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基督教改革宗神学

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日志

 
 

094 父神藉着圣灵及真道重生信徒  

2011-10-27 03:41:54|  分类: G救赎论-重生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)父神藉着圣灵及真道重生信徒

(1)信徒的重生是圣父,圣子及圣灵所成就.

1.重生是神在人身上的隐秘的工作,藉着圣灵将新的

属灵的生命赐给人.重生是完全神的工作.信徒是完全

被动的.正如人的出生并不是人自己的选择,同样地,

人的重生也不是人自己的选择. 当蒙父神按照自己的

主权,在基督里所拣选的人决志归信基督时候,他就被

重生.根据耶稣基督所说,信徒是[从水和圣灵生的].

唯独重生的信徒,才是真正蒙恩得救,能进入神的永恒

国度的人.但是,圣灵光照人的悟性,使人明白福音,

感动人打开心门,决志信服基督,使人重生,赐给人

属灵的新生命,并引导及赐力量给人,过圣洁的生活

的工作,都是圣灵在人身上的隐秘的工作. 耶稣基督

形容圣灵在人身上的工作,就好像[风随着意思吹,

你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去.

凡从圣灵生的,也是如此].

(i)约3章3节:[耶稣回答说:我实实在在地告诉你:

人若不重生,就不能见神的国].

(ii)约3章5节至6节:[耶稣说:我实实在在地告诉你,

人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国.

从肉身生的,就是肉身.从灵生的,就是灵].

(iii)约3章8节:[风随着意思吹,你听见风的响声,

却不晓得从哪里来,往哪里去.凡从圣灵生的,

也是如此].

.

2.使徒保罗告诉我们:当我们死在过犯中,父神使我们

与基督一同活过来.人的灵魂因罪恶,是与神隔绝,

是在属灵的死亡状态中.父神却藉着圣灵,使信徒的

灵魂与基督联合,并且与基督同死及同复活,而叫他们

[与基督一同活过来].信徒的重生就是信徒的灵魂,

因与基督一同活过来,而得到基督里的新生命.因此,

使徒彼得也告诉我们:父神[曾照自己的大怜悯,

藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼

的盼望].信徒是藉着圣子耶稣基督从死里复活,

藉着圣灵使信徒与基督联合,叫信徒在基督的死及

复活上有分, 而被父神藉着圣灵重生.信徒的灵魂

在基督里的新生命,是新造的人,也必定叫信徒有

新的生活,[一举一动有新生的样式,像基督藉着

父的荣耀从死里复活一样]. 简言之,信徒的重生

是藉着圣父,圣子及圣灵三位一体的神在信徒

身上所成就的.

(i)弗4章18节:[他们心地昏昧,与神所赐的生命

隔绝了,都因自己无知,心里刚硬].

(ii)西1章21节:[你们从前与神隔绝,因着恶行,

心里与他为敌].

(iii)弗2章5节:[当我们死在过犯中的时候, 便叫我们

与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)].

(iv)西2章12节至13节:[你们既受洗与他一同埋葬,

也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活

神的功用.你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中

死了,神赦免了你们(或作我们)一切过犯,便叫你们

与基督一同活过来].

(v)彼前1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,

他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活

重生了我们,叫我们有活泼的盼望].

(vi)罗6章4节:[所以,我们借着洗礼归入死,和他一同

埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督

藉着父的荣耀从死里复活一样].

.

(2)信徒被父神藉着圣灵及神的真道所洁净及重生

1.耶稣基督指出:信徒是[从水和圣灵生的],而[水]是

指信徒的灵魂被洗净.信徒的重生,不但是使信徒

得到基督里的新生命,也叫信徒的灵魂及良心的罪咎

及亏欠,都得到洗净.使徒保罗说:神救我们是[藉着

重生的洗,和圣灵的更新]. 基督[用水藉着道,把教会

洗净,成为圣洁].耶稣基督也对他的门徒说:[你们因

我讲给你们的道,已经干净了].因此,神的真道洁净

门徒的灵魂,使他们干净.

(i)约3章5节至6节:[耶稣说:我实实在在地告诉你,

人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国].

(ii)弗5章26节:[要用水借着道,把教会洗净,

成为圣洁].

(iii)约15章3节:[现在你们因我讲给你们的道,

已经干净了].

(iv)彼前1章22节:[你们既然因顺从真理,洁净了

自己的心].

(v)来10章22节:[并我们心中天良的亏欠已经

洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足

的信心,来到神面前].

(vi)来10章2节:[因为礼拜的人,良心既被洁净,

就不再觉得有罪了].

(vii)多3章5节:[他便救了我们,并不是因我们

自己所行的义,乃是照他的怜悯, 藉着重生的洗,

和圣灵的更新].

.

2.因此,耶稣基督所说:信徒是[从水和圣灵生的],

而耶稣基督所说的[水]是[神的真道]的象征.信徒

的重生是被圣灵藉着神的真道所洁净及重生.

