登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

091 人认罪悔改必定同时信服基督  

2011-10-21 23:41:23|  分类: G救赎论-归信 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)人认罪悔改必定同时信服基督

(1)人认罪悔改及信服基督是同一件事(归信)的两面

1.人认罪悔改,离开罪恶,而同时信靠及顺服靠基督,

是同一件事情,即归信,的两面.人并不是首先悔改离开

罪恶,然后才信靠委身及顺服基督,因为人悔改离开罪恶

及信靠委身及顺服基督,必定同时发生.当我们归向基督

并信靠基督拯救我们脱离罪恶,我们也是同时回转,

离开我们所祈求基督拯救我们脱离的罪恶.假若我们

归向基督并信靠他拯救我们脱离罪恶的决志是虚假的,

而不是真诚的立志,那么,我们回转,离开我们所祈求

基督拯救我们脱离的罪恶的决志,也必然同样地是

虚假的,而不是真诚的立志.简言之,听道的人回转

悔改离开罪恶,及信靠基督拯救我们脱离罪恶,

是同样的一件事情(归信)的两面而已.

.

2.换言之,听道的人的归信是一件发生在他个人身上

的事情,而他的归信必定包括立志信靠,委身及顺服

基督,并且同时也包括他向神认罪悔改,决志离开所

缠绕他的罪恶.简言之,假若听道人不愿意回转,认罪

悔改,离开罪恶,他就不能以得救的信心,归向基督,

信靠,委身及顺服他. 同样地,假若听道的人没有得救

的信心,归向基督,信靠他拯救自己脱离罪恶,也没有

委身及顺服基督, 他也就不能真诚地向神认罪悔改,

离开罪恶.换言之,听道的人之认罪悔改,及以得救的

信心,信靠,委身及顺服基督,是同时发生,而不分先后.

.

(2)人若没有信靠,委身及顺服基督,就没有真正悔改.

1.因此,任何人的归信都包括向神认罪悔改,及信靠,

委身及顺服基督. 根据新约圣经,听道的人向神认罪

悔改,而没有信靠,委身及顺服基督,是不可能发生的

事情.同样地,听道的人信靠,委身及顺服基督,而没有

在神面前认罪悔改,也是不可能发生的事情.换言之,

假若听道的人向神认罪悔改,而接受基督是自己的

[救主],并盼望藉着他得到救赎,得享永生,却在自己

心里,不愿意信靠,委身及顺服基督,脱离所缠绕自己

的罪恶,并接受基督是自己的[生命的主],这种假设

也是绝对不可能发生的事情.

.

2.当圣经讲述人归向神,或求告基督的名时候,圣经常常

将人归向神,或求告主的名,与人的真正的悔改,回转离开

罪恶,除去不义,连在一起. 根据旧约圣经以赛亚书所说:

[恶人当离弃自己的道路]就是真正悔改,而[归向耶和华]

就是指信靠神,而蒙神怜恤及赦罪.

(i)伯22章23节:[你若归向全能者,从你帐棚中,

远除不义,就必得建立].

(ii)赛55章6节至7节:[当趁耶和华可寻找的时候

寻找他,相近的时候求告他.恶人当离弃自己的道路.

不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华

就必怜恤他. 当归向我们的神. 因为神必广行赦免].

(iii)何14章2节:[当归向耶和华,用言语祷告他说:

求你除净罪孽,悦纳善行. 这样,我们就把嘴唇的祭,

代替牛犊献上].

(iv)赛58章9节:[那时你求告,耶和华必应允.你呼求,

他必说: 我在这里. 你若从你中间除掉重轭,

和指摘人的指头,并发恶言的事].

.

3.根据新约圣经的使徒行传:当保罗总结他的宣道事工

时候,他说自己对[犹太人,和希利尼人,证明当向神悔改,

信靠我主耶稣基督].保罗也指出:[凡称呼主名的人,

总要离开不义].同样地, 耶稣基督宣讲福音时候,说:

[你们当悔改,信福音],而信福音就是信靠耶稣基督.

当希伯来书的作者提到[基督道理的开端],他是指当

人归信基督时候,人懊悔过去所犯的死行,而信靠神.

(i)徒20章21节:[又对犹太人,和希利尼人,证明当向神

悔改,信靠我主耶稣基督].

