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基督教改革宗神学

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522 唯独信徒与基督联合才配领圣餐  

2011-08-02 12:10:46|  分类: H教会论-圣餐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)唯独信徒与基督联合才配领圣餐

(1)不配领圣餐的人,若领圣餐,就是吃喝自己的罪恶.

1.[不按理吃主的饼,喝主的杯]的原文希腊文的意思

是[不配吃主的饼,喝主的杯]. 但是,假若信徒是靠自己

的行为完全无罪,才配得领圣餐, 教会就会禁止所有

信徒领受圣餐.但是,假若主是禁止一切没有公义和

不圣洁的人领受圣餐,我们就当非常谨慎,好确信自己

确实拥有神所要求我们的义.才领受圣餐.除此以外,

我们要渴慕基督在圣餐中所提供给我们的合而为一,

因为圣餐的饼代表基督的身体,也代表信徒在基督里的

合而为一. 既然基督命令我们在他里面合而为一,我们就

当渴慕与众信在基督里有相同的意念,并在基督里说一样

的话. 尽管如此, 我们因肉体的软弱, 只能够尽自己的

力量在基督里过公义及圣洁的生活,也只能够尽自己的

力量,爱护及关顾其他基督的肢体,使自己达到[配得]领受

圣餐的要求.

(i)林前11章27节:[所以,无论何人,不按理吃主的饼,

喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了].

(ii)提前4章12节:[ 不可叫人小看你年轻,总要在言语,

行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样].

(iii)提前6章11节:[但你这属神的人要逃避这些事,追求

公义,敬虔,信心,爱心,忍耐,温柔].

(iv)提后1章13节:[你从我听的那纯正话语的规模,要用在

基督耶稣里的信心和爱心,常常守着].

(v)门5节:[因听说你的爱心,并你向主耶稣和众圣徒

的信心].

(vi)约叁6节:[他们在教会面前证明了你的爱; 你若配得

过神, 帮助他们往前行,这就好了].

(vii)林前1章10节:[弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,

劝你们都说一样的话.你们中间也不可分党,只要一心一意,

彼此相合].

(viii)腓2章2节:[你们就要意念相同,爱心相同,有一样的

心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足].

.

2.然而,我们凭着什么相信当我们尽自己力量行善,尽自己

的力量过圣洁及公义的生活,尽自己的力量爱护其他基督

的肢体,彼此和睦共处, 就能被神看待为尽自己的本分,

而[配得]领受圣餐呢? 事实上,即使我们能够尽自己的本分

行善,爱主内的肢体,并凡事按着正道而行,我们仍然不能够

确信自己[配得]领受圣餐,因为我们深知自己在许多事情上

都有过失,我们离开完全的地步十分遥远.虽然主禁止

[不配得]的人,即[不按理领受圣餐]的人,领受圣餐,主却不是

禁止在行为上尚未完全的人领受圣餐.因此, [配领受]及

[不配领受]的分别,是不在乎人在自己行为上的功劳,而是

在乎在神面前的完全自卑,并唯独倚靠神所赐白白的恩典,

因为信徒的称义及一生成圣过程中,所表现在[基督里]的信心

及爱心,都是完全依靠神的恩典. 那些[不配领受]的人,就是

那些不认识自己的本相,尚未悔改重生,而住在基督里的人.

他们对神之忘恩负义,使他们领受圣餐,不过吃喝自己的罪.

(i)林前11章27节:[所以,无论何人,不按理吃主的饼,

喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了](和合本)

(ii)太22章8节:[于是对仆人说: 喜筵已经齐备,

只是所召的人[不配].

(iii)太10章37节至38节:[爱父母过于爱我的,不配作

我的门徒; 爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;

不背着他的十字架跟从我的, 也不配作我的门徒].

(iv)罗11章6节:[既是出于恩典,就不在乎行为;

不然,恩典就不是恩典了].

(v)林前15章10节:[然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩

才成的,并且他所赐我的恩,不是徒然的我比众使徒格外

劳苦; 这原不是我,乃是神的恩与我同在].

.

