(一)在基督里信徒与基督的个人关系
(1)信徒蒙召藉基督与神和好并建立亲密的关系.
1.耶稣基督已经进了天堂,如今为信徒显在神的面前.
信徒既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是
神的儿子耶稣.在基督里的信徒藉着基督为中保,
在基督里与神和好,得以亲近神,随时祷告神,以神为乐.
信徒在基督里,只管坦然无惧地, 来到施恩的宝座前,
[为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助].信徒的心灵,
是[以神我的救主为乐].
(i)来9章24节:[因为基督并不是进了人手所造的
圣所,(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,
如今为我们显在神面前].
(ii)来4章14节至16节:[我们既然有一位已经升入
高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定
所承认的道, 因我们的大祭司, 并非不能体恤我们
的软弱. 他也曾凡事受过试探, 与我们一样,只是他
没有犯罪. 所以,我们只管坦然无惧地, 来到施恩的
宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助].
(iii)伯27章10节:[他岂以全能者为乐,随时求告神呢?].
(iv)路1章47节:[我灵以神我的救主为乐].
(v)罗5章5节:[不但如此,我们既藉着我主耶稣基督,
得与神和好,也就藉着他,以神为乐].
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2.信徒在基督里,是与神和好,以神相交,并以神为乐.
事实上,信徒[原是被神所召,好与他儿子, 我们的主
耶稣基督,一同得分].[一同得分]的意思是信徒与
基督彼此相交团契.信徒与基督的彼此相交团契,
使基督的恩典常与信徒同在,而基督的神性的同在,
使赐平安的基督随时随事亲自赐给信徒出人意外
的平安,保守他们的心怀意念.
(i)林前1章9节:[神是信实的,你们原是被他所召,
好与他儿子, 我们的主耶稣基督,一同得分].
(ii)帖后3章16节:[愿赐平安的主,随时随事亲自
给你们平安.愿主常与你们众人同在].
(iii)提后4章22节:[愿主与你的灵同在. 愿恩惠常
与你们同在].
(iv)腓4章7节:[神所赐出人意外的平安,必在基督
耶稣里, 保守你们的心怀意念].
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(2)基督的神性与信徒同在,就是基督与信徒同工
1.耶稣基督在升天之前,他已经告诉门徒,他将会
离开他们回去天家,而不在世上.门徒在世上,
不会再看见他. 门徒亲眼目睹耶稣基督升天.
这离开门徒被接升天的耶稣,驾云往天上去,
他将来也要驾云到地上来. 耶稣基督作为神
及人之间的中保,他拥有神人二性.耶稣基督
被接升天的,是耶稣基督的完全人性所拥有
的身体及灵魂.但是,耶稣基督也拥有完全的
神性,而耶稣基督的神性,使他无所不在,
而不受空间的限制.因此,耶稣基督应许我们:
[无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里
就有我在他们中间]. 耶稣基督应许自己临在
奉主的名聚会的人当中,不是耶稣基督的人性
身体的临在,而是耶稣基督的神性的临在.耶稣
基督也应许:[凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,
我就常与你们同在].耶稣基督所应许的同在,
也不是耶稣基督的人性的身体的同在,而是耶稣
基督的神性的同在.
(i)约14章3节:[我若[去]为你们预备了地方,
就必再来接你们到我那里去,我在哪里,
叫你们也在哪里].
(ii)约16章7节:[然而我将真情告诉你们.我[去]
是与你们有益的. 我若不去,保惠师就不到你们
这里来. 我若去, 就差他来].
(iii)约17章11节:[从今以后,[我不在世上],他们却在
世上, 我往你那里去. 圣父阿, 求你因你所赐给我
的名保守他们, 叫他们合而为一,像我们一样].
(iv)徒1章9节至11节:[说了这话,他们正看的时候,
他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见
他了.当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然
有两个人,身穿白衣,站在旁边,说,加利利人哪,
你们为什么站着望天呢? 这离开你们被接升天
的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来].
(v)太18章20节:[因为无论在哪里,有两三个人
奉我的名聚会,那里就有我在他们中间].
(vi)太28章20节:[凡我所吩咐你们的,都教训
他们遵守, 我就常与你们同在,直到世界的末了].
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2.基督的神性住在信徒里面,就是与信徒同在.
基督的神性与信徒同在,是基督的神性与信徒
同工. 假若信徒生活圣洁,[合乎主用],基督的
神性在信徒心里运行,感动他们立志行事,使用
他们的肢体,作为行义的器具,藉着信徒成就神
在他们身上的隐密计划.在基督里的信徒服事主,
是按着基督的神性所赐的力量服事, 叫父神在
凡事上因耶稣基督得荣耀.因此,主耶稣升天后,
[门徒出去,到处宣传福音,[主和他们同工],
用神迹随着,证实所传的道].换言之,耶稣基督
的神性与门徒同工,使门徒有能力行神迹,证实
他们所传的道. 保罗见证自己是与基督的神性
同工,因为保罗提到基督的神性藉着他所作的
那些事,就是基督的神性藉着保罗的言语作为,
用神迹奇事的能力,并圣灵的能力, 使外邦人顺服.
