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基督教改革宗神学

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日志

 
 

174 受造之物在罪恶世界里仍是美好  

2012-03-27 20:51:47|  分类: C神论-创造 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)受造之物在罪恶世界里仍是美好

(1)神所创造的万物彰显神的智慧能力及其他属性

1.神所创造的人中,那些蒙神拣选的人,事实上,是特别

为彰显神的荣耀,而被创造的.因此,诗人说:[主阿,你所

造的万民,都要来敬拜你. 他们也要荣耀你的名].

神不但创造他的选民来彰显他的荣耀,神所创造没有

生命气息的诸天及穷仓,包括天上的星体,太阳,月亮都

彰显神的荣耀及伟大. 根据启示录,在天上的耶路撒冷

代表全体的选民的二十四位长老敬拜神时候,就为了

神创造了万物,并且万物是因神的旨意被创造而有的,

而赞美神是配得荣耀,尊贵,权柄的.天上的天军也都

敬拜创造万有的神. 事实上,谁敢不敬畏神,不将荣耀

归与神的名呢?因为独有神是圣的.万民都要来在神

面前敬拜.

(i)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己的

荣耀创造的,是我所作成,所造作的].

(ii)诗86篇9节:[主阿,你所造的万民,都要来敬拜你.

他们也要荣耀你的名].

(iii)诗19篇1节至2节:[诸天述说神的荣耀,穹苍传扬

他的手段.这日到那日发出言语.这夜到那夜传出知识].

(iv)启4章10节11节:[那二十四位长老,就俯伏在坐宝座

的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在

宝座前,说:我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的,

因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的].

(v)尼9章6节:[你.惟独你是耶和华.你造了天和天上的天,

并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的.这一切

都是你所保存的. 天军也都敬拜你].

(vi)启15章4节:[主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?

因为独有你是圣的.万民都要来在你面前敬拜,因你公义的

作为已经显出来了].

.

2.神是创造万有的主.神使太阳白日发光,使星月有定例,

黑夜发亮. .神用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明

铺张穹苍. 宇宙万物都是被神创造,而从[无变为有].

神创造的宇宙万物,彰显神的能力,智慧,聪明及荣耀,

远远超过任何的受造之物. 因此,凡天上地下的万物,

都是属于神的. 尊大,能力,荣耀,强胜,威严也都是

属于神的。

(i)耶10章16节:[雅各的分不像这些,因他是造作万有

的主.以色列也是他产业的支派,万军之耶和华是他的名].

(ii)代上29章11节:[耶和华阿,尊大,能力,荣耀,强胜,威严

都是你的. 凡天上地下的都是你的. 国度也是你的,

并且你为至高,为万有之首].

(iii)耶10章10节至12节:[惟耶和华是真神.是活神.是永远

的王. 他一发怒,大地震动. 他一恼恨,列国都担当不起.

你们要对他们如此说,不是那创造天地的神,必从地上

从天下被除灭. 耶和华用能力创造大地,用智慧建立

世界,用聪明铺张穹苍.他一发声,空中便有多水激动.

他使云雾从地极上腾. 他造电随雨而闪,从他府库中

带出风来].

(iv)耶31章35节至36即:[那使太阳白日发光,使星月有定例,

黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪匉訇的.万军之耶和华

是他的名.他如此说:这些定例若能在我面前废掉,以色列的

后裔也就在我面前断绝,永远不再成国.这是耶和华说的].

.

3.先知以赛亚说:[被制作的物,岂可论制作物的说,他没有

制作我.或是被创造的物,论造物的说,他没有聪明?].耶稣

基督也教导我们:野地的百合花及野草的美丽悦目,是创造

它们的神所赐给他们的装饰,而不是靠本身的劳苦做工所

赚取的.事实上,野地百合花的外表的美丽悦目不是偶然

随机的巧合,而是由于百合花的细胞组织的精密的设计

而成,其复杂的程度是超过人所能想像的.所罗门极荣华

的时候,他所穿戴的,不过是人利用神所创造的材料,经过

人工的处理及剪裁,用人手所制造出来的制成品. 人手所

制造出来的制成品,无论工艺是如何出色,技巧是如何完美,

在与神创造自然界的奇妙大工,是有天壤之别. 耶稣基督说:

[我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如

这花一朵].我们要从神所创造的大自然的奇妙的设计及巧工,

领悟神的智慧及聪明,及神护理自然界的大能,而将荣耀及

颂赞归给神.