(ii)提后2章19节:[然而神坚固的根基立住了.上面有

这印记说:主认识谁是他的人. 又说: 凡称呼主名的人,

总要离开不义].

(iii)可1章14节至15节:[约翰下监以后,耶稣来到加利利,

宣传神的福音,说:日期满了, 神的国近了.你们当悔改,

信福音].

(iv)来6章1节:[所以我们应当离开基督道理的开端,

竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,

信靠神].

.

(3)耶稣所言[当背我的轭,学我的样式]就是悔改及信服.

1.当耶稣基督呼召人归向他时候,他形容在世上的人为

[劳苦担重担],而[劳苦担重担],是指人远离神时,人在神的

咒诅及震怒之下的世俗的贪恋, 私欲的追求,自我的满足,

良心的罪咎,世事的忧虑,生活的担子,仇敌的逼迫,正如

诗篇说:[我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起].

然而,耶稣基督吩咐到他那里的人,说[当负我的轭].耶稣

基督的意思,是[劳苦担重担]的人,要藉着向神认罪悔改,

祈求神的赦免,[放下他们所背负的罪恶的重担],而同时

[当负基督的轭]. 当人归信基督,他就能从罪恶中得到

释放,因为基督在十字架上既为我们受了咒诅,就赎出

我们脱离律法的咒诅.神藉着基督的救赎,使我们的肩

得脱罪恶的重担. 我们向神认罪悔改,离开各样罪恶,

就是放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪.

(i)诗38篇4节:[我的罪孽高过我的头,如同重担叫我

担当不起].

(ii)加3章13节:[基督既为我们受了咒诅,就赎出我们

脱离律法的咒诅. 因为经上记着:凡挂在木头上都是

被咒诅的].

(iii)罗6章18节:[你们既从罪里得了释放,就作了义

的奴仆].

(iv)罗6章22节:[但现今你们既从罪里得了释放,

作了神的奴仆,就有成圣的果子, 那结局就是永生].

(v)诗81篇6节:[神说:我使你的肩得脱重担,

你的手放下筐子].

(vi)来12章1节:[我们既有这许多的见证人,如同云彩

围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们

的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程].

.

2.当耶稣基督向世上的罪人发出邀请:[到我这里来,

我就使你们得安息],耶稣基督立刻指出到他那里的人,

若要得到他所赐的安息,除了藉着向神认罪悔改,放下

罪恶的重担,也要同时[负我的轭,学我的样式].换言之,

基督告诉那些到他那里接受救恩的人,是必须[负我的轭],

而[负基督的轭]就是倚靠基督的能力,遵行基督的吩咐,

顺服基督的引导,并且,也要同时[学我的样式],而[学基督

的样式],就是学习基督的忍耐,柔和谦卑的榜样,凡事

信靠及顺服神,并完全委身基督,按照基督所行的去行.

因此,假若听道的人不愿意委身及顺服基督,他们就不是

完全信靠基督,让基督作他们的主.因为他们没有打开

自己的心门,接待基督,让基督在他门的心里,作他们的主,

他们就仍然在救恩的们之外徘徊.

(i)太11章28节:[凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,

我就使你们得安息].

(ii)太11章29节至30节:[我心里柔和谦卑,你们当负我

的轭,学我的样式. 这样,你们心里就必得享安息,因为

我的轭是容易的,我的担子是轻省的].

(iii)罗15章5节:[但愿赐忍耐安慰的神,叫你们彼此同心,

效法基督耶稣].

(iv)帖后3章5节:[愿主引导你们的心,叫你们爱神

并学基督的忍耐].

(v)约壹2章6节:[人若说他住在主里面,就该自己

照主所行的去行].

.

3.耶稣基督指出[我的轭是容易的,我的担子是轻省的].