因此,保罗说:[我们是与神同工的.你们是神所耕种
的田地,所建造的房屋].保罗是与神同工,因为神
在保罗心中感动及引导保罗,使用保罗造就信徒的
属灵生命.保罗的工作是被动的,而主动作工的是神.
因此,信徒的属灵生命不是保罗所耕种的,也不是
保罗所建造的,因为[栽种的算不得什么, 浇灌的也
算不得什么.只在那叫他生长的神].虽然保罗是
与神同工,保罗只是神的器皿,他的肢体只是神所
用的器具.既然信徒是[神所耕种的田地,所建造的
房屋],信徒所领受的,是全然神的恩典. 信徒因被
基督的神性感动及引导所成就的善工,就是与基督
的神性同工,也就是与神同工.
(i)腓2章13节:[因为你们立志行事,都是神在你们
心里运行,为要成就他的美意].
(ii)罗6章13节:[也不要将你们的肢体献给罪作
不义的器具. 倒要像从死里复活的人,将自己
献给神,并将肢体作义的器具献给神].
(iii)彼前4章11节:[若有讲道的,要按着神的圣言讲.
若有服事人的, 要按着神所赐的力量服事, 叫神在
凡事上因耶稣基督得荣耀. 原来荣耀权能都是他的,
直到永永远远. 阿们].
(iv)可16章19节至20节:[主耶稣和他们说完了话,
后来被接到天上,坐在神的右边.门徒出去,到处
宣传福音,[主和他们同工], 用神迹随着,证实所传
的道. 阿们].
(v)罗15章18节:[除了基督藉我作的那些事,我什么
都不敢提. 只提他藉我言语作为, 用神迹奇事的能力,
并圣灵的能力, 使外邦人顺服].
(vi)林前3章9节:[因为我们是与神同工的.你们是神所
耕种的田地,所建造的房屋].
(vii)林前3章6节至7节:[我栽种了,亚波罗浇灌了.惟有
神叫他生长. 可见栽种的算不得什么, 浇灌的也算不得
什么.只在那叫他生长的神].
(viii)林后6章1节:[我们与神同工的,也劝你们,
不可徒受他的恩典].
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(3)信徒藉着行道建立与基督的关系而认识基督
1.基督的神性与信徒同在,就是基督与信徒同工.
信徒与基督同工,是建立信徒与基督的关系之上,
信徒与基督的关系是关乎信徒对基督的认识.
基督住在信徒里面,会将属灵的智慧及悟性赐给
信徒,使信徒认识神,而住在神里面,也就是住在
基督的神性里面.信徒住在基督里面,必定使信徒
得到属灵的智慧及悟性,认识基督,而与基督建立
亲密的个人关系.信徒对基督的认识,是在乎信徒
运用他们的属灵智慧及悟性,所吸收的属灵的知识
在他们与基督所建立的个人关系上.信徒对基督的
认识越深,信徒就越爱基督,而信徒与基督的关系就
越密切. .信徒因他们与基督的个人的关系上进展,
将会进一步加深他们对基督的认识,使他们更能
活出基督的生命,[正如造他主的形像].
(i)约壹5章20节:[我们也知道神的儿子已经来到,
且将[智慧]赐给我们,使我们[认识]那位真实的,我们
也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面.
这是真神,也是永生].
(ii)西3章10节:[穿上了新人. 这新人在知识上渐渐
更新, 正如造他主的形像].
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2.假若信徒要认识基督,建立与基督的个人关系,
就必定遵行基督的话语,即圣经的教训及真理.
使徒约翰教导我们: 信徒从主基督所领受的
恩膏,要常存在他们的心里.基督的恩膏是圣灵,
是神的道(神的话语),是神的道藉着圣灵在人心里
的印证,也是圣灵藉着神的道,(神的话语)在人心里
说话,教训,感动及引导信徒. 信徒按这恩膏的教训,
藉着圣灵的感动及引导,倚靠圣灵的能力,遵行神的道,
即基督的道理,渐渐加深对基督的认识,建立与基督的
个人亲密关系.因此,使徒保罗教导信徒要用各样的
智慧,把基督的道理,即神的道,基督的恩膏,圣经的真理
及教训,也就是[我们主耶稣基督纯正的话,与那合乎
敬虔的道理],丰丰富富的存在心里. 信徒在基督里面,
而基督也在他们里面,也就是基督的真理也在信徒里面,
因为耶稣基督说:[你们若常在我里面,我的话也常在
你们里面].真理的圣灵住在信徒里面,为基督作见证,
因为圣灵在人心里印证神的道,即基督的道理.信徒倚靠
圣灵的能力,遵行神的道,即基督的道理,才能在认识基督
及与基督的个人关系上长进.
