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基督教改革宗神学

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141 信徒与基督的关系是得救的关键  

2012-01-15 22:50:19|  分类: G救赎论-主内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒与基督的关系是得救的关键

(1)信徒与基督的关系是得救的关键

1.信徒与基督的关系是得救的关键,因为信徒是藉着

基督为中保,与神建立关系. 信徒与神的关系在每方面,

都是在乎信徒与基督的关系.基督要降世成为人,

作为神与人之间的[中保],[在创世以前,是预先被神

知道的,却在这末世,才为我们显现].在神创世界之前,

基督已经被父神预定作选民的[中保]. 因此,在创世以前,

父神按照自己的主权在[基督里]预先疼爱,并且拣选在

世上不同时代的人,[在基督里]收纳他们成为神的儿女,

并在[基督里]预定他们得到永生. 换言之,在万世以前,

即时间及空间尚未被创造以前,基督尚未道成肉身,已经

是选民及神之间的[中保].信徒是藉着基督作为他们的

[中保],而蒙神拣选,也是藉着基督作为他们的[中保],

才能至终蒙神救赎.因此,圣经告诉我们:[凡不认子的

就没有父. 认子的连父也有了].

(i)彼前1章20节:[基督在创世以前,是预先被神知道的,

却在这末世,才为你们显现].

(ii)弗1章4节:[就如神从创立世界以前在[基督里]

拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

(iii)约壹2章23节:[凡不认子的就没有父. 认子的

连父也有了].

(iv)提前2章5节:[因为只有一位神,在神和人中间,

只有一位[中保], 乃是降世为人的基督耶稣].

(v)来7章22节:[既是起誓立的,耶稣就作了更美之约

的[中保].

(vi)来9章15节:[为此他作了[新约的中保]. 既然受死

赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着

所应许永远的产业].

(vii)来12章22节至24节:[你们乃是来到锡安山,永生神

的城邑,就是天上的耶路撒冷. 那里有千万的天使.

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人

的神,和被成全之义人的灵魂. 并[新约的中保耶稣],

以及所洒的血. 这血所说的比亚伯的血所说的更美].

(viii)徒13章48节:[外邦人听见这话就欢喜了,赞美神

的道. 凡预定得永生的人都信了].

.

2.同样地,在信徒在今世及在将来的永世里,所有信徒

与神的关系的每一方面,都是倚靠基督作为他们的[中保].

信徒在世上是在[基督里]蒙神呼召,也在[基督里]蒙神

赦罪,在[基督里]被圣灵重生,成为新造的人,也在[基督里]

蒙神称义.信徒在[基督里]在世上的成圣过程中,按照基督

所行的去行.信徒在[基督里]凡事谢恩,以感谢为祭献给神.

信徒凡所作的,都是奉基督的名而作,藉此将荣耀归给神.

信徒的身体在[基督里]死亡时候,信徒的[基督里]的灵魂

就离开身体,回归天家,与主同在. 在基督荣耀降临地上

时候,在[基督里]死了的身体,都必先复活.然后,信徒的

灵魂及身体重新组合,就在半空中,与主相遇.信徒永远

与主同在,享受永生,因为[在我们的主基督耶稣里,

乃是永生]. 因此,所有神施行在信徒的身上的救赎

事工,都是因信徒在耶稣基督里面. 信徒[得在基督

耶稣里,是本乎神],而信徒是在[爱子里],才得蒙救赎.

(i)加2章17节:[我们若求在[基督里]称义, 却仍旧是罪人,

难道基督是叫人犯罪的吗? 断乎不是!].

(ii)林后5章19节:[这就是神在[ 基督里]叫世人与自己

和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好

的道理托付了我们].

(iii)林后5章17节:[若有人在[基督里],他就是新造的人.

旧事已过, 都变成新的了].

(iv)林前1章30节:[但你们得在[基督耶稣里],是本乎神,

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

(v)西1章14节:[我们在[爱子里]得蒙救赎,罪过得以

赦免].

(vi)罗6章23节:[因为罪的工价乃是死. 惟有神的

恩赐,在我们的[主基督耶稣里], 乃是永生].

(vii)约壹5章20节:[我们也知道神的儿子已经来到,

且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在

那位真实的里面,就是在他儿子[耶稣基督里面]. 这是

真神, 也是永生].

(viii)帖前4章16节至17节:[因为主必亲自从天降临,

有呼叫的声音,和天使长的声音, 又有神的号吹响.

