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081 神拣选人是按照神的隐秘旨意及恩典

2011-10-07 18:16:35| 分类： G救赎论-拣选 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)神拣选人是按照神的隐秘旨意及恩典

(1)神的拣选不是基于神预知人接受福音的信心

1.有些信徒错误地将神的预定,视为神在万世以前

预先知道谁会决志接受福音,能以得救, 并根据对于

人有得救的信心之预知,作出拣选人的预定.这种对

圣经错误的理解,误以为神是按照他对人有没有得救

的信心的预知,预先决定人是否蒙拣选,得永生,或者

遭遗弃,受永刑.这项错误的理解相信人是否至终得救

是在人的手中,而不在掌管万事的神的手中.换言之,

他们误以为神所预定的拣选及遗弃,不过是神对于人

的意志所作的接受福音,或拒绝福音的决定之确认.

他们常常用罗马书8章29节的经文,作为他们对圣经

的错误理解的根据.但是,这节经文不能解释为神所

预定的拣选,是根据神对人决志相信福音的预知.这节

经文说:[他预先所知道的人],而不是说:他预先所知道

的人所作的决志相信福音的决定.经文所强调的是:

神[所预先知道的人],而不是神[所预先知道的事].

事实上,在创世以前父神是在基督里拣选了我们.我们是

在基督里蒙神拣选.换言之,在万世以前,圣子基督就已经

成为神与人之间的中保.我们藉着圣子基督作为我们的

中保,在创世以前蒙父神拣选.我们在万世以前在基督里

蒙父神拣选,就证明没有人能凭着自己决志接受福音的

可预知的事实,在基督以外,得到父神所预定的拣选.

我们在创世以前,得以在基督里,也是神所预定的,因为

基督是神及选民中间的中保,在创世以前是预先被父神

知道的,[却在这末世才为我们显现].罗马书8章29节所说:

神在创世以前所预先知道的,是他所拣选,预定得永生

的人,得以在他的爱子基督里面蒙救赎,因为神是在

基督里拣选了我们. 这经文所说[预先所知道的人],

就是[预先所知道在基督里的人],因为唯独人是在

基督里,以基督为中保,才得蒙救赎. 圣经告诉我们:

[神并没有弃绝他预先所知道的百姓].神藉着他的

大能,保守他们,直到他们至终得到在万世以前

所预定要赐给他们的永生.

(i)罗8章29节至30节:[因为他预先所知道的人,就预先

定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子.

预定所定下的人又召他们来; 所召来的人又称他们为义;

所称为义的人又叫他们得荣耀].

(ii)弗1章4节:[就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了

我们, 使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

(iii)彼前1章20节:[基督在创世以前是预先被神知道的,

却在这末世才为你们显现].

(iv)西1章14节:[我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免].

(v)罗11章2节:[神并没有弃绝他预先所知道的百姓].

.

2.神预先所知道的在基督里的人,也是神所爱在基督里

的人,而神所爱在基督里的人,也是蒙神在基督里拣选

的人.当圣经讲到[神所知道的],[被神认识的],都是指

神作为救赎主,对蒙救赎的选民的认识,而这认识是

建立在神[预先爱]他所拣选,预定他们得永生的选民之

基础上.因为神就是爱,我们在万世以前在基督里,

就是在神的爱里面. 换言之,我们在万世以前,在神的爱

里面,以基督为中保,蒙神拣选.因此,罗马书8章29节所说:

[神所预先知道的人],就是神在创世以前所[预先爱]的人.

这些人是在创世以前,在神的爱里面,以基督为中保,蒙神

拣选,预定得永生的人.保罗对帖撒罗尼迦的信徒,说:

[被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的].信徒是在

神的爱里面,在万世以前,蒙神拣选,预定在爱子里,得蒙

救赎. 因此,神[预先知道的人],是指选民在基督里面,

与神所建立的救赎关系,而不是指神预先知道人,

是否相信福音.因此,使徒彼得指出:信徒是[照父神

的先见,被拣选].换言之,信徒是照着父神预先所爱

的,被父神拣选.

(i)林前8章3节:[若有人爱神, 这人乃是神所知道的].

(ii)加4章9节:[现在你们既然认识神, 更可说是被神所

认识的].

(iii)帖前1章4节:[被神所爱的弟兄啊,我知道你们是

蒙拣选的].

(iv)约壹4章16节:[神爱我们的心,我们也知道也信.

神就是爱; 住在爱里面的, 就是住在神里面,神也住在

他里面].

(v)彼前1章2节:[就是照父神的先见,被拣选,藉着圣灵

得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人.

愿恩惠,平安多多的加给你们].

.

3.有些信徒错误地认为神所预定的拣选,不是在个人的

层面上拣选,而是在信徒的群体的层面上拣选.这是完全

没有圣经的根据. 圣经告诉我们:[神从创立世界以前,

在基督里拣选了我们],是在个人的层面的拣选.使徒行传

记载:[外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道: 凡预定得

永生的人都信了],就表明在听到保罗和巴拿巴讲述福音

的群众当中, 只有蒙神拣选,预定得永生的人,会作出接受

福音的个人意志的抉择.当保罗见证自己得救的经历时候,

他转述亚拿尼亚对他所说的话:[我们祖宗的神拣选了你,

叫你明白他的旨意].显明地,我们是以个人的身份,

在基督里蒙神拣选,而不是在信徒的群体的层面上,

蒙神拣选.

