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基督教改革宗神学

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日志

 
 

079 信徒对蒙神拣选得永生的感受  

2011-10-05 11:59:14|  分类: G救赎论-拣选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒对蒙神拣选得永生的感受

(1)信徒因蒙神拣选得永生,而在各样试炼中得安慰

1.新约圣经的作者,在教导神的拣选人的旨意时候,

常常视之为对在苦难中信心受试炼的信徒之一种

安慰. 保罗教导我们:神叫万事都互相效力,叫爱神

的人得益处,就是按他拣选人的旨意被呼召的人.

换言之,保罗是以神的隐秘的拣选人的旨意,预定

信徒得到救赎恩典,作为神必定叫万事互相效力,

使信徒得永恒的益处的之理由.保罗指出神会为

那些蒙拣选的人之永恒益处,作一切的事情,包括对

他们的呼召,使他们称义,及在一生成圣的过程中,

效法基督的榜样,以致至终得到所预定赐给他们的

荣耀.

(i)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神

的人得益处, 就是按他旨意被召的人].

(ii)罗8章29节至30节:[因为他预先所知道的人,

就预先定下效法他儿子的模样, 使他儿子在许多

弟兄中作长子. 预先所定下的人又召他们来;

所召来的人又称他们为义. 所称为义的人,

又叫他们得荣耀].

.

2.保罗指出:在万世以前,时间及空间尚未被创造,

神已经预定他所拣选的人效法他的独生子耶稣基督

的模样,而在神的性情及圣洁上有分.保罗也指出:

神的救赎的计划已经在进行中,因为神已经在不久

以前,有效地呼召那些在创世以前蒙拣选的人,

使他们称义.保罗继续往前看,看到将来当耶稣基督

再临世上时候,神将复活的,荣耀的,永不朽坏的身体

赐给那些在万世以前蒙神拣选的信徒,让他们进入

神的永恒的荣耀国度.神为蒙他拣选的人所预备的

救恩,是从永远的过去(万世以前的拣选),到永远的

将来(神的永恒国度).既然神为信徒的永恒益处,

在万世以前已经拣选他们,在不久以前呼召他们,

使他们称义,并在将来末日基督再来的时候,使他们

得荣耀,那么,在现今信徒要经历一生成圣的过程

的情况之下,神必定叫万事互相效力,使他们按照

耶稣基督的模样,被塑造及管教, 而在神的性情

及圣洁上有分.简言之,神的拣选是保证神在信徒

身上的一生的成圣的工作,得以持续,叫万都互相

效力,直等到蒙神拣选的信徒得到神所预定赐给

他们的救恩.这样看来,神所预定的拣选,就成为

信徒在各样的试炼中的安慰,因为信徒所遭遇的

各种的试炼,都是叫他们得到永恒的益处的万事

之一,是为了使他们效法基督[先受苦,后得荣耀]

的模样,准备他们将来得荣耀所必需经历的成圣

的过程.因此,神的拣选,就成为信徒在苦难中

极大的安慰.

(i)赛60章21节:[你的居民都成为义人, 永远得地

为业; 是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀].

(ii)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此; 因基督也

为你们受过苦, 给你们留下榜样,叫你们跟随他的

脚踪行].

(iii)林后1章3节至7节:[愿颂赞归与我们的主耶稣

基督的父上帝, 就是发慈悲的父,赐各样安慰的神.

我们在一切患难中, 他就安慰我们,叫我们能用

神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人. 我们既

多受基督的苦楚, 就靠基督多得安慰. 我们受患难呢,

是为叫你们得安慰, 得拯救; 我们得安慰呢,也是为

叫你们得安慰; 这安慰能叫你们忍受我们所受的

那样苦楚. 我们为你们所存的盼望是确定的,因为

知道你们既是同受苦楚, 也必同得安慰].

.

(2)信徒因蒙神拣选得永生,而心存感恩,赞美神.