(i)约壹2章27节:[你们从主所受的恩膏,常存在你们
心里,并不用人教训你们. 自有主的恩膏在凡事上
教训你们. 这恩膏是真的,不是假的. 你们要按这恩膏
的教训, 住在主里面].
(ii)西3章16节:[当用各样的智慧,把基督的道理,
丰丰富富的存在心里, 用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,
互相劝戒,心被恩感歌颂神].
(iii)约15章7节:[你们若常在我里面,我的话也常在
你们里面. 凡你们所愿意的,祈求就给你们成就].
(iv)太11章29节:[我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,
学我的样式. 这样,你们心里就必得享安息].
(v)约15章26节:[但我要从父那里差保惠师来,
就是从父出来真理的圣灵. 他来了,就要为我作见证].
(vi)约壹5章7节:[并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理].
(vii)提前6章3节:[若有人传异教,不服从我们主
耶稣基督纯正的话,与那合乎敬虔的道理].
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3.假若信徒要认识基督,建立与基督的个人关系,
就必定遵行基督的话语,即圣经的教训及真理.
信徒在遵行基督的教训, 必定因基督的缘故,
而受逼迫及苦楚.信徒为遵行神的旨意所受的
苦楚,就是忍受基督的苦楚.信徒为基督缘故受苦
时候,基督在信徒里面,也是与信徒一同受苦.信徒
在世上为基督受苦,是与基督一同受苦.但是,信徒
与基督一同受苦,是帮助信徒增加对基督的认识,
也栽培信徒与基督的个人亲密关系.信徒若忍受基督
的苦楚,信徒就必定靠基督得到安慰,因为住在信徒
里面的基督,与信徒一同受苦时候,也同时安慰受苦的
信徒.保罗说:[但愿我们主耶稣基督,和那爱我们, 开恩
将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神, 安慰
你们的心].因为信徒与基督所建立的亲密的个人关系,
信徒在为基督受苦时候,也会得到基督及父神的安慰.
基督及父神所赐给信徒的安慰,可以藉着其他信徒,
譬如:神藉着提多安慰保罗及他的同工:[那安慰丧气
之人的神,藉着提多来安慰了保罗,不但藉着提多来,
也藉着提多从哥林多的信徒所得的安慰,安慰了保罗,
因提多把哥林多的信徒的想念,哀恸,和向保罗的热心,
都告诉了保罗,叫保罗更加欢喜].父神及基督,除了藉着
其他信徒,安慰受苦的信徒,也可以藉着圣经的话语,
安慰他们,因为[所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们
因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望]. 信徒能用神
藉着圣经的话语所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,
叫他们能够为基督的缘故忍受各样的苦楚,使他们在
受苦中,更加认识基督的爱,也与基督的关系更亲密,
因为任何患难及逼迫都不能使基督的爱与信徒隔绝.
(i)林后1章3节至7节:[愿颂赞归与我们的主耶稣
基督的父神, 就是发慈悲的父,赐各样安慰的神.
我们在一切患难中,他就安慰我们, 叫我们能用
神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人.我们
既多受基督的苦楚, 就靠基督多得安慰. 我们受
患难呢, 是为叫你们得安慰得拯救. 我们得安慰呢,
也是为叫你们得安慰. 这安慰能叫你们忍受我们
所受的那样苦楚. 我们为你们所存的盼望是确定的.
因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰].
(ii)帖后2章16节至17节:[但愿我们主耶稣基督,
和那爱我们, 开恩将永远的安慰,并美好的盼望,
赐给我们的父神, 安慰你们的心, 并且在一切
善行善言上,坚固你们].
(iii)林后7章6节至7节:[但那安慰丧气之人的神,
借着提多来安慰了我们,不但借着他来,也借着
他从你们所得的安慰,安慰了我们,因他把你们
的想念,哀恸,和向我的热心,都告诉了我,叫我
更加欢喜].
(iv)罗15章4节至5节:[从前所写的圣经都是为教训
我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以
得着盼望. 但愿赐忍耐安慰的神, 叫你们彼此同心,
效法基督耶稣].
(v)罗8章35节:[谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道
是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身
露体吗?是危险吗? 是刀剑吗?].
(vi)罗8章39节:[是高处的,是低处的,是别的受造之物,
都不能叫我们与神的爱隔绝. 这爱是在我们的主基督
耶稣里的].