(i)赛29章16节:[你们把事颠倒了.岂可看窑匠如泥吗?

被制作的物,岂可论制作物的说,他没有制作我.或是被

创造的物论造物的说,他没有聪明?].

(ii)路12章27节至28节:[你想,百合花怎么长起来.

它也不劳苦,也不纺线. 然而我告诉你们,就是所罗门

极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵.你们这

小信的人哪,野地里的草,今天还在,明天就丢在炉里,

神还给它这样的妆饰,何况你们呢?].

.

4.神创造宇宙及其中的万物,完全是神的自由所作出的

选择.宇宙及其中的万物,是按照父神的旨意而被创造.

这是父神运用自己的主权所作的决定.神并没有任何强迫

他要创造宇宙及其中万物的理由.即使神没有创造宇宙

及其中的万物,神仍然是三位一体的独一真神.神是无所缺乏,

也是完全自足.神不需要创造宇宙世界,才成为神.神的

神性是自有永有,而神的存在是不需要倚靠受造之物.

独一真神的三个位格,圣父,圣子,及圣灵,在创世以前,已经

享有荣耀, 神创造宇宙世界,不是要增加自己的荣耀,而是

彰显自己的荣耀,使自己的崇高卓越显明出来. 神创造宇宙

万物,不是需要有爱的对象,因为在创造宇宙世界以前,神的

三个位格已经是彼此相爱,而享受亲密的相交及团契.神藉着

受造之物,彰显自己智慧,能力,及神的其它的属性圣洁,慈爱,

公义.怜悯,信实等.

(i)徒17章25节:[也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命

气息万物,赐给万人].

(ii)约17章5节:[父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界

以先,我同你所有的荣耀].

(iii)约17章24节:[父阿,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在

哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,

你已经爱我了].

(iv)来3章3节至4节:[他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造

房屋的比房屋更尊荣,因为房屋都必有人建造. 但建造万物的

就是神].

(v)启5章13节:[我又听见,在天上,地上,地底下,沧海里,和天地

间一切所有被造之物,都说,但愿颂赞,尊贵,荣耀,权势,都归给

坐宝座的,和羔羊,直到永永远远].

.

(2)神所创造的万物,在罪恶的世界里,仍然是美好的.

1.神所创造的万物,都彰显神的荣耀及神的不同的属性,

譬如智慧,慈爱.能力等. 因为宇宙万物的被造,就是为了

彰显神的荣耀的缘故,神在每一个创造的阶段,神都表示

欣赏及喜悦他所创造的,而[看着是好的].在完成六天的

创造宇宙万物的事工之后,[神看着一切所造的都甚好].

神对自己所创造的宇宙万物,都感到满意及喜悦,因为

他所创造的宇宙万物都达到他创造它们的目的.神创造

宇宙万物的目的,就是藉着所创造的万物,彰显神的永能

及神性,即神的永恒,能力,智慧,荣耀,慈爱,公义及其他

神的属性.

(i)创1章4节:[神看光是好的,就把光暗分开了].

(ii)创1章10节:[神称旱地为地,称水的聚处为海. 神看着

是好的].

(iii)创1章12节:[于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,

各从其类,并结果子的树木,各从其类. 果子都包着核.

神看着是好的].

(iv)创1章16节至18节:[于是神造了两个大光,大的管昼,

小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上.

管理昼夜,分别明暗.神看着是好的].

(v)创1章21节:[神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命

的动物,各从其类.又造出各样飞鸟,各从其类.神看着

是好的].

(vi)创1章25节至26节:[于是神造出野兽,各从其类.

牲畜,各从其类.地上一切昆虫,各从其类.神看着是好的.

神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,

使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,

并地上所爬的一切昆虫].

(vii)创1章31节:[神看着一切所造的都甚好. 有晚上,

有早晨,是第六日].

(viii)罗1章20节:[自从造天地以来,神的永能和神性是

明明可知的. 虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以

晓得,叫人无可推诿].

