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基督教改革宗神学

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日志

 
 

175 神护理万物而唯独人需要神的话语  

2012-03-29 20:48:34|  分类: C神论-护理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        (一)神护理万物而惟独人需要神的话语

(1)神护理,维持及管理宇宙及其中的万物的运作

1.虽然圣经并没有用[护理]这名词,神的护理却能综合神

与他所创造的宇宙万物的持续不息的关系.神不是创造宇宙

万物之后,就放手不管,任其自生自灭.神所创造宇宙万物,

也不是神,或构成神的一部分.神护理宇宙万物,就是神每时

每刻都在保护,维持,及管理宇宙万物.每时每刻神都是主动地,

直接地看顾,维持,及管理他所创造的宇宙万物,连天空的飞鸟,

没有神的准许,也不会掉在地上.我们的天父养活天上的飞鸟.

世上大小的活物,都是仰望神按时给它们食物.

(i)太6章26节:[你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在

仓里.你们的天父尚且养活它.你们不比飞鸟贵重得多吗?].

(ii)太10章29节:[两个麻雀,不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,

一个也不掉在地上].

(iii)诗104篇24节至29节:[那里有海,又大又广.其中有无数的动物,

大小活物都有.那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中.这都

仰望你按时给它食物.你给它们,它们便拾起来;你张手,它们饱得

美食.你掩面,它们便惊惶.你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土].

(iv)伯38章39至41节:[母狮子在洞中蹲伏,少壮狮子在隐密处埋伏.

你能为它们抓取食物,使它们饱足吗?乌鸦之雏因无食物飞来飞去,

哀告神.那时,谁为它预备食物呢?].

.

2.圣经教导我们:无所不在,无所不知,无所不能的神,既然是与他所

创造宇宙万物同在,而且看顾,维持,及管理它们,任何在宇宙万物

当中发生的事情,尽管是非常轻微的事情,也不会是偶然的,随机的

事件,也不会是无意识,无意义的命运所安排的,而是有意识的,

有意义的事情,是神按照自己创造宇宙万物的主权,所预定的计划.

使徒行传所记载罗马官兵押解保罗及其他囚犯,坐船到义大利的

旅程中所发生的事情,就清楚证明神是掌管人的生死存亡.既然神

向保罗保证他及同船的人的生命安全,同船人就[连一根头发,

也不至于损坏].这是神护理万有的例子.简单来说,神的护理就是:

神在所创造的宇宙万物当中,保存并维持宇宙万物的存在及其特质,

并且指示及引导宇宙及其中的万物,都按照神的隐密旨意所预定的计划,

发挥其本身的特质而运作,完成神在它们身上的隐密旨意所预定

的计划.简言之,神的护理是在保存,维持,及管理宇宙万物之上进行.

(i)徒27章22节至25节:[现在我还劝你们放心.你们的性命,一个也

不失丧,惟独失丧这船,因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站在

我旁边,说:保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前,并且与你同船

的人,神都赐给你了.所以众位可以放心,我信神.他怎样对我说,

事情也要怎样成就].

(ii)徒27章34节:[所以,我劝你们吃饭,这是关乎你们救命的事,

因为你们各人连一根头发,也不至于损坏].

.

3.无所不能的神,保存他所创造的宇宙及其中万物的存在,并维持

其正常运作,使他们保存在被造时候神所赐予它们的特质.圣经

告诉我们:耶稣基督[常用他权能的命令托住万有].原文希腊文

[托住]这词,是指携带,或背负一些东西,并且把东西从一个地方,

带到另外一个地方的意思,而且这词是用[现在分词]的时态,

表明耶稣基督托住万有,是持续不断地进行.换言之,耶稣基督

用他的权能的命令,托着万有,不但是指耶稣基督维持万有的存在,

而且是直接地,主动地,有目标地,持续地,掌管万有的运作,使万有

能达到及完成神的隐密旨意所预定的计划.耶稣基督用他的权能

的命令,创造天地,因为[从太古凭神的命,有了天,并从水而出,

藉水而成的地].耶稣基督也藉着他的权能的命令,继续不断地,

托住万有,因为[现在的天地,还是凭着那命存留],使万有按照

既定的计划,继续存在而运作不息,[直留到不敬虔之人受审判

遭沉沦的日子,用火焚烧].