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4.信徒在认识我们的主耶稣基督上渐渐增多,
必定因所他们与基督建立的亲密的个人关系,
使他们结出更多的成圣的果子, 因为信徒在
认识基督上渐渐增多时候,他们必定[晓得基督
复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死].
信徒必定因与基督一同受苦,建立与基督亲密的
个人关系,而甘心乐意为遵行基督的真理而受苦,
在善事上结出果子荣耀神.当信徒在一切善事上
结果子荣耀神时候,他们也因对基督的认识增多,
而[渐渐地多知道神].他们与基督的关系会更加
亲密,而他们对基督的认识也会越发加深.因此,
保罗说:[我也将万事当作有损的,因我以认识
我主基督耶稣为至宝].保罗是以他与基督耶稣
的关系,为他的生命中的[至宝].
(i)彼后1章8节:[你们若充充足足地有这几样,
就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,
不至于闲懒不结果子了]
(ii)腓3章10节:[使我认识基督,晓得他复活的
大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死].
(iii)西1章10节:[好叫你们行事为人对得起主,凡事
蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神].
(iv)腓3章8节:[不但如此,我也将万事当作有损的,
因我以认识我主基督耶稣为至宝. 我为他已经
丢弃万事,看作粪土,为要得着基督].
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(4)信徒在光明中与父神及基督相交,而活在父神
及基督面前.
1.神就是光,在他毫无黑暗.耶稣是世界的光.
真正的生命是在基督里面.这真正的生命就是
人的光. 基督荣耀的福音是叫人得着生命的光.
基督荣耀的福音光照信徒,藉着神儿子耶稣
的血,洗净信徒一切的罪,使信徒不在黑暗里走,
而得着生命的光.信徒都是光明之子,都是白昼
之子.信徒在光明中彼此相交团契,也在光明中
与父神及耶稣基督相交团契.
(i)约壹1章5节:[神就是光,在他毫无黑暗. 这是我们
从主所听见, 又报给你们的信息].
(ii)约1章4节:[生命在他里头.这生命就是人的光].
(iii)约8章12节:[耶稣又对众人说,我是世界的光.
跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光].
(iv)林后4章4节:[此等不信之人,被这世界的神
弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们.
基督本是神的像].
(v)约壹1章3节:[我们将所看见,所听见的,传给你们,
使你们与我们相交. 我们乃是与父并他儿子耶稣
基督相交的].
(vi)约壹1章6节至7节:[我们若在光明中行, 如同
神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血,也洗净
我们一切的罪].
(vii)帖前5章5节:[你们都是光明之子,都是白昼之子.
我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的].
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2.神保守及保护信徒的脚步,使信徒在生命的光中
行在神的面前.在基督里的信徒,时刻都是活在基督
及父神的面前,而信徒的心思意念,言语行为都是在
神面前,赤露敞开,因为[被造的,没有一样在他面前
不显然的.原来万物,在那与我们有关系的主眼前,
都是赤露敞开的].然而,保罗提到他在父神及基督的
面前赦免及嘱咐,都是强调他运用神所赐给他的使徒
的权柄及权威,代表基督,赦免及嘱咐信徒.保罗是
[在基督面前],为哥林多教会的信徒,赦免那些他们
赦免的人.保罗也是[在神和基督耶稣并蒙拣选的天使
面前[嘱咐]提摩太,[遵守这些话,不可存成见,行事也
不可有偏心].保罗也[在叫万物生活的神面前,并在向
本丢彼拉多,作过那美好见证的基督耶稣面前[嘱咐]
提摩太,[要守这命令,毫不玷污,无可指责, 直到我们
的主耶稣基督显现].保罗在[神面前,并在将来审判
活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度
[嘱咐]提摩太,务要传道. 无论得时不得时,总要专心,
并用百般的忍耐,各样的教训,责备人, 警戒人,劝勉人].
(i)来4章13节:[并且被造的,没有一样在他面前
不显然的. 原来万物,在那与我们有关系的主眼前,
都是赤露敞开的].
(ii)诗56篇13节:[因为你救我的命脱离死亡. 你岂不是
救护我的脚不跌倒, 使我在生命光中行在神面前吗?].
(iii)林后2章10节至11节:[你们赦免谁,我也赦免谁.
我若有所赦免的,是[在基督面前]为你们赦免的,
免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得
他的诡计].
(iv)提前1章21节:[我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使
面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可
有偏心].
(v)提前6章13节至14节:[我在叫万物生活的神面前,
并在向本丢彼拉多,作过那美好见证的基督耶稣面前
嘱咐你,要守这命令,毫不玷污,无可指责, 直到我们的
主耶稣基督显现].
(vi)提后4章1节至2节:[我在神面前,并在将来审判
活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度
嘱咐你,务要传道. 无论得时不得时,总要专心,并用
百般的忍耐,各样的教训,责备人, 警戒人,劝勉人].
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