(ix)诗104篇31节:[愿耶和华的荣耀存到永远. 愿耶和华

喜悦自己所造的].

.

2.因为亚当的堕落,罪就进入世界,而所有亚当的后裔都因

在亚当所犯的原罪上有分,而落在神的忿怒之下.神所创造

的大地,是神为人类预备可居住的地方. 因人所犯的罪恶,

作为人类居住的大地,也受咒诅. 神创造及坚定大地,并非

要使地荒凉,是要给人居住.然而,大地及其上大自然的

受造之物,都因人的罪恶,而服在虚空之下,受腐烂,朽坏,

衰老,疾病及死亡的辖制,而一同叹息劳苦,直到如今.

以色列的救赎历史证明:当神的审判临到以色列的百姓,

他们所居住的地方,就成为荒凉,甚至无人居住之地.

(i)箴8章30节至31节:[那时,我在他那里为工师,日日为他

所喜爱,常常在他面前踊跃. 踊跃在他[为人预备可住之地],

也喜悦住在世人之间].

(ii)创3章17节至18节:[又对亚当说,你既听从妻子的话,

吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故

受咒诅.你必终身劳苦,才能从地里得吃的.地必给你长出

荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬].

(iii)赛45章18节:[创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,

他创造坚定大地,并非使地荒凉,是[要给人居住].他如此说,

我是耶和华,再没有别神].

(iv)罗8章19节至22节:[受造之物,切望等候神的众子显出来.

因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他

如此的. 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女

自由的荣耀.我们知道一切受造之物.一同叹息劳苦,直到如今].

(v)耶6章8节:[耶路撒冷阿,你当受教,免得我心与你生疏,

免得我使你荒凉,成为无人居住之地].

(vi)耶44章22节:[耶和华因你们所作的恶,所行可憎的事,

不能再容忍.所以,你们的地荒凉,令人惊骇咒诅,无人居住,

正如今日一样].

(vii)赛24章5节至6节:[地被其上的居民污秽,因为他们犯了

律法,废了律例,背了永约.所以,地被咒诅吞灭,住在其上的

显为有罪. 地上的居民被火焚烧,剩下的人稀少].

.

3.现今,神所创造世界仍然充满各样的罪恶,世人仍然在

神的震怒之下,世上所有受造之物仍服在虚空之下,而叹息

劳苦. 然而,神所创造的物质世界,仍是在神眼中看为美好,

因为宇宙世界的受造之物仍然彰显神的永能及神性.既然

神看宇宙万物仍然是美好的,在信徒的眼中,宇宙万物也

当看为美好.信徒当乐意享受神所赐的,也是神特别为人类

所创造的一切受造物. 保罗说:[神既不爱惜自己的儿子为

我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?]

使徒保罗教导我们:[凡神所造的物,都是好的.若感谢着领受,

就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求,成为圣洁了].

保罗所说[因神的道],大概是指神在创造宇宙世的第六日

所说的话:[神看着一切所造的都甚好].[人的祈求]是指我们

为所领受神所赐的百物,感谢神的祷告. 我们的祈求,也是神

所喜悦的,因为神看一切所造的都是好的.我们谢恩的物,

就被神分别为圣,成为圣洁. 我们存感恩的心,奉主的名,

为主的缘故,而享受神所赐的百物,是荣耀神的,因为神说:

[凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我].

(i)提前4章4节至5节:[凡神所造的物,都是好的.若感谢着领受,

就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求,成为圣洁了].

(ii)创1章31节:[神看着一切所造的都甚好.有晚上,有早晨,

是第六日].

(iii)罗14章6节:[守日的人,是为主守的.吃的人,是为主吃的,

因他感谢神. 不吃的人,是为主不吃的,也感谢神].

(iv)林前10章30节至31节:[我若谢恩而吃,为什么因我谢恩

的物被人毁谤呢?所以你们或吃或喝,无论作什么,都要

为荣耀神而行].

(v)诗50篇23节:[凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我.那按正路

而行的,我必使他得着我的救恩].

.

(3)信徒当享受及分享神所赐的世物,而不是贪恋及追求世物.

