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基督教改革宗神学

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日志

 
 

521 信徒领受圣餐之前当省察自己  

2011-08-01 12:56:05|  分类: H教会论-圣餐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒领受圣餐之前当省察自己

(1)没有信心的人领受圣餐,是亵渎主的身体及宝血

1.那些没有信心藉着圣餐得到造就,也没有被主的舍己的

爱所感动,而受激励感谢神,及彼此相爱的人,领受圣餐,

是毫无益处,反而使他们受害,因为他们干犯了主的身体

及宝血. 当属灵的粮食进入心里充满恶毒和罪孽的人里面,

就叫他们更厉害地堕落.其原因不是他们所吃的属灵粮食

出了问题,而是对污秽不信的人而言,他们没有属灵的悟性

明白圣餐所代表的真理,也没有圣灵运行在他们里面,

使他们得到圣餐所应许的恩典及福分,反而,因自己的

不信,干犯主的身体和宝血,而犯罪. 他们没有信心与

所听的真道调和,以致所听的真道与他们无益.他们是以

肉体的方式领受圣餐的饼及杯,因为他们的内心拒绝接受

圣餐所代表的属灵的真理,以致他们不但不能从圣餐得到

属灵的喂养,反而受害.

(i)来4章2节:[因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是

所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见

的道调和].

(ii)林前2章14节:[然而,属血气的人不领会神圣灵的事,

反倒以为愚拙,并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人

才能看透].

(iii)罗8章9节:[人若没有基督的灵,就不是属基督的].

.

2.虽然圣餐的饼及杯,是以神的祝福而被分别为圣,但是,

保罗说:[无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主

的身,主的血了..就是吃,喝自己的罪了].换言之,假若人没有

信心接受圣餐所代表有关主的死,复活及再来的真理,也没有

信心所生发之爱弟兄的心,他们领受圣餐,就是干犯主的身体,

及干犯主的宝血. 因为这些人没有信心与所听的真道调和,

虽然他们自称是信徒,他们却仍然排斥基督,拒绝打开他们的

心门,让基督进入他们的心里面.既然他们不相信基督的死亡

及复活,为他们带来永恒的,丰盛的生命,他们的不信就是

对主的侮辱,也剥夺主的的尊严.当他们以不信的心态,领受

象征主的身体及宝血之圣餐的饼及杯时候,他们就是亵渎

及玷污主的身体及宝血,即保罗所说:[干犯主的身,主的血了].

(i)林前11章27节至28节:[所以,无论何人,不按理吃主的饼,

喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了. 因为人吃喝,若不分辨

是主的身体,就是吃喝,自己的罪了].

(ii)来2章2节:[那藉着天使所传的话既是确定的; 凡干犯悖逆

的都受了该受的报应].

(iii)罗14章23节:[若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是

出于信心.凡不出于信心的都是罪.

.

(2)没有爱心之人领受圣餐,也是亵渎主的身体及血.

1.既然圣餐的饼是主的身体之圣洁象征,也同时象征信徒在

基督的身体里的合而为一,各自成为肢体. 假若领受圣餐

的信徒,没有彼此相爱的心,反而在纷争中互相的攻击,

这种做法就是分裂,并撕开基督的身体,因此,主判他们之

领受圣餐,为[干犯自己的身体]是应该的,因为他们邪恶地

藉着破坏基督的肢体在主里面的合一,要分裂及撕开基督

的身体.他们的做法就是等同亵渎及污秽基督的身体.

(i)林前12章12节至13节:[就如身子是一个,却有许多

肢体,而且肢体虽多,仍是一个身子; 基督也是这样.我们

不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位

圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵].

(ii)林前12章27节:[你们就是基督的身子,并且各自作肢体].

(iii)结11章19节:[我要使他们有合一的心,也要将新灵放在

他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心].

(iv)林前1章10节:[弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,

劝你们都说一样的话. 你们中间也不可分党, 只要一心

一意,彼此相合].

(v)弗4章3节:[用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐

合而为一的心].

.

2.他们没有爱弟兄的心,就证明他们是属肉体,而不是属灵的.

圣经告诉我们:[我们因为爱弟兄, 就晓得是已经出死入生了.

