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基督教改革宗神学

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日志

 
 

054 信徒藉着神的话语及祷告倚靠圣灵  

2011-08-31 12:37:29|  分类: F圣灵论-事工 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒藉着神的话语及祷告倚靠圣灵

(1)信徒使用圣灵的宝剑,胜过罪恶的试探,过圣洁生活.

1.圣灵的宝剑就是神的道.新约希伯来书的作者引用旧约

圣经的经文时候,却说[圣灵有话说][圣灵也对我们作见证].

换言之,圣灵是用这些旧约圣经的经文向希伯来书的读者

说话,也向每一个时代的信徒说话.

(i)来3章7节至11节:[圣灵有话说]: 你们今日若听他的话,

就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样.

所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得

我的作为! 在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的

作为有四十年之久. 我就在怒中起誓说;他们断不可进入

我的安息].

(ii)诗95篇8节至11节:[你们不可硬着心,像当日在米利巴,

就是在旷野的玛撒. 那时,你们的祖宗试我探我,并且观看

我的作为. 四十年之久,我厌烦那世代,说: 这是心里迷糊

的百姓,竟不晓得我的作为! 所以,我在怒中起誓,说:

他们断不可进入我的安息!].

(iii)来10章15节至17节:[圣灵也对我们作见证]; 因为他既已

说过.主说:那些日子以后, 我与他们所立的约,乃是这样:

我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面.

以后就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯].

(iv)耶31章33节至34节:[耶和华说: 那些日子以后,

我与以色列家所所立的约乃是这样: 我要将我的律法

放在他们里面,写在他们心上.我要作他们的神,他们要

作我的子民. 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的

弟兄说: 你该认识耶和华, 因为他们从最小的到至大的,

都必认识我. 我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶.

这是耶和华说的].

.

2.保罗在他所写的书信上,也经常引用旧约圣经的经文,

证明神恩惠的福音.保罗引用经文时候,他是以圣经的经文

为神现今对他所说的话.[经上说什么呢?][经上是怎么说

的呢?]就是等于[神说什么呢?][神怎么说的呢?].换言之,

圣经的经文就是神的话语.圣经的权威就是神的权威.

神的话语没有一句不带着能力.只要人确信神的话语,

神的话语的能力就必定在相信的人的身上发挥出来,

因为神留心保守他的话语,使他的话语都完全成就.

不相信圣经的人就是不相信神的话语,而不相信神的

话语的人,就是不相信神.

(i)罗4章3节:[经上说什么呢? 说:亚伯拉罕信神.这就算为

他的义].

(ii)加4章30节:[然而,经上是怎么说的呢? 是说:把使女

和她儿子赶出去! 因为使女的儿子不可与自主妇人的

儿子一同承受产业].

(iii)路1章37节:[因为,出于神的话,没有一句不带能力的].

(iv)耶1章12节:[耶和华对我说:你看得不错; 因为我留意

保守我的话,使得成就].

(v)罗9章28节:[因为主要在世上施行他的话,叫他的话

都成全,速速的完结].

.

3.信徒使用圣灵的宝剑,即神的道,在世上过得胜生活.

圣灵藉着圣经的经文向信徒的心灵说话.圣经是圣灵

所默示的.圣经的教训是永恒不变的真理,而能在不同

时代及环境中应用.当信徒研读及默想圣经时候,那赐给

人[智慧及启示的灵],藉着圣经的经文,劝勉,警惕,责备,

警诫,引导,安慰,鼓励,指引信徒,以致他们顺服圣灵而行,

就不放纵私欲.因此,圣灵的宝剑,就是神的话语.信徒当

使用神的话语,抵挡仇敌的攻击.

(i)提后3章16节至17节:[圣经都是神所默示的,于教训,

督责,使人归正,教导人学义都是有益的, 叫属神的人

得以完全,预备行各样的善事].

(ii)弗1章17节:[求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,

将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他].

(iii)约壹2章20节:[你们从那圣者受了恩膏,并且知道

这一切的事].

(iv)约壹2章27节:[你们从主所受的恩膏常存在你们心里,

并不用人教训你们. 自有主的恩膏,在凡事上教训你们.

这恩膏是真的,不是假的; 你们要按这恩膏的教训

住在主里面].

(v)加5章16节至17节:[我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵

肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,

这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的].

(vi)弗6章17节:[并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,

就是神的道].

.

(2)信徒藉着祷告,胜过罪恶的试探,过圣洁的生活.

1.信徒因不晓得神在自己身上的隐秘旨意所预定的计划,

而不晓得应该怎样祷告祈求. 信徒因肉体的软弱,有时候

也没有按照圣经所教导的[先求神的国及神的义]的原则

祷告.但是,住在信徒心里的圣灵晓得神在信徒身上的

隐秘旨意所预定的计划,也深知信徒的肉体的软弱,

会[亲自用说不出来的叹息替我们祷告],帮助我们的

祷告,使我们的祷告有果效.既然圣灵是按照神隐秘的

旨意,为我们祈求,圣灵的祈求是必定蒙神应允.神应许

我们的祷告的方式,不一定是按照我们的愿望,却是必定

按照圣灵的祈求,使我们得到永恒的,属灵的益处.因此,

耶稣基督告诉我们[天父将圣灵给求他的人],因为圣灵

晓得神的隐秘旨意,并且按照这旨意,为我们代求,叫我们

能顺服神的隐秘旨意所预定的计划,并因此,得到属灵的

造就,及永恒的益处.

