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基督教改革宗神学

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526 唯独洗礼及圣餐是教会的圣礼  

2011-08-09 01:47:10|  分类: H教会论-圣餐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)唯独洗礼及圣餐是教会的圣礼

(1)基督交付给新约的教会两个圣礼: 洗礼及圣餐.

1.在新约开始,基督交付教会到世界末日之两个圣礼:

洗礼及圣餐.洗礼是信徒加入教会的圣礼,而圣餐是

基督以属灵的方式持续不断地用来喂养神的家里的

人之属灵饮食.因此,既然只有一位神,一信,一位基督,

一位圣灵,以及一个教会,即基督的身体.同样地,洗礼

也是一个.因此,洗礼是不能重复的仪式.然而,圣餐是

重复施行,好教导一切已经加入教会的人,他们需要

不断地从基督那里得到属灵的粮食.除了这两个圣礼

之外,神没有设立其他的圣礼.所以,教会的众信徒不应该

接受另外的圣礼,因为设立新的圣礼,是完全不属于人的

选择. 神之所以设立圣礼,是要教导我们关于他赏赐给我们

的救恩的应许,并且向我们证明他对我们的好意,因为神

藉着圣礼,将不可见的救赎的恩典,藉着圣礼的外在象征,

表明出来.

(i)林前12章13节:[我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,

是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵].

(ii)弗4章4节至6节:[身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们

蒙召同有一个指望,一主,一信,一洗,一神, 就是众人的父,

超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内].

(iii)徒2章46节:[他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中

擘饼, 存着欢喜,诚实的心用饭].

.

2.我们要记住:人不是神的谋士,也因此不能向其他人

保证任何关于神的隐秘旨意所定的计划,使他们确信

神在他们身上的隐秘旨意,或告诉他们是否神应许将来

赏赐他们永生.这就表示人无法设立任何的记号或象征,

好向人见证神对他们的旨意及应许.惟有神自己才赏赐

给我们他自己的旨意及应许的象征或记号.

(i)罗11章33节至34节:[深哉,神丰富的智慧和知识! 他的判断

何其难测!他的踪迹何其难寻! 谁知道主的心? 谁作过他的

谋士呢?].

(ii)赛40章13节:[谁曾测度耶和华的心, 或作他的谋士指教

他呢?].

(iii)赛55章8节至9节:[耶和华说: 我的意念非同你们的意念,

我的道路非同你们的道路. 天怎样高过地,照样, 我的道路

高过你们的道路; 我的意念高过你们的意念].

.

3.因此,基督在我们当中亲自为自己作见证,设立圣餐的

圣礼. 圣礼是见证救恩的应许.即使全世界的人聚集在一此,

都无法向我们保证任何关于我们救恩的事. 因此,我们无法

设立圣礼,因为圣礼与神对救恩的应许是息息相关,密不可分.

唯独神能够设立有关救恩的应许之圣礼,而神在新约教会

所设立的圣礼,则只有洗礼及圣餐.

(i)彼前3章21节:[这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活

也拯救你们; 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前

有无亏的良心].

(ii)来10章22节:[并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用

清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前].

(iii)罗6章3节至4节:[岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人

是受洗归入他的死吗? 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同

埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督藉着父的

荣耀从死里复活一样].

(iv)林前11章26节:[你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,

直等到他来].

.

(2)神不允许教会增加圣礼

1.除了这两个圣礼之外,神在旧约里为以色列人设立其他的

圣礼,比如玛哪,及从磐石中所流出的水,铜蛇等.神给以色列人

这些圣礼,是要教导以色列不可只仰望这些暂时的象征,

反而,等候神赏赐给他们更美,维持到永永远远的福分.

(i)林前10章3节至4节:[并且都吃了一样的灵食,也都喝了

一样的灵水. 所喝的,是出于随着他们的灵磐石; 那磐石

就是基督].

(ii)尼9章20节:[你也赐下你良善的灵教训他们; 未尝不赐

吗哪使他们胡口,并赐水解他们的渴].

(iii)诗78篇24节:[降吗哪, 像雨给他们吃, 将天上的粮食

赐给他们].

(iv)申8章3节:[他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识

的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠

耶和华口里所出的一切话].

(v)申8章16节:[又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给

你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久享福].

(vi)约6章58节:[这就是从天上降下来的粮.吃这粮的人就

永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了].

(vii)民21章8节至9节:[耶和华对摩西说: 你制造一条火蛇,

挂在杆子上; 凡被咬的,一望这蛇,就必得活.摩西便制造

一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了].

(viii)约3章14节:[摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样

被举起来].

.