没有爱心的,仍住在死中].[凡爱生他之神的,也必爱从神生的].

爱神的人,必定爱神所生的儿女.因此,那些缺乏爱心,内心充满

苦毒及仇恨的人,却仍然领受圣餐中代表在主里面肢体合而

为一的饼,就是[不按理的吃主的饼,及喝主的杯],而定自己的罪.

因为他们虽然对基督没有任何信心,对主内肢体没有爱心,

却在领圣餐时候,宣称他们是在基督里面,与众肢体合一.

(i)弗4章31节:[一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的

恶毒,都当从你们中间除掉].

(ii)约壹3章14节:[我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了.

没有爱心的,仍住在死中].

(iii)约壹4章7节:[亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱

是从神来的. 凡有爱心的, 都是由神而生,并且认识神].

(iv)约壹5章1节:[凡信耶稣是基督的,都是从神而生.

凡爱生他之神的,也必爱从神生的].

.

3.事实上,他们因自己内心的怨恨和恶意,与基督的肢体隔绝,

也就是与基督隔绝. 他们是在基督里没有分. 但是他们却

仍然作虚假的见证. 他们藉着领受圣餐,仍然见证自己在

基督里有分.事实上,他们缺乏爱,就是证明他们所宣称拥有

的信心,不是有效的信心,因为在救恩上有效的信徒必定

藉着圣灵,生发仁爱.既然他们的信心没有生发爱弟兄的心,

就是虚假的信心. 他们因没有与主联合,尚未得到救恩,因为

只有那些与主联合,而住在基督里的人,才能得到主的救赎.

(i)加5章6节:[原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无

功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效].

(ii)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的圣灵

将神的爱浇灌在我们心里].

(iii)弗1章6节:[使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是他在

爱子里所赐给我们的].

(iv)西1章14节:[我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免].

.

(3)信徒在领受圣餐之前,当省察自己的信心及爱心.

1.保罗吩咐我们在圣餐中吃饼及喝杯之前,应当省察自己.

保罗的意思是:保罗要求每一个信徒从心里反省,并好好地

思考他是否确信自己是倚靠耶稣基督的买赎,而得到救恩,

是否口里承认这事实,是否以单纯和圣洁的热心,渴慕效法

耶稣基督,并且是否下定决心,效法基督的榜样,而为弟兄

舍己,并愿意与所有在基督里的信徒相交,因为他们都是

在基督的身子里,互为肢体.既然他被视为基督的肢体,

他要思考自己是否也将众弟兄视为基督的肢体,是否愿意

爱弟兄,保护和帮助他们,就如自己身体的肢体一样.

(i)该1章7节:[万军之耶和华如此说:你们要省察自己的

行为.

(ii)路11章35节:[所以,你要省察, 恐怕你里头的光或者

黑暗了].

(iii)林前11章28节至29节:[人应当自己省察,然后吃这饼,

喝这杯. 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己

的罪了].

(iv)林后13章5节:[你们总要自己省察有信心没有,也要

自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督

在你们心里吗?].

(v)罗14章23节:[若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃,

不是出于信心. 凡不出于信心的都是罪].

(vi)林后8章8节:[我说这话,不是吩咐你们,乃是藉着别人

的热心试验你们爱心的实在].

(vii)林后8章24节:[所以,你们务要在众教会面前显明

你们爱心的凭据,并我所夸奖你们的凭据].

.

2.我们在领受圣餐之前,要省察自己,并不是说这些出于信心

及爱心的本分,现今能够在我们里面完全,而是说:我们要

全心全意地仰望这目标,好让我们能够一天比一天更接近

这目标,而自己的信心及爱心也一天一天地增长.

(i)腓3章12节:[这不是说我已经得着了, 已经完全了;

我乃是竭力追求, 或者可以得着基督耶稣所以得着我的].

(ii)雅3章2节:[原来我们在许多事上都有过失; 若有人在

话语上没有过失, 他就是完全人,也能勒住自己的全身].

(iii)林后10章15节:[我们不仗着别人所劳碌的,分外夸口;

但指望你们信心增长的时候,所量给我们的界限,就可以

因着你们更加开展].

(iv)腓1章9节:[我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和

各样见识上多而又多].

.

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