(2)配领圣餐是在乎信徒与基督的联合

1.我们领受圣餐之前,我们要省察自己是否有信心及爱心,

因为信心和爱心对领受圣餐的人来说,是必须的.然而,

我们就当记住:主不是要求我们完全,因为主所设立之

圣餐对灵性有病的人是药剂,对罪人是安慰,对灵性贫穷

的人是慷慨施与.然而,圣餐对一切自高自大,自以为义,

忘恩负义,属肉体,没有圣灵的人却毫无益处. 既然圣经

提供给我们基督的身体及宝血,作为我们自己的属灵的

粮食,这就教导我们:在[基督之外],我们必定是在灵性上

饥饿,贫穷,衰弱,乏力,昏厥,因为灵性的饥饿,夺去基督

身体之肢体的活力. 既然神赏赐给我们基督,是为了我们得

属灵的生命,这就告诉我们:假若我们没有基督,我们的

灵性是死的,因为我们是与神隔绝.因此,我们与基督的联合,

是神所要求我们之[配得]领圣餐,也是神唯一所接受之

[配得]领圣餐.我们与基督的联合是将自己的罪污和[不配]

交给神,使神的怜悯能够使我们在基督里成为[配得]圣餐.

我们要对自己的[不配],感到自卑,好让我们能在基督里面,

成为[配得],而得到安慰.我们在基督里要谦卑,好让我们

能够被基督高举.我们在基督里承认自己的软弱,好让基督

称我们为义,并让基督的恩典及能力庇护我们,使我们过

得胜的生活.

(i)林前6章16节至17节:[岂不知与娼妓联合的,便是与她

成为一体吗? 因为主说:二人要成为一体. 但与主联合的,

便是与主成为一灵].

(ii)创32章10节:[你向仆人所施的一切慈爱和诚实,

我一点也[不配得]; 我先前只拿着我的杖过这约但河,

如今我却成了两队了].

(iii)提后2章1节:[我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上

刚强起来].

(iv)雅4章6节:[但他赐更多的恩典,所以,经上说:

神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人].

.

2.我们[配得]领圣餐,是完全在乎在[基督里]的信心及

爱心.这并不是说我们要拥有我们无法得到之完全

信心和爱心,才是[配得]领圣餐,而是说我们要在[基督里],

才是[配得]领圣餐,因为任何在[基督里]的人,必定会在

信心及爱心上,[照主所行的去行].这不是说主要求领受

圣餐的人,拥有基督向他们彰显同样的信心及爱心,这样,

就没有一个人配得领受圣餐.假若我们要求人达到完全的

程度,才领圣餐, 这圣餐也将完全失去效力,因为这样完全的

人已经不需要圣餐所应许在基督里的恩典及福分.事实上,

信徒常常感受到自己的软弱及不完全,而基督设立圣餐,

不是为了完全的人, 而是为了软弱,尚未完全的人,叫他们

省悟,激发他们,刺激他们, 更加爱主爱人. 基督藉着圣餐,

栽培及加添信徒的爱心及信心.因此,当我们承认自己属灵

的贫乏,领受圣餐使我们靠近那位慷慨的赏赐者.当我们

承认自己的背道,领受圣餐使我们靠近那位医治我们之

背道的疾病之医生.当我们承认自己的罪恶,领受圣餐使

我们靠近那位称我们为义的主,也使我们靠近那给我们

永恒的生命的神.简言之,神所要求的[配得]领受圣餐,

是在乎人的信心,而这信心是承认自己的[不配],无可

自夸,一无所得,并在[基督里]寻求所有的一切之恩典,

以致能够成为[配得]圣餐.其次,这[配得]也在乎爱心.

神要求我们在领受圣餐中,将我们自己不完全的爱

献给他,好让神藉着圣餐所应许的恩典,使我们的爱心,

越发加增. 虽然因肉体的软弱, 我们对神对人的爱都是

不完全的,神却悦纳我们在基督里所献上的.

(i)约壹2章6节:[人若说他住在主里面,就该自己照主

所行的去行].

(ii)帖后1章11节:[因此,我们常为你们祷告,愿我们的神

看你们[配得]过所蒙的召,又用[大能]成就你们一切所

羡慕的良善和一切因信心所做的工夫].

(iii)提前1章14节:[并且我主的恩是格外丰盛, 使我在

基督耶稣里有信心和爱心].

(iv)西1章4节:[因听见你们在基督耶稣里的信心,并向

众圣徒的爱心].

(v)西2章2节:[要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,

以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知神

的奥秘,就是基督].

(vi)帖前1章3节:[在神我们的父面前,不住的记念你们因

信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣

基督所存的忍耐].

(vii)帖后1章5节:[这正是神公义判断的明证,叫你们可算

配得神的国; 你们就是为这国受苦].

.

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