2.在新约时代,我们的光景是截然不同,因为基督已经

向我们显现了,而且,神所[积蓄的一切智慧,知识都在他

里面藏着],而且这智慧及知识,是极其丰盛,以致我们若

在基督之外,寻求其他事物,我们就必定激怒神.神要我们

唯独渴慕,寻求,仰望,学习,以及认识基督,直到神向我们

完全彰显他国度的荣耀之那伟大的日子临到.在那时候,

基督将使我们得见他的真体.因此,我们的时代在圣经上

称为[末世]或[末时],免得任何人自欺地等候任何新的

教义和启示. [神既在古时藉着众先知他多次多方晓谕

列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们].唯独基督才能

向我们启示父神,并且基督已经给我们对父神完全的

启示.基督所给我们的启示已经能够完全满足我们现在

在世上生活的需要.虽然我们如今是对这镜子观看主,

所见的虽然是模糊不清,但是,当我们见主面的时候,

我们就全知道了.

(i)赛11章2节:[耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧

和聪明的灵, 谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵].

(ii)西2章3节:[所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着].

(iii)来1章1节至2节:[神既在古时藉着众先知多次多方的

晓谕列祖, 就在这末世藉着他儿子晓谕我们; 又早已立他

为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界].

(iv)加1章12节:[因为我不是从人领受的,也不是人教导

我的,乃是从耶稣基督启示来的].

(v)启1章1节:[耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将

必要快成的事指示他的众仆人. 他就差遣使者晓谕他的

仆人约翰].

(vi)约1章18节:[从来没有人看见神, 只有在父怀里的

独生子将他表明出来].

(vii)林前13章12节:[我们如今彷佛对着镜子观看,模糊

不清; 到那时就要面对面了. 我如今所知道的有限,

到那时就全知道,如同主知道我一样].

.

3.神不允许我们增加圣礼 基督教会对这两个圣礼,应当满足.

教会不但要拒绝在这时代接受第三个圣礼,也不要渴望和

期待有其他的圣礼,直到世界末日.既然神禁止人在教会里

设立新的圣礼,我们也当尽自己的力量,避免将任何人所

捏造的东西,与神自己所设立的圣礼,混为一谈,就好像当水

被倒在酒里面,整杯的酒就变得平淡,而且当人把酵撒在

面粉之上,整团的面粉都会发酸,照样,当人将他自己的

任何东西加在神圣洁的奥秘里面时候,神的圣洁的奥秘

就被污染.

(i)番1章7节:[你要在主耶和华面前静默无声,因为耶和华

的日子快到. 耶和华已经预备祭物,将他的客分别为圣].

(ii)约17章19节:[我为他们的缘故, 自己分别为圣, 叫他们

也因真理成圣].

.

(3)唯独神自己才能设立圣礼

1.圣礼本身,在神的真道之外,就不是圣礼.在圣礼中,唯独那

照耀出来的神真理的应许,藉着可见的象征,被人领受,作为

属灵的粮食.换言之,圣礼是按照神的圣言的吩咐,也带着神

的应许所看不见的恩典,藉着可见的象征,使施行圣礼的人,

藉着圣灵的大能,得到属灵的供应. 由此看来,圣礼是圣灵

所使用的器皿,使信徒蒙恩的工具.因此,圣礼的尊荣不应

归在人自己所捏造的,不是来自神吩咐的仪式及象征之上,

反而,应当归于为我们设立圣礼的神.任何没有神的吩咐

及神的应许,作为根据的仪式或象征,都不能视为圣礼.

(i)罗11章36节:[因为万有都是本于他,倚靠他,归于他,

愿荣耀归给他,直到永远.阿们!].

(ii)民15章40节:[使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,

归与你们的神].

(iii)约壹3章24节:[遵守神命令的,就住在神里面;神也住在

他里面. 我们所以知道神住在我们里面.是因他所赐给我们

的圣灵].

.

2.设立圣礼的决定是完全在神的手里.事实上,圣礼是藉着

神的完全的,可靠的应许,是要鼓励和安慰信徒的良心.

显明地,这完全是在人的能力之外.我们当将圣礼视为神对

我们之好意,即白白恩典的见证. 因此,神自己以他不可怀疑

的权威,藉着他的话语向我们见证关于神自己的事.圣礼是

印记,是神的恩典之约的印记,也是神的应许的印记. 人是不能

自己设立圣礼,因为圣礼是依靠神的话语的设立,才算是圣礼.

(i)来9章20节:[这血就是神与你们立约的凭据].

(ii)太26章28节:[因为这是我立约的血,为多人流出来,

使罪得赦].

(iii)弗4章30节:[不要叫上帝的圣灵担忧;你们原是受了他的

印记,等候得赎的日子来到].

(iv)诗68篇28节:[以色列的能力是神所赐的; 神啊,求你坚固

你为我们所成全的事!].

(v)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,

得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,

坚固你们,赐力量给你们].

.

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