1.人的性欲及食欲都是神所赐的,给人存感恩的心享受的.

信徒当在合乎神所启示的真理,而不违背神的道德律的范围

之下,存感恩的心,享受神所赐婚姻及食物,并且有节制地,

不放纵地,叫自己身体的性欲及食欲得到满足,因为人的身体

的性欲及食欲,都是[神所造,叫那信而明白真道的人,感谢着

领受的].使徒保罗提醒信徒要防备[那引诱人邪灵,和鬼魔

的道理],因为它们教导人要[禁止嫁娶,又禁戒食物,就是神

所造叫那信而明白真道的人,感谢着领受的].然而,当那信

而明白真道的人,感谢着领受的神所赐的百物时候,保罗也

提醒我们不要自私地,邪恶地使用神所赐的百物.保罗嘱咐

那些嘱咐那些今世富足,拥有丰富的世物的信徒,[不要自高,

也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受

的神].我们要存感恩,喜乐的心,享受神所赐的世物,并且

使用神所赐的世物,在扩张神的荣耀国度上,而不是为了

自我的虚荣及炫耀,免得神所赐的世物,成为我们心里的

偶像,使我们心里渴慕,并倚靠世物,而不是渴慕及倚靠赐

世物给我们的神.那些倚靠世物的人,[想要发财的人,

就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人

沉在败坏和灭亡中].[他们的结局就是沉沦,他们的神就是

自己的肚腹.他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念]

(i)提前4章1节至3节:[圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃

真道,听从那引诱人邪灵,和鬼魔的道理. 这是因为说谎

之人的假冒. 这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般.他们

禁止嫁娶,又禁戒食物,就是神所造叫那信而明白真道的人,

感谢着领受的].

(ii)提前6章17节:[你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,

也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们

享受的神].

(iii)提前6章9节至10节:[贪财是万恶之根. 有人贪恋

钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了.

但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,

和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中].

(iv)腓3章19节:[他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己

的肚腹.他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念].

.

2.神赐给我们世物,是要我们行善,在好事上富足,甘心施舍,

乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫我们持定

那真正的生命.因此,信徒要乐意享受神所赐的世物,并且同时

要乐意与人分享世物,却不贪恋世物,也不以世物为追求的

目标.信徒存心不可贪爱世物,要以自己所有的为足,因为

信徒应当倚靠主,而不是倚靠世物.[主曾说,我总不撇下你,

也不丢弃你].因此,圣经教导我们:[若财宝加增,不要放在

心上].[用世物的,要像不用世物,因为这世界的样子将要

过去了].世上的物质都是暂时的,因为在主基督的再来的

日子,[有形质的都要被烈火销化.地和其上的物都要烧尽了].

(i)提前6章18节至19节:[又要嘱咐他们行善,在好事上

富足,甘心施舍,乐意供给人.为自己积成美好的根基,

预备将来,叫他们持定那真正的生命].

(ii)来13章5节:[你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的

为足,因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你].

(iii)诗62篇10节:[不要仗势欺人,也不要因抢夺而骄傲.

若财宝加增,不要放在心上].

(iv)林前7章31节:[用世物的,要像不用世物,因为这世界

的样子将要过去了].

(v)彼后3章10节至11节:[但主的日子要像贼来到一样.那日,

天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化.地和其上

的物都要烧尽了.这一切既然都要如此销化,你们为人

该当怎样圣洁,怎样敬虔].

.

3.既然世上一切的物质将来都要如此销化,我们就应当求上面

的事,叫我们一切的盼望都在乎神.我们既得了不能震动的国,

就当感恩,照神所喜悦的,在世上善用所赐的世物,用虔诚敬畏

的心事奉神,叫我们将来可以得着不能朽坏,不能玷污,不能

衰残,为我们存留在天上的基业.

(i)西3章1节至4节:[所以你们若真与基督一同复活,

就当求在上面的事. 那里有基督坐在神的右边.你们要

思念上面的事,不要思念地上的事,因为你们已经死了,

你们的生命与基督一同藏在神里面. 基督是我们的生命.

他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里].

(ii)12章28节:[所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,

照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神].

(iii)彼前1章4节:[可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,

为你们存留在天上的基业].

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