(i)来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能

的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边].

(ii)彼后3章5节至7节:[他们故意忘记,从太古凭[神的命]有了天,

并从水而出,藉水而成的地. 故此,当时的世界被水淹没就消灭了.

但现在的天地,还是[凭着那命]存留,直留到不敬虔之人受审判

遭沉沦的日子,用火焚烧].

(iii)赛45章12节:[我造地,又造人在地上.我亲手铺张诸天,天上万象

也是我所命定的].

.

4.基督是在[万有之先,万有也靠他而立].换言之, 万有,即宇宙中

每一个受造之物,都是倚靠基督的护理的大能,才能够继续存在

及运作.假若耶稣基督停止托住万有,万有就不能继续存在及运作.

凡活物的生命,和人类的气息,都在他手中.神将灵和气收归自己,

凡有血气的,就必一同死亡,世人必仍归尘土.因此,保罗说,[我们

生活,动作,存留都在乎他].

(i)徒17章28节:[我们生活,动作,存留都在乎他,就如你们作诗的,

有人说,我们也是他所生的].

(ii)伯12章10节:[凡活物的生命,和人类的气息,都在他手中].

(iii)伯34章14节至15节:[他若专心为己,将灵和气收归自己,

凡有血气的,就必一同死亡,世人必仍归尘土].

(iv)诗104篇29节:[你掩面,它们便惊惶.你收回它们的气,

它们就死亡,归于尘土].

.

5.现今的宇宙世界的一切,都是神所保存的. 神保存宇宙及其中万物

在神创造它们时候所赐予它们的特质.神保存水的特质,使水永远

保有水的特质,而不会转变成为另外一样的物质.除非水和其他受造的

物质产生化学作用,否则,水永远都是水.因为宇宙万物的特质都在神

的护理之下,而能有稳定而不轻易改变的特质,科学的研究就能够在

实验室里重复而得到同样的结果,使科学研究的成果,也可以应用在

改善人类的生活.因为神的护理,受造之物被造时候的特质,得以保存,

使人类能够享受现代的科技的进步的成果.因此,神的子民,及天上的

天军,都当一同敬拜那创造万有及保存万有特质的神.

(i)西1章17节:[他在万有之先,万有也靠他而立].

(ii)尼9章6节:[你,惟独你是耶和华.你造了天和天上的天,并天上的

万象,地和地上的万物,海和海中所有的.这一切都是你所保存的.

天军也都敬拜你].

(iii)启14章6节至7节:[我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的

福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民. 他大声说,

应当敬畏神,将荣耀归给他,因他施行审判的时候,已经到了,应当

敬拜那创造天地,海和众水泉源的].

.

(2)神护理万物而唯独人需要神的话语

1.神所创造及护理宇宙万物,是为彰显他的荣耀,智慧,能力,慈爱,

公义,信实,永恒及其他属性.人类在科学上的发现,及科技上

的日新月异的发明,都见证创造及护理万物的神的聪明及智慧

宇宙万物在本质上,都因能达成这目标,而被神看为甚好.

我们也应如此看宇宙万物为美好,并按照圣经所教导神

所喜悦的方式,使用及享受神所赐的百物.神养活天空的飞鸟,

也必定养活比较天空的飞鸟,贵重得多的人.传道书告诉我们:

[神赐人赀财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中

喜乐.这乃是神的恩赐].因此,我们当常常感谢神护理我们,

及所赏赐给我们的物质,并信靠神在物质上的供应,[存着欢喜

诚实的心用饭],也当乐意奉献,因为万物都从神而来,我们当把

从神赏赐而得的,献给神,用在神的圣工上.

(i)徒2章46节:[他们天天同心合意,恒切地在殿里,且在家中

掰饼,存着欢喜诚实的心用饭].

(ii)传5章19节:[神赐人赀财丰富,使他能以吃用,能取自己

的分,在他劳碌中喜乐.这乃是神的恩赐].

(iii)传9章7节:[你只管去欢欢喜喜吃你的饭.心中快乐喝

你的酒,因为神已经悦纳你的作为].