(i)徒22章14节:[他又说: 我们祖宗的神拣选了你,

叫你明白他的旨意,又得见那义者, 听他口中所出

的声音].

(ii)徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了, 赞美神

的道; 凡预定得永生的人都信了].

(iii)弗1章4节:[就如神从创立世界以前, 在基督里

拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

.

(2)神拣选人是照神的主权所预定隐秘的旨意及恩典

1.人接受福音真道的信心,并不是神拣选人的原因,

因为神拣选人是按照神自己的主权所预定的隐秘

旨意及恩典.圣经从来都没有任何表明,也从来没有

作任何的暗示:人接受福音真道的信心是神拣选人的

理由.保罗就用神拣选雅各,却遗弃以扫,而神的拣选

及遗弃,是在他们两人出生以前作出.这就证明神的

拣选及遗弃,是完全与人的言行无关,而完全是按照

神的主权所预定的隐秘旨意,所施行的怜悯及恩典.

因为以扫及雅各尚未出生,他们完全不能作任何事情,

影响神的拣选及遗弃的预定,而在他们出生之后,他们

也不能作任何事情,改变神的拣选及遗弃的预定.

(i)创25章23节至24节:[耶和华对她说: 两国在你腹内;

两族要从你身上出来. 这族必强于那族; 将来大的

要服事小的. 生产的日子到了,腹中果然是双子].

(ii)罗9章11节至13节:[双子还没有生下来, 善恶还没有

做出来, 只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,

乃在乎召人的主.神就对利百加说: 将来大的要服事小的.

正如经上所记: 雅各是我所爱的; 以扫是我所恶的].

.

2.保罗谈到以色列人归信基督时候,他指出神的拣选

完全是神的恩典.[既是出于恩典, 就不在乎行为.不然,

恩典就不是恩典了].换言之,在神的拣选上,人是没有

任何的功劳.神救赎的恩典,是神按照的主权所预定

的隐秘的旨意,赐给所有得到神的拣选之恩典的人.

神将拣选的恩典赐给人,不是基于神预先知道人会

相信福音,因为恩典是不在乎人的行为. 虽然人对

福音的信心,在圣经里不视为行为,而只是接受

神恩典的媒介, 然而, 人对福音的信心,也是圣灵

所赐的,而且,是基于神的拣选的恩典.因此,神的

拣选的恩典,是不在乎人的行为,也不在乎人对

福音的回应的预知.

(i)罗11章5节至6节:[如今也是这样, 照着拣选的恩典,

还有所留的余数. 既是出于恩典, 就不在乎行为.

不然,恩典就不是恩典了].

(ii)提后1章9节:[神救了我们,以圣召召我们,不是按我们

的行为,乃是按他的旨意和恩典. 这恩典是万古之先,

在基督耶稣里赐给我们的].

.

(3)神拣选人的旨意及恩典,赐给人接受福音的信心.

1.当使徒保罗及雅各谈到神的拣选时候,他们都没有

说明或暗示:神拣选人,与人是否愿意相信福音,或对福音

有任何的倾向,有任何直接或间接的关系.保罗指出:

神[因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着

耶稣基督得儿子的名分].神所赐给我们的拣选的恩典,

是在基督里赐给我们, 并预定我们藉着耶稣基督为中保,

得到神的救赎的恩典,[使他荣耀的恩典得着称赞].这样,

信徒当为自己蒙神拣选的缘故,称赞神的荣耀的恩典.

换言之,圣经没有教导我们为自己蒙神拣选的缘故,

称赞自己对福音的信心.圣经自始至终都明白表明:

选民得到救赎,完全是基于神的隐秘旨意的预定

及神丰盛的怜悯及恩典,而选民本身是没有任何功劳.

(i)弗1章3节至4节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督

的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的

福气; 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,

使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

(ii)弗1章5节至7节:[又因爱我们, 就按着自己意旨所

喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,

使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所

赐给我们的. 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以

赦免,乃是照他丰富的恩典].

.

2.照样地,使徒雅各也明言: 神拣选了世上的贫穷人,

叫他们在信上富足.世上的贫穷人在信上的富足,

是由于神所赐的拣选的恩典,因为神的拣选的恩典,

藉着圣灵,赐给他们倚靠神的信心,面对物质的缺乏.

由此看来,神的拣选的恩典,不是基于人对福音真道

的信心,相反地,神的拣选的恩典,赐给人对福音真道

的信心,以致人能归信基督.因此,保罗明言:[神救了

我们,以圣召召我们,不是按我们的行为, 乃是按他的

旨意和恩典].换言之,神按照自己的主权在选民身上

所预定的隐秘旨意,是选民能至终得到救赎恩典的

终极原因.神所赐给选民的终极的救赎的恩典,可以

追溯到在创世以前,父神所赐给在基督里的选民的

[拣选的恩典],而这拣选的恩典的赐予,是与信徒的

行为,毫无关系.

(i)雅2章5节:[我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了

世上的贫穷人, 叫他们在信上富足, 并承受他所应许

给那些爱他之人的国吗?].

(ii)提后1章9节:[神救了我们,以圣召召我们,不是按我们

的行为, 乃是按他的旨意和恩典. 这恩典是万古之先,

在基督耶稣里赐给我们的].

.

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