因此,使徒彼得指出:信徒蒙了重生,[是藉着神

活泼常存的道].雅各也指出:[他按自己的旨意,

用真道生了我们].耶稣基督说:[我对你们所说

的话,就是灵(即圣灵),就是生命].换言之,耶稣

基督所说的话,是[真理的圣灵]所见证的真理,

也就是赐给人的属灵的[新生命]之[神的真道].

听道的人藉着传道的人所传讲的神的真道,

在圣灵的光照及感动之下,回应神在心里的呼召,

向神认罪悔改,并打开心门,接待基督,并信靠,委身

及顺服基督,为自己生命的主.这样,圣灵就藉着

传道人所传讲的真道,洁净及重生决志信主的人,

使他们在基督里蒙神赦罪,得称为义,而得到新生命.

(i)雅1章18节:[他按自己的旨意,用真道生了我们,

叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子].

(ii)彼前1章23节:[你们蒙了重生,不是由于能坏的

种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道].

(iii)约6章63节:[叫人活着的乃是灵,肉体是无益的.

我对你们所说的话,就是灵,就是生命].

(iv)约14章17节:[就是真理的圣灵,乃世人不能接受的.

因为不见他,也不认识他. 你们却认识他,因他常与

你们同在,也要在你们里面].

(v)约壹5章7节:[并且有圣灵作见证,因为圣灵就是

真理].

.

(3)唯独新约时代的重生信徒,得到圣灵内住.

1.信徒的的重生,及圣灵的内住,都是神藉着旧约时代

先知以西结所预言的.神赐给信徒[新心],即神藉着圣灵,

重生信徒,而赐给他们新的属灵生命.同时神也赐给新约

信徒,[新灵],即圣灵,内住在重生的信徒的里面.神应许

在新约信徒的肉体中,[除掉石心,赐给他们肉心].肉体是

指人的罪性,即人所遗传自亚当的身体里,因亚当所犯的

原罪而败坏堕落以自我为中心的人性.神在重生的新约

信徒身上,除掉[石心],即除掉顽梗刚硬的心,而赐给他们

[肉心],即可被神塑造,及肯受神管教的心田.神赐给他们

[新灵],即圣灵,使他们藉着真理的圣灵,能够明白神的

真理,藉着圣灵的能力及引导,克服自己罪性的束缚,

治死身体的肢体(口,眼,手等)的恶行,遵行神在圣经里

的命令及吩咐.

(i)结11章19节:[我要使他们有合一的心,

也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中

除掉石心,赐给他们肉心].

(ii)结36章26节至27节:[我也要赐给你们一个新心,

将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,

赐给你们肉心.我必将我的灵放在你们里面,使你们

顺从我的律例,谨守遵行我的典章].

(iii)耶31章33节:[耶和华说:那些日子以后,我与

以色列家所立的约,乃是这样. 我要将我的律法,

放在他们里面,写在他们心上.我要作他们的神,

他们要作我的子民].

.

2.重生的新徒,就受了所应许的圣灵为印记,等候得赎

的日子.内住在信徒里面的圣灵,成为信徒将来得到

天上的基业的凭据.

(i)弗1章13节至14节:[你们既听见真理的道,就是那叫

你们得救的福音,也信了基督. 既然信他,就受了所应许

的圣灵为印记.这圣灵是我们得基业的凭据,直等到

神之民被赎,使他的荣耀得着称赞].

(ii)弗4章30节:[不要叫神的圣灵担忧. 你们原是受了

他的印记,等候得赎的日子来到].

(v)林后1章22节:[他又用印印了我们,并赐圣灵在

我们心里作凭据].

(vi)林后5章5节:[为此培植我们的就是神,他又赐给

我们圣灵作凭据].

.

(4)圣灵的重生及更新是神所赐的救赎恩典.

1.信徒的重生是神在信徒里面所赐给他们的属灵

的新生命,叫他们至终得到在基督里的救赎恩典.

因为信徒重生是藉着信徒的灵魂与基督一同复活

而得到在基督里的新生命,信徒的重生就必定在

信徒一生里,在某个神所预定的时刻,而只是发生

一次的属灵的经历.在信徒被重生之前,信徒仍在死

在过犯至中.在信徒被重生的那时刻,信徒就与基督

一同活过来.信徒的重生,就是诗人所说:[他使我的

灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路].信徒的灵魂

苏醒过来.换言之,信徒的重生是信徒的灵魂的机能,

包括信徒的思想,感情,意志都脱离了人的自我中心

的罪性的驾驭,而得到释放.虽然信徒身体里的自我

中心的私欲,仍然存在,而且不断地引诱信徒犯罪,

信徒却能藉着自己的思想,感情,及意志倚靠内住在

自己里面的圣灵的能力,克服身体里的自我中心的

罪性,并顺服圣灵的引导,行各样的善事.简言之,

重生的信徒的灵魂,就成为[新造的人].新造的人,

不包括信徒的外体,因为保罗说:[所以我们不丧胆.