那在[基督里]死了的人,必先复活. 以后,我们这活着

还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主

相遇. 这样,我们就要和主永远同在].

.

(2)信徒得以在基督里是按照神的隐密旨意及拣选恩典

1.信徒得以在基督里是根据神在创世以前的隐密旨意

所预定的计划. 信徒是藉着与基督联合,而在基督里.

事实上,信徒与基督联合的源头,是在万世以前父神在

基督里的拣选人的隐密旨意所预定的计划.信徒与基督

的联合的最终结果是:信徒的身体在[基督里]得蒙救赎,

而复活,变成永不朽坏的,荣耀的身体,得享神儿女的

自由的荣耀. 信徒与基督的联合,是不受时间及空间的

局限.在时间及空间尚未被创造之前,信徒已经与基督

联合,而在基督里面,蒙父神预先知道(即预先所疼爱),

而蒙父神拣选. 既然信徒蒙父神拣选时候,时间及空间

尚未被创造,信徒是在尚未被创造时候,被父神所认识

及疼爱.因此,信徒与基督的联合,在时间上,是没有始点,

因为当时间及空间尚未存在时候,信徒在基督里蒙父神

所疼爱及拣选,而被父神预定得永生. 在末日基督荣耀

的降临时候,信徒与基督的联合, 使在[基督里]的信徒

藉着身体的复活,而得到神儿女自由的荣耀. 在基督

再临时候,信徒在基督里所得到的荣耀,是没有终点的,

直到永远,而永无穷尽.

(i)约贰1章9节:[凡越过基督的教训,不常守着的,

就没有神. 常守这教训的,就有父又有子].

(ii)罗8章28节至30节:[我们晓得万事都互相效力,

叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人.因为

他预先所知道的人, 就预先定下效法他儿子的模样,

使他儿子在许多弟兄中作长子, 预先所定下的人

又召他们来. 所召来的人,又称他们为义. 所称为义

的人, 又叫他们得荣耀].

(iii)弗1章5节:[又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,

预定我们, 藉着耶稣基督得儿子的名分].

(iv)林前2章7节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘

的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的.

这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定

的旨意].

(v)弗3章11节:[这是照神从万世以前,在我们主基督

耶稣里所定的旨意].

(vi)林后4章17节:[我们这至暂至轻的苦楚,要为我们

成就极重无比永远的荣耀].

(vii)弗1章10节:[要照所安排的,在日期满足的时候,

使天上地上一切所有的, 都在基督里面同归于一].

.

2.信徒藉着与基督联合,而住在基督里,是父神的隐密

的旨意所定的计划. 父神从创立世界以前在[基督里]

拣选了信徒.父神的拣选是按照自己的主权所作的

决定,因为父神有随己意行作万事的主权.因此,信徒

在万世以前,在[基督里]蒙神拣选,是照着父神的隐密

旨意所预定的.父神救了他所拣选的选民,以他的圣召

呼召选民,不是按蒙拣选的人的行为,乃是按他的隐密

旨意所预定的计划,和他的丰盛的恩典.这拣选的恩典

是万古之先,即时间及空间尚未被神创造以前,已经

在[基督耶稣里]赐给选民的.换言之,在创世以前,

选民尚未被神创造,即尚未存在的时候,神已经按照

他的隐密旨意预定的计划,预先疼爱及拣选那些属于

基督的选民.圣经告诉我们:选民是神特别为自己的

荣耀所创造,而因此存活在世上的人.因为时间是神

所创造的,神是在时间之上.神创世以前的隐密旨意

所预定的计划虽然是在时间被创造后,才按照既定

的日期,逐步成就.然而,神的隐密旨意所预定的计划

却在时间被创造以前,已经确定.按照这隐密的计划,

选民在[基督里]得了基业, 所有神在[基督里]所

赐给他们的属灵的福分,是直到永远,没有穷尽,

而且都是按他在万世以前所预定的拣选人的旨意,

和恩典.这拣选的恩典是神在万古之先,在基督里

赐给蒙他拣选的人.

(i)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己

的荣耀创造的,是我所作成, 所造作的].

(ii)弗1章4节:[就如神从创立世界以前在[基督里]

拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

(iii)弗1章11节至12节:[我们也在他里面得了基业,

这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所

预定的,叫他的荣耀, 从我们这首先在基督里有

盼望的人,可以得着称赞].

(iv)提后1章9节:[神救了我们,以圣召召我们,不是

按我们的行为,乃是按他的旨意,和恩典.这恩典是

万古之先,在基督耶稣里赐给我们的].

.

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