换言之,归信基督的信徒所背负基督的轭,是容易背负的,

而他们所背负基督的担子,也是轻省的,因为虽然神为了

熬炼我们的属灵品格,试验及锻炼我们的信心,把重担

放在我们的身上,而这重担不是罪恶的担子,而信徒在

世上的成圣过程中,所经历的各样信心的考验,试炼,熬炼,

及试验.这就是信徒所当背负的基督的轭及担子,叫信徒

[学基督的样式],跟随基督的脚踪,走十字架的道路.然而,

基督的轭是容易的,基督的担子是轻省的,因为神吩咐

信徒:[应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,

将你们所要的告诉神].这样,信徒就能把他们的重担

卸给神,而神也[天天背负我们重担].神也吩咐信徒:

[各人的重担要互相担当],因为信徒要藉着爱心,成全

律法.这样看来,人的归信是包括藉着认罪悔改,放下自己

所背负的罪恶的重担,及藉着信靠,委身及顺服基督,

背负基督的轭及担子,也就是背负十字架,跟从主.

(i)诗66篇10节至11节:[神阿,你曾试验我们,熬炼我们,

如熬炼银子一样. 你使我们进入网罗,把重担放在

我们的身上. 你使人坐车轧我们的头.我们经过水火.

你却使我们到丰富之地].

(ii)路9章23节:[耶稣又对众人说: 若有人要跟从我,

就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我].

(iii)腓4章6节:[应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,

和感谢,将你们所要的告诉神].

(iv)诗55篇22节:[你要把你的重担卸给耶和华,

他必抚养你,他永不叫义人动摇].

(v)诗68篇19节:[天天背负我们重担的主,就是拯救

我们的神,是应当称颂的].

(vi)加6章2节:[你们各人的重担要互相担当,如此

就完全了基督的律法].

.

(4)唯独认罪悔改,信服基督的人,才能[学基督的样式].

1.圣经的教导是十分清楚.神对他在基督里所收纳

的儿女的要求,是藉着赐给他们内住的圣灵,使他们

[效法他儿子的模样,叫他的儿子在许多弟兄中作长子].

归信基督的人要该效法神,[好像蒙慈爱的儿女一样],

[在神的性情有分].但是,唯独信服基督的人,才能有心志

[学基督的样式].因此,真正的悔改的人,必定同时信服

基督,而成为神的儿女.假若人只是认罪悔改,而不愿意

信服基督, 他们的悔改必定虚假的,而不能使他成为

神的儿女.他们的言行,也不会[学基督的样式].

(i)罗8章29节:[因为他预先所知道的人,就预先定下

效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子].

(ii)彼前1章14节:[你们既作顺命的儿女,就不要效法

从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子].

(iii)弗5章1节:[所以你们该效法神,好像蒙慈爱的

儿女一样].

(iv)彼后1章4节:[因此他已将又宝贵又极大的应许

赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,

就得与神的性情有分].

.

2.圣经的吩咐是十分清楚.既然归信基督的人,作为神的

儿女,要效法神,他们就要效法善,因为行善的,才是属乎神.

他们要行义,因为[行义的才是义人.正如主是义的一样].

[凡不行义的,就不属神].他们要圣洁,在神的圣洁上有分,

因为神是圣洁的.神的儿女要有爱心,并彼此相爱,因为

神就是爱,而他们心里的[爱是从神来的],因为圣灵将神的

爱浇灌在他们的心里. 显明地,唯独那些向神认罪悔改,

同时也立志信靠,委身及顺服基督的信徒,才能倚靠内住的

圣灵的引导及能力,在世上行公义,好怜悯,过圣洁的生活.

(i)约叁1章11节:[亲爱的兄弟阿,不要效法恶,

只要效法善.行善的属乎神. 行恶的未曾见过神].

(ii)约壹2章29节:[你们若知道他是公义的,就知道

凡行公义之人都是他所生的].

(iii)约壹3章7节:[小子们哪,不要被人诱惑,行义的

才是义人.正如主是义的一样].

(iv)约壹4章7节至8节:[亲爱的弟兄阿,我们应当彼此

相爱.因为爱是从神来的. 凡有爱心的,都是由神而生,

并且认识神.没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱].

(v)罗5章5节:[盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵

将神的爱浇灌在我们心里].

(vi)约壹3章10节:[从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼

的儿女. 凡不行义的,就不属神. 不爱弟兄的,也是如此].

(vii)彼前1章16节:[因为经上记着说:你们要圣洁,

因为我是圣洁的].

(viii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们.

惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在

他的圣洁上有分].

(ix)弥6章8节:[世人哪,耶和华已指示你何为善. 他向你

所要的是什么呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心,

与你的神同行].

.

  评论这张
 
阅读(557)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018