(iv)代上29章10节至14节:[所以,大卫在会众面前称颂

耶和华说,耶和华我们的父,以色列的神是应当称颂,

直到永永远远的.耶和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严

都是你的.凡天上地下的都是你的.国度也是你的,并且

你为至高,为万有之首.丰富尊荣都从你而来,你也治理

万物.在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你.

我们的神阿,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名.我算什么,

我的民算什么.竟能如此乐意奉献,因为万物都从你而来,

我们把从你而得的,献给你].

.

2.然而.当我们享受人类使用神所创造的万物在科技上所

带来的成果时候,我们却不要浪费任何神所赐的物质,

也不放纵自己的欲望,渴望及追求得到更多物质,而被在

各样的贪欲所操纵,陷入罪中,落在撒但的网罗里.因此,

[以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增],因为[贪财是

万恶之根,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦

把自己刺透了].事实上,世上物质的丰富是不能满足人的心灵

的渴求,因为创造诸天,铺张穹苍的神不但将万物及气息赐给人,

也将灵性赐给人,而人的灵性不是世上的物质所能满足,唯独神

及他的话语才能满足人的灵性的饥渴.因此,神说:[人饥饿非因

无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话].又说:[你们为何花钱,

买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?]. 人活着,

不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话,因为人的灵性是需要

神的话语的喂养,才能存活.假若人没有神的话语在心里,纵然肉体

是活的,灵性却是死的.当我们留意听丛神的话,我们的灵性就是

出死入生.就能[得享肥甘,心中喜乐].

(i)赛42章5节:[创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并

铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神

耶和华].

(ii)徒17章25节:[也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将

生命气息,万物,赐给万人].

(iii)申8章31节:[他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识

的吗哪,赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠

耶和华口里所出的一切话].

(iv)赛55章2节:[你们为何花钱,买那不足为食物的,用劳碌

得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃

那美物.得享肥甘,心中喜乐].

(v)摩8章11节:[主耶和华说,日子将到,我必命饥荒降在

地上. 人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话].

(vi)约5章24节:[我实实在在地告诉你们,那听我话,

又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了].

(vii)诗16篇4节:[以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增.

他们所浇奠的血,我不献上.我嘴唇也不提别神的名号].

(viii)提前6章10节:[贪财是万恶之根.有人贪恋钱财,就被引诱

离了真道,用许多愁苦把自己刺透了].

.

3.人在神面前是客旅,是寄居的,因为人在世的日子不能长存.

人都必走那往而不返之路.人怎样从母胎赤身而来,也必照样

赤身而去.人所劳碌得来的,手中分毫不能带去.使徒保罗教导

我们:因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去.只要

有衣有食,就当知足.既然物质只能满足我们的肉体的需要,

却不能满足我们灵性的需要,而我们的肉体必定归回尘土,

而我们的灵魂却必定走[那往而不返之路].既然世上的物质

的存在是短暂的,我们享受神所赐的物质,却不是倚靠物质

获得满足感及安全感.我们心里的平安,是因为我们信靠神的

应许,而心里拥有完全的安全感.我们心里的喜乐,是因为我们

在基督里遵行神所显明的旨意,而心里拥有完全的满足感.

我们心里的平安及喜乐,不是世上的物质所带来的,而是神因

信赐给我们,也是住在我们心里的圣灵所结的果子.神所赐给

人的灵性,不是物质所能满足,而是需要神的话,才能满足.

神护理万物,而唯独人是需要神的话语,才能有永恒的生命.

(i)诗90篇10节:[我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到

八十岁.但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便

如飞而去].

(ii)代上29章15节:[我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们

列祖一样.我们在世的日子如影儿,不能长存].

(iii)伯16章22节:[因为再过几年,我必走那往而不返之路].

(iv)传5章13节至15节:[我见日光之下,有一宗大祸患,就是

财主积存赀财,反害自己. 因遭遇祸患,这些赀财就消灭.

那人若生了儿子,手里也一无所有.他怎样从母胎赤身而来,

也必照样赤身而去.他所劳碌得来的,手中分毫不能带去].

(v)提前6章7节至8节:[因为我们没有带什么到世上来,

也不能带什么去.只要有衣有食,就当知足].

(vi)罗15章13节:[但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐

平安,充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力,大有盼望].

.

.

 

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