外体虽然毁坏,内心却一天新似一天]. 信徒内心一天

新似一天里面,就表示信徒的属灵的新生命会逐渐成长

及成熟,而且信徒的属灵的新生命,就必定反映在他们

生活言行上.他们会因圣灵的内住,而确信自己是神的

儿女,确信自己的罪恶蒙神赦免,喜爱属灵的事物,喜悦

读圣经,遵行神的话语,祈祷,敬拜神,为主作见证,传扬

福音,也享受主内肢体的团契,及教会里的事奉.简言之,

他们是[以神为乐].

(i)诗23篇3节:[他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导

我走义路].

(ii)林后5章17节:[若有人在基督里,他就是新造的人.

旧事已过,都变成新的了].

(iii)林后4章16节:[所以我们不丧胆. 外体虽然毁坏,

内心却一天新似一天].

(iv)罗5章11节:[不但如此,我们既借着我主耶稣基督,

得与神和好,也就借着他,以神为乐].

.

2.信徒一生的成圣的过程中,他们是不断地被自己

身体里的自我中心的罪性所引发的各样的私欲所

引诱,他们也会因肉体的软弱,而跌倒犯罪.然而,

神拯救信徒,不但是藉着只发生在信徒身上一次

的[重生的洗],也藉着在信徒一生里持续地,不断地

发生的[圣灵的更新].圣灵的更新是指信徒被神

管教,而向神认罪悔改.因为他们的认罪悔改,他们蒙神

赦罪,而他们的思想,感情及意志,也被圣灵的更新.

(i)罗3章5节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行

的义, 乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新].

(ii)加5章16节至17节:[我说:你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了.因为情欲和圣灵相争,

圣灵和情欲相争.这两个是彼此相敌,使你们不能作

所愿意作的].

(iii)约壹1章9节:[我们若认自己的罪,神是信实的,

是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

.

(5)圣灵的光照是普通恩典,而非救赎的恩典.

1.有些人只是接受讲台的呼召,而在圣灵的光照下,

获得属灵的悟性,明白福音的内容,甚至相信有关

救恩的事实,却并没有在神面前真诚地认罪悔改,

也没有打开心门,接待耶稣基督进入他们心里,

更没有信靠顺服基督,以基督为他们的生命的主.

正如希伯来书的作者说,他们是[已经蒙了光照,

尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的

滋味,觉悟来世权能的人].他们所得到的呼召,不是

从神而来的呼召,虽然他们没有得到神的救赎恩典,

他们却藉着神所赐的普通恩典,而尝过天恩的滋味,

得到圣灵的光照, 尝试过神的善道的洁净的滋味,

甚至因得到圣灵所赐的恩赐,而觉悟来世的权能.

但是,他们仍然是属肉体的,因为神的真道没有在

他们心里扎根,使他们被圣灵重生,而他们心里也是

没有圣灵内住在他们里面.这些蒙圣灵光照,而相信

救恩的事实,却没有被圣灵重生,仍然是行恶的人.

(i)来6章4节至5节:[论到那些已经蒙了光照,尝过天恩

的滋味,又于圣灵有分, 并尝过神善道的滋味,觉悟来世

权能的人].

(ii)太7章21节至23节:[凡称呼我主阿,主阿的人,

不能都进天国. 惟独遵行我天父旨意的人,才能

进去. 当那日必有许多人对我说: 主阿,主阿,我们

不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼,奉你的名行

许多异能吗? 我就明明地告诉他们说:我从来

不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧].

.

2.他们就是在耶稣基督所讲述的[撒种的比喻]中,落在

路旁,石头上及荆棘里的种子,也是他所讲述的[麦子

及稗子比喻]中,被魔鬼所撒在麦田里的稗子.虽然

耶稣基督说:圣灵在人心里的工作是[风随着意思吹,

你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去.

凡从圣灵生的,也是如此].但是,耶稣基督也教导我们:

[你们要防备假先知.他们到你们这里来,外面披着

羊皮,里面却是残暴的狼.凭着他们的果子,就可以

认出他们来]. 明显地,耶稣基督教导我们分辨重生的

信徒,及尚未重生的信徒,是藉着他们的言行所结出

圣灵的果子.唯独重生的信徒才能有圣灵的内住,

而唯独有圣灵内住的信徒,能结出圣灵的果子.

(i)太7章15节至16节:[你们要防备假先知.他们到

你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼.

凭着他们的果子,就可以认出他们来. 荆棘上

岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?].

(ii)太7章18节至20节:[这样,凡好树都结好果子,

惟独坏树结坏果子.好树不能结坏果子,坏树不能

结好果子...所以凭着他们的果子,就可以认出

他们来].

(iii)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子,就是仁爱,

喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制].

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