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基督教改革宗神学

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529 属世国度的公仆是神所用的人  

2011-08-11 21:30:00|  分类: C神论-护理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)属世国度的公仆是神所用的人

(1)属世国度的公仆当作神忠心的用人

1.属世国度的公仆应当经常提醒自己他们是神所用的人,

好激励自己担任这公仆的职分,并且叫他们在许多困难中,

得到安慰,因为当他们知道神预定他们藉着执行属世国度

公仆的职分,彰显神的护理及公义来服事他时候,他们就

应当更严格地要求自己正直,有智慧,温柔,节制,及诚信.

当他们明白自己心里的宝座是属于永生神时候,他们就

不敢允许自己做不公正的判决.当他们明白自己的嘴巴

是神述说真理的器具,他们就不允许自己的嘴巴说谎言,

及欺诈的话. 他们记住: 作为属世国度的公仆,他们是领受

神所赐给他们的统治,管理及审判的权柄,而成为神的代表

及用人.他们就应该谨慎,迫切,以及努力地想要表现出某种

程度的神的护理,保护,仁慈,良善,以及公义.

(i)撒上12章14节:[你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,

不违背他的命令, 你们和治理你们的王,也都顺从耶和华

你们的神就好了].

(ii)王上3章28节:[以色列众人听见王,这样判断,就都敬畏他;

因为见他心里有神的智慧,能以断案].

(iii)诗72篇1节:[神啊,求你将判断的权柄赐给王,将公义赐给

王的儿子].

(iv)撒下23章3节至4节:[以色列的神, 以色列的磐石晓谕

我说:那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄. 他必像日出

的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草].

(v)约19章11节:[耶稣回答说:若不是从上头赐给你的,

你就毫无权柄办我. 所以,把我交给你的那人罪更重了].

.

2.圣经说:[懒惰为耶和华行事的,必受咒诅; 禁止刀剑不经

血的,必受咒诅]. 那么,在一切圣洁的呼召之上的奸诈行事

为人,将受更大的咒诅.当摩西及约沙法想要劝他们的士师

尽自己的本分时候,这就是他们最有说服力的说法:

[你们办事应当谨慎:因为你们判断不是为人,乃是为耶和华.

他必与你们同在.现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事,

因为耶和华,我们的神没有不义].诗篇也记载:[神站在

有权力的会中,在诸神有审判].换言之,当属世国度的公仆,

就好像旧约时代的士师,接受自己是神所用的人时候,

他们明白自己将来有一天必定在神面前,为自己所做的

一切,向神交账.假若他们在自己的公仆之职分上,犯了

任何的错误,他们不但冒犯人,也在冒犯神,甚至也在侮辱

神自己,使神的圣洁受玷污.当他们想到他们所在乎的,

不是世俗的事情而已,而是自己作为属世国度的公仆,

就是神所用的人,他们拥有至圣的呼召,成为神所用的人,

这就成为他们极大的安慰.

(i)耶48章10节:[懒惰为耶和华行事的,必受咒诅; 禁止刀剑

不经血的,必受咒诅].

(ii)代下19章6节:[对他们说: 你们办事应当谨慎; 因为你们

判断不是为人,乃是为耶和华.判断的时候,他必与你们同在.

现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事; 因为耶和华我们的神

没有不义,不偏待人,也不受贿赂].

(iii)出18章21节:[并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,

诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,

十夫长,管理百姓].

(iv)利19章15节:[你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,

也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍].

(v)利19章35节:[你们施行审判,不可行不义,在尺,秤,升,

斗上也是如此].

.

(2)属世国度的公仆不应自高,也不能滥用神所赐的权柄.