(i)罗8章26节至27节:[况且我们的软弱有圣灵帮助,我们

本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息

替我们祷告. 鉴察人心的,晓得圣灵的意思, 因为圣灵

照着神的旨意替圣徒祈求].

(ii)路11章13节:[你们虽然不好,尚且知道拿好东西

给儿女; 何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?].

(iii)诗68篇28节:[以色列的能力是神所赐的; 神啊,

求你坚固你为我们所成全的事!].

(iv)诗57篇2节:[我要求告至高的神,就是为我成全诸事

的神].

.

2.信徒是倚靠圣灵祷告祈求.信徒在圣灵里的祷告,

被圣灵的感动,按照圣灵的引导,向父神祷告,祈求

神的保守及保护,以致藉着圣灵的大能,胜过罪恶

的攻击及引诱,过得圣生活来荣耀神.因此,耶稣教导

我们要警醒祷告,免得入了迷惑.既然魔鬼的试探是

随时随地引诱我们,我们也要随时随地祷告,祈求圣灵

的大能之保护及保守.

(i)犹20:[亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上

造就自己,在圣灵里祷告].

(ii)弗6章18节:[靠着圣灵,随时多方祷告祈求; 并要在此

警醒不倦,为众圣徒祈求].

(iii)弗2章17节至19节:[并且来传和平的福音给你们远处

的人,也给那近处的人. 因为我们两下藉着他[被一个圣灵]

所感,得以进到父面前. 这样,你们不再作外人和客旅,

是与圣徒同国,是神家里的人了].

(iv)太26章41节:[总要警醒祷告,免得入了迷惑. 你们心灵

固然愿意,肉体却软弱了].

(v)彼前4章7节:[万物的结局近了.所以,你们要谨慎自守,

警醒祷告].

(vi)彼前5章8节:[务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,

如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人].

.

(3)只有非信徒会亵渎圣灵,因他们直到离世,仍抗拒圣灵.

1.圣灵在世上是施行救恩,因父神所预备,基督所成全的

救恩,施行在世人的身上.当人直到离开世界,仍然顽梗地

抗拒圣灵的感动,拒绝归信基督,就是亵渎施恩的圣灵.

因为他们直到离开世界,仍然顽梗地抗拒圣灵的感动,

拒绝相信福音,他们的罪就永远不得赦免,而要担当永远

的罪.

(i)可3章29节:[凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当

永远的罪].

(ii)来10章29节:[何况人践踏神的儿子,将那使他成圣

之约的血当作平常,又亵慢[施恩的圣灵].你们想,他要受

的刑罚该怎样加重呢!].

.

2.当人被圣灵光照,而明白福音的真道,而福音的道理

却只是停留在理性的层面,而非被自己心灵所接受,

人就会因没有接待基督进入他的心里,而至终离弃

真道.虽然他们因对神的话语的认识,而被神的话语所

洁净,但是,他们是尚未重生,而没有圣灵的内住.神的真道

并没有在他们的心里扎根.他们就好像耶稣基督所讲的

撒种比喻中那些落在路旁,在石头上,在荆棘里的种子,

不能发芽生长,结出果实一样,他们也因受逼迫,受患难,

或今生的思虑,钱财的迷惑,或贪爱现今的世界,或各种的

肉体的私欲的迷惑,他们至终便离弃真道,被神遗弃,

而他们的[末后的景况比先前更不好了].

(i)可4章14节至19节:[撒种之人所撒的就是道.那撒在

路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道

夺了去. 那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜

领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,

或是受了逼迫,立刻就跌倒了.还有那撒在荆棘里的,

就是人听了道, 后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样

的私欲进来,把道挤住了,就不能结实].

(ii)来6章4节至5节:[论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的

滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能

的人,若是离弃道理, 就不能叫他们从新懊悔了. 因为

他们把神的儿子,重钉十字架,明明的羞辱他].

(iii)彼后2章2o节至22节:[倘若他们因认识主救主

耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住,

制伏,他们末后的景况就比先前更不好了.他们晓得义路,

竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙.俗语说得

真不错: 狗所吐的, 它转过来又吃; 猪洗净了又回到

泥里去辊; 这话在他们身上正合式].

(iv)太12章43节至45节:[污鬼离了人身,就在无水之地

过来过去,寻求安歇之处,却寻不着.于是说: 我要回到

我所出来的屋里去.到了, 就看见里面空闲,打扫干净,

修饰好了, 便去另带了七个比自己更恶的鬼来,

都进去住在那里. 那人末后的景况比先前更不好了.

这邪恶的世代也要如此].

.

3.虽然某些非信徒抗拒圣灵,甚至有些离弃真道,

非信徒的行为是在神的护理之下,而受到圣灵的约束,

免得人类社会陷入更大的罪恶.因此,当非信徒的良心

被圣灵定罪时候,非信徒的良心也会因此产生罪咎

及内疚感,使到他们的行为在某个程度上受到约束.

(i)约16章7节至11节:[然而,我将真情告诉你们,我去是

与你们有益的; 我若不去,保惠师就不到你们这里来;

我若去,就差他来. 他既来了, 就要叫世人为罪, 为义,

为审判,自己责备自己,为罪,是因他们不信我; 为义,

是因我往父那里去,你们就不再见我; 为审判,

是因这世界的王受了审判].

(ii)徒7章51节:[你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,

常时抗拒圣灵! 你们的祖宗怎样,你们也怎样].

.

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