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基督教改革宗神学

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日志

 
 

502 洗礼象征信徒在主里死而复活  

2011-07-06 00:21:40|  分类: H教会论-水礼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)洗礼象征信徒在主里死而复活

(1)洗礼象征信徒与基督联合

1.洗礼造就我们的信心,因洗礼见证我们与基督的联合,

以致我们确信自己在基督的死亡及复活上有分,并且

确信自己将要得到神在基督里所赐给我们一切的福分.

基督亲自将信徒接受的洗礼,[分别为圣],使洗礼成为所有

信徒的共同点,并因此使洗礼成为我们彼此和好及相通

的最稳固之联合.因此,保罗指出我们藉着洗礼,是披戴了

基督,而住在基督里面,并且因此,证明我们是神的儿女.

(i)加3章26节:[所以,你们因信基督耶稣都是神的儿子].

(ii)加3章27节至28节:[你们受洗归入基督的,都是披戴

基督了. 并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男

或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了].

.

2.既然信徒所接受的洗礼的仪式是基督在他们里面用圣灵

所施行的洗礼的象征, 基督使外在的洗礼仪式所象征的

果效,得以藉着圣灵的洗礼,在信徒里面应验.因此,基督才是

为信徒的洗礼之那位施洗者.所以,使徒是奉基督的名,为人

施洗,因为神在信徒的洗礼里所提供给人的一切的恩典

与福分,是唯独当信徒是在[基督里]. 然而,基督吩咐使徒

奉父,子,圣灵的名,为人施洗,因为除非那奉基督的名施洗

的人,也是同时奉父,与圣灵的名,为人施洗,否则,人就无法

领受这些恩典与福分.当我们在受洗时候,我们除了奉基督

的名受洗,也要同时奉父神的名受洗,因为我们之所以被

基督的宝血所洁净,是因为我们慈悲的天父,出于他自己

无比的慈爱,喜悦将我们接到他的恩典里面, 就赐给我们

基督,作为我们的[中保],好叫我们在这位[中保]里面,

蒙神悦纳.同样地,当我们奉基督及父神的名受洗时候,

我们也要同时奉圣灵的名受洗,因为除非圣灵将我们

分别为圣,并赐给我们属灵的本性,以致能明白及接受

神开恩赐给我们的福音,否则,我们无法因基督的死和

复活,获得重生.因这缘故,圣父是信徒蒙赦罪及重生的

起源,圣子是藉着他的死及复活,使信徒蒙赦罪及重生

的本身,圣灵是将两者运行在我们的心里面.

(i)太28章19节:[所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父,

子,圣灵的名给他们施洗].

(ii)徒2章38节:[彼得说: 你们各人要悔改, 奉耶稣基督

的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵].

.

(2)洗礼象征信徒在基督里死而复活

1.洗礼见证我们在基督里的死亡及他里面复活的新生命.

事实上,正如保罗所说:[我们受洗归入耶稣基督的死..

叫我们一举一动有新生的样式].保罗这段的话,有两层的

意义.表面上,保罗是劝诫我们跟随基督的脚踪,就好像洗礼

叫我们归入基督的死,是劝我们效法基督的死的榜样,治死

自己的肉体的私欲,而同时也激励我们效法基督的复活的榜样,

过圣洁的,常常行善的新生活.但是,事实上,保罗这段话,是有

更深的属灵的,更为奇妙的意义.这意义就是: 基督是用圣灵

在信徒心里给他们施洗, 而这圣灵的洗礼是叫我们在基督的

死亡里有分,使我们在他的死亡的形状上,与他联合.外在的

洗礼的仪式,只是内在的圣灵的洗礼之象征.正如树枝从它所

接上的树根得到所需要的养分,照样,那些藉着真实的信心,

而受洗的信徒,在治死自己的肉体的私欲上,也[真实地]

感受到[归入基督的死][与基督一同死亡]的果效.同样地,

那些藉着真实的信心而受洗的信徒,在被圣灵重生及更新上,

也[真实地]感受到[与基督一同复活][在基督复活上有分]的

果效,因为他们被圣灵重生,并不断被圣灵更新的新生命,

也表现在他们的新生活的言行上.

(i)罗6章3节至4节:[岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人

是受洗归入他的死吗? 所以,我们藉着洗礼归入死和他一同

埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式, 像基督藉着父的

荣耀从死里复活一样].

(ii)罗6章5节:[我们若在他死的形状上与他联合,也要在他

复活的形状上与他联合].

(iii)罗6章8节:[我们若是与基督同死,就信必与他同活].

.

2.保罗就根据这事实,劝勉我们:[应当向罪死,并向义而活].

当我们藉着洗礼在基督里埋葬了旧人之后,我们就是接受

[心里的割礼],而脱去那旧人及旧人的行为,而成为新造的人.

保罗以同样的意义,称洗礼为[重生的洗,及圣灵的更新].

因此看来,洗礼先向我们见证白白的赦罪,以及基督所归给

我们的义,并圣灵所赐给我们重生的恩典,并且之后,见证

圣灵因我们重新悔改而所赐给我们之更新的恩典.

(i)罗6章11节至13节:[这样,你们向罪也当看自己是死的;

向神在基督耶稣里,却当看自己是活的. 所以,不要容罪在

你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲. 也不要将

你们的肢体献给罪作不义的器具; 倒要象从死里复活的人,

将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神].

(ii)西2章11节至12节:[你们在他里面也受了不是人手所行

的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼.你们既受洗

与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里

复活神的功用].

(iii)加6章15节:[受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是

作新造的人].

(iv)罗2章29节:[惟有里面作的,才是真犹太人; 真割礼也是

心里的; 在乎灵(圣灵),不在乎仪文. 这人的称赞不是

从人来的,乃是从神来的].

(v)多3章5节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,

乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新].

.

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