1.假若人在属世国度的公仆职分上,没有按照那刻在人性

里面的道德律, 执行神所赐予的统治,管理及审判的权柄

行他们的良心所看为公义及正直的事情时候,他们就会因

违背人性里所刻有的道德律,而滥用神所赐给他们的属世

的统治,管理及审判的权柄.他们厌弃神的统治,就好像

以色列人厌弃神在他们身上作王一般. 神就是这样对先知

撒母耳描述以色列人,[因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,

不要我作他们的王]. 虽然以色列厌弃耶和华在他们身上作王,

神仍然应允以色列人立王的要求,按照自己隐秘旨意所定的

计划,膏立扫罗作以色列的王.但是,当扫罗王不遵行神所吩咐

的命令,而拒绝神在他身上的统治,神也藉着先知撒母耳,

向他表明: [因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你

作以色列的王].扫罗因厌弃耶和华的统治,而被神离弃.

属世国度的公仆若离弃公义及诚信的原则,也必如此.

(i)撒上8章7节:[耶和华对撒母耳说: 百姓向你说的一切话,

你只管依从; 因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我, 不要我作

他们的王].

(ii)撒上10章19节:[你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难

的神, 说: 求你立一个王治理我们. 现在你们应当按着支派,

宗族都站在耶和华面前].

(iii)撒上15章26节:[撒母耳对扫罗说: 我不同你回去; 因为你

厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王].

(iv)撒上16章1节:[耶和华对撒母耳说: 我既厌弃扫罗作以色列

的王,你为他悲伤要到几时呢? 你将膏油盛满了角,我差遣你

往伯利恒人耶西那里去; 因为我在他众子之内,预定一个

作王的].

.

2.当耶稣的门徒起了纷争,争论他们中间谁为大时候,耶稣说:

外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主.

但你们不可这样; 你们里头为大的, 倒要象年幼的;为首领的,

倒要象服事人的.耶稣基督教导门徒:他们在神的属灵国度

的服事,是不像在属世国度的服事.在属世国度的公仆的职分

所拥有的属世权柄,使他在万人之上. 然而,属世国度的公仆,

也不能在神面前自高,因为神[.那行动骄傲的,他能降为卑].

在神的属灵的国度里,愿意为首的人的谦卑,就更为重要了.

(i)太20章25节至26节:[耶稣叫了他们来,说: 你们知道

外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们. 只是

在你们中间,不可这样; 你们中间谁愿为大,就必作你们

的用人].

(ii)路22章25节:[耶稣说:外邦人有君王为主治理他们,

那掌权管他们的称为恩主. 但你们不可这样; 你们里头

为大的,倒要象年幼的; 为首领的,倒要象服事人的].

(iii)但4章37节:[现在我尼布甲尼撒赞美,尊崇,恭敬天上

的王;因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平.

那行动骄傲的,他能降为卑].

.

(3)信徒在基督里顺服属世的权柄

1.在属世国度里的公仆所拥有的权柄是神所赐予,而他们

也是神所预定在属世国度里,代表神统治,管理及审判人,

因为圣经告诉我们:没有权柄不是出于神的.属世国度的

公仆之所以能统治,管理及审判人,是出自神在他的护理中

的智慧. 因此,圣经教导我们对属世国度的公仆,心存敬畏,

(i)罗13章1节:[在上有权柄的,人人当顺服他, 因为没有权柄

不是出于神的. 凡掌权的都是神所命的].

(ii)彼前2章13节至14节:[你们为主的缘故,要顺服人的一切

制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰].

(iii)彼前2章17节:[务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,

敬畏神,尊敬君王].

(iv)箴24章21节:[我儿,你要敬畏耶和华与君王,

不要与反复无常的人结交].

.

2.在不违背圣经的教训及自己的良心之原则之下,信徒应当

在[基督里]顺服属世国度之统治,管理及审判的权柄.

(i)出1章17节:[但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,

竟存留男孩的性命].

(ii)但3章28节:[尼布甲尼撒说: 沙得拉, 米煞,亚伯尼歌的

神是应当称颂的! 他差遣使者救护倚靠他的仆人, 他们

不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神].

(iii)徒5章29节:[彼得和众使徒回答说:顺从神, 不顺从人,

是应当的].

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