的人觉得自己[得救的指望就都绝了]的时候,

保罗就出来站在他们中间说,[你们的性命,一个也不失丧.惟独

失丧这船,因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁边说,:

保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前,并且与你同船的人,神都

赐给你了.所以众位可以放心,我信神,他怎样对我说,事情也要

怎样成就].虽然保罗表明神给他的应许,所有船上的人都会获救,

而只会损失这船,船上的水手不相信保罗的话,[想要逃出船去,

把小船放在海里,假作要从船头抛锚的样子].保罗看见船上的

水手要逃走,保罗不会因神应许船上的人都会获救,就误以为

任由船上的水手逃走,其余在船上的人仍然会获救.反而,保罗

对百夫长和兵丁说,[这些人若不等在船上,你们必不能得救].

神应许全船的人获救,但是神的应许是要视乎船上的水手是否

仍然在船上,因为唯有船上的水手有行船的知识及技能.保罗

明白神所预定成就的事情,是藉着神所使用的人竭尽所能

尽其本分而成就的.神使全船的人获救的应许,也是藉着船上

的水手继续留守其船上的岗位,竭尽所能,尽其本分而成就.

全能及信实的的神,使保罗及时拦阻船上的水手逃离,是因为

神要确保他的应许得以成就.因此,神的预定不会使信徒疏懒,

反而使信徒更尽心竭力事奉神

(i)徒27章9节至11节:[走的日子多了,已经过了禁食的节期,

行船又危险,保罗就劝众人说,众位,我看这次行船,不但货物和船

要受伤损,大遭破坏,连我们的性命也难保.但百夫长信从掌船的

和船主,不信从保罗所说的].

(ii)徒27章12节至20节:[且因在这海口过冬不便,船上的人,

就多半说,不如开船离开这地方,或者能到非尼基过冬.这时微微

起了南风,他们以为得意,就起了锚,贴近革哩底行去.不多几时,

狂风从岛上扑下来...船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去.

我们被风浪逼得甚急,第二天众人就把货物抛在海里.到第三天,

他们又亲手把船上的器具抛弃了.太阳和星辰多日不显露.又有

狂风大浪催逼,[我们得救的指望就都绝了].

(iii)徒18章21节至26节:[众人多日没有吃什么,保罗就出来站在

他们中间说,众位,你们本该听我的话,不离开革哩底,免得遭这样

的伤损破坏.现在我还劝你们放心.你们的性命,一个也不失丧.

惟独失丧这船,因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁边

说,:保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前,并且与你同船的人,

神都赐给你了.所以众位可以放心,我信神,他怎样对我说,事情

也要怎样成就.只是我们必要撞在一个岛上].

(iv)徒18章27节至32节:[到了第十四天夜间,船在亚底亚海,

飘来飘去,约到半夜,水手以为渐近旱地...水手想要逃出船去,

把小船放在海里,假作要从船头抛锚的样子.保罗对百夫长

和兵丁说,这些人若不等在船上,你们必不能得救.于是兵丁

砍断小船的绳子,由它飘去].

(v)徒18章34节:[所以我劝你们吃饭,这是关乎你们救命的事,

因为你们各人连一根头发,也不至于损坏].

.

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