1.神预定蒙神拣选的信徒,藉着耶稣基督,得到神

的儿女的名分,使他们赞美神的荣耀的恩典.神随着

自己的意思,在万世以前预定他所拣选的人,在世上

效法基督的模样, 结果子荣耀神,使神的荣耀得到称赞.

(i)弗1章5节至6节:[又因爱我们, 就按着自己意旨

所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,

使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是他在爱子里

所赐给我们的].

(ii)弗1章11节至12节:[我们也在他里面得了基业;

这原是那位随己意行, 做万事的, 照着他旨意所

预定的, 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有

盼望的人可以得着称赞].

(iii)约15章8节:[你们多结果子, 我父就因此得荣耀,

你们也就是我的门徒了].

(iv)腓1章11节:[并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,

叫荣耀称赞归与神].

.

2.保罗为帖撒罗尼迦的信徒感谢神,因为他们是蒙神

拣选. 既然保罗深信他们是蒙神拣选,保罗也为他们

至终[成为圣洁,能以得救]感谢神,因为保罗深知信徒

至终[能以得救],是在乎神在他们身上的善工.既然神

在万世以前已经拣选了他们,并且在不久以前,神呼召

他们,使他们称义, 神已经在他们身上动了善工.神不会

半途而废.神必定完成在信徒身上的善工,即成圣的过程,

使信徒[成为圣洁,能以得救].神的拣选,就证明神对

蒙拣选的人的至终得到所预定要赐给他们的救恩,

必然负责.因此,保罗吩咐信徒要常常感谢神,因为

神从起初就拣选了他们,而信徒至终得到所预定

所赐给他们的救恩的理由, 是因为他们在万世以前

已经蒙神拣选.

(i)帖前1章2节至4节:[我们为你们众人常常感谢神,

祷告的时候提到你们...被神所爱的弟兄啊,我知道

你们是蒙拣选的].

(ii)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该常

为你们感谢神, 因为他从起初拣选了你们,

叫你们因信真道, 又被圣灵感动,成为圣洁,

能以得救].

(iii)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了

善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子].

.

(3)信徒因蒙神拣选得永生,而不能有任何自夸.

1.神在万世以前的拣选,使信徒至终得到救恩,

使信徒心存感恩,赞美神荣耀的恩典.既然信徒

至终得到救恩,是基于神的主动的拣选,信徒就不能

为自己的得救的信心,而有任何的自夸,因为信徒

的得救的信心,能够坚持到底,也是由于内住在信徒

里面的圣灵的保守及坚固.圣灵必定保守及坚固

所有蒙神拣选的信徒的信心,使他们至终得到救恩.

既然神的拣选是在万世以前所预定,信徒蒙神拣选

就不是按照信徒本身的行为,因为他们尚未出生.

神的拣选,完全是神随自己的意思,按照自己的主权

所作的决定,也是完全本乎神的荣耀的恩典.

(i)提后1章9节:[神救了我们, 以圣召召我们, 不是

按我们的行为, 乃是按他的旨意和恩典; 这恩典是

万古之先,在基督耶稣里赐给我们的].

(ii)罗9章11节:[双子还没有生下来,善恶还没有做

出来,只因要显明上帝拣选人的旨意, 不在乎人的

行为,乃在乎召人的主].

(iii)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,

必能得着所预备, 到末世要显现的救恩].

(iv)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神曾在基督里

召你们, 得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,

必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们].

.

2.信徒承认自己将来至终得到神所预定要赐给他们

的救恩,完全是神的恩典,而自己是没有任何功劳.

神所赐给信徒的奖赏,事实上,也是神的恩典,因为

信徒一切的善行都是圣灵在他们心里运行所结的

果子.正如耶稣基督所教导门徒,我们只能说:我们

是无用的仆人,所做的本是我们应分作的.

(i)路17章10节:[这样, 你们做完了一切所吩咐的,

只当说:我们是无用的仆人, 所做的本是我们应分

作的].

(ii)腓2章13节:[因为你们立志行事, 都是神在你们

心里运行, 为要成就他的美意].

(iii)弗2章10节:[我们原是他的工作, 在基督耶稣里

造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的].

.

(4)信徒蒙拣选得永生,激励信徒传扬福音真道.

1.保罗深知在尚未听闻福音的非信徒当中,神必定已经

在万世以前拣选一些人,而预定他们得到永生.保罗对

神的拣选的信念,激励他努力在外邦人当中,开荒布道,

开拓宣教事工.虽然保罗在宣教的旅程中,受了许多的

逼迫和苦难,然而,保罗为了尚未得到救恩,却已经在

万世以前蒙神拣选的选民,在任何情况和环境之下,

都保持忍耐.神的拣选,就成为信徒传扬福音,必定有所

收成,必能结出福音的果子的保证.信徒传福音的努力,

不会是徒然的,因为信徒所传福音的对象,必定有蒙神

拣选的人,而这些蒙神拣选,预定得永生的人,必定接受

福音,归信基督.

(i)提后2章10节:[所以我为选民凡事忍耐, 叫他们也可以

得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀].

(ii)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道;

凡预定得永生的人都信了].

(iii)罗1章13节:[弟兄们, 我不愿意你们不知道, 我屡次

定意往你们那里去, 要在你们中间得些果子, 如同在

其余的外邦人中一样; 只是到如今仍有阻隔].

.

2.神在万世以前在各族,各方,各民及各国,拣选人

接受救恩,成为他的子民.换言之,耶稣基督在十字架上

舍身流血,是要用自己的血,从各族,各方,各民,各国中

买赎那些在创世以前蒙神拣选,预定得永生的选民,

叫他们归于神.耶稣基督的宝血不是用来买赎所有人,

而只是买赎那些蒙神拣选的选民.换言之,耶稣基督

不是为所有人死,而是为那些在万世以前蒙神拣选

的人,而被杀.既然耶稣基督的血不但买赎过去世代

的选民,也买赎现今世代的选民,及将来世代的选民,

教会的宣教事工就必定结出福音的果子,因为基督的

宝血是不会白白流出.因此,基督说:[要收的庄稼多,

做工的人少].要收的庄稼多,就表示蒙神拣选,被预定

得永生,却尚未听闻福音的人多.然而,传扬福音的人

却少,以致[庄稼已经熟了,可以收割]的时候,却没有人

去收割.因此,耶稣教导我们: [你们当求庄稼的主,

打发工人出去收他的庄稼],因为人若没有奉差遣,

就不能藉着圣灵的大能,传扬真道, 作福音的使者,

使听道的人归信基督.神给教会传扬福音,直到地极

的大使命,而信徒要成为收割的农夫,去收在万世以前

蒙神拣选,预定得永生的庄稼.信徒要做[得人的渔夫],

而所得的人,是在创世以前蒙神拣选的人.

(i)启5章9节:[他们唱新歌,说: 你配拿书卷, 配揭开

七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族,各方,各民,

各国中买了人来, 叫他们归于神].

(ii)太9章37节至38节:[于是对门徒说: 要收的庄稼多,

做工的人少. 所以, 你们当求庄稼的主,打发工人出去

收他的庄稼].

(iii)罗10章14节至15节:[然而,人未曾信他,怎能求他呢?

未曾听见他,怎能信他呢? 没有传道的,怎能听见呢?

若没有奉差遣,怎能传道呢? 如经上所记: 报福音,

传喜信的人,他们的脚踪何等佳美].

(iv)可1章17节:[耶稣对他们说: 来跟从我, 我要叫你们

得人如得鱼一样]

(v)路5章10节:[他的伙伴西庇太的儿子雅各,约翰,

也是这样. 耶稣对西门说: 不要怕! 从今以后,

你要得人了].

(vi)林前9章19节:[我虽是自由的, 无人辖管; 然而

我甘心作了众人的仆人,为要多得人].

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