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基督教改革宗神学

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日志

 
 

520 圣餐的饼代表信徒在主里合而为一  

2011-07-28 23:28:59|  分类: H教会论-圣餐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣餐的饼代表信徒在主里合而为一

(1)信徒在圣餐中分享同一个饼,是象征信徒在主里的合一

1..基督在圣餐中藉着象征他的身体的饼,将自己的身体

交付给我们,是叫我们藉着吃圣餐的饼,象征他的身体与

我们联合. 实际上, 当我们归信基督时候,我们已经在灵魂上

及身体上,藉着圣灵之隐秘运行的大能,与基督完全的联合.

我们领受圣餐时候,神是藉着外在,可见的象征,见证我们内在

与基督的联合. 基督没有说圣餐的饼成为他的身体. 基督用

圣餐的饼,作为他的身体之象征,并且吩咐门徒吃,也藉此

象征,应许门徒:信徒与他联合而在他的身体里有分.保罗也

有同样的教导:基督在圣餐中向信徒提供饼及杯, 而基督

也同样也提供信徒同样的应许,即他们在基督里面有分,

并且得到在基督里的一切恩典及福分.

(i)林前1章9节:[神是信实的,你们原是被他所召,好与他

儿子我们的主耶稣基督一同得分].

(ii)弗1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!

他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气].

.

2.保罗说:[我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是

分受这一个饼].信徒在圣餐中同领一个饼,也就是一同得到

在基督里的恩典及福分.然而,既然基督只有一个身体,

而我们在圣餐中都是同吃这身体,因为我们都是分享

同一个象征他的身体的饼.既然我们在圣餐中分享

同一个饼,也就是吃这饼所象征之基督的同一个身体,

圣餐的饼就代表了信徒在基督里的合而为一.因此,我们

在圣餐中分享同一个饼是必需的,因为这见证我们在

主里面合而为一.圣餐的饼是由众多的谷粒所组成,而且

每一谷粒与其他的谷粒是黏在一起而不能分开的.同样地,

神的心意也是要信徒,像谷粒黏在一起,联合在基督里面,

因为神喜悦信徒在神的真道上,合而为一,有一样的意念,

说一样的话,一心一意,彼此相合.

(i)林前10章16节至17节:[我们所祝福的杯,岂不是同领

基督的血吗? 我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?

我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受

这一个饼].

(ii)腓2章2节:[你们就要意念相同, 爱心相同,有一样的心思,

有一样的意念,使我的喜乐可以满足].

(iii)林前1章10节:[弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名, 劝你们

都说一样的话. 你们中间也不可分党, 只要一心一意,

彼此相合].

.

(2)信徒在身体上与基督联合,而成为一身,各自为肢体.

1.我们都是在身体上,与基督联合,而成为基督的身体的

肢体. 因此,我们是同一个身体的肢体.因此,正如保罗

所说:当基督身体之任何一个肢体感受痛苦,其他的肢体

也同样感觉到痛苦. 除非我们爱主内的肢体,否则我们就

未曾接待基督,而住在基督里面. 我们当关心弟兄,就如

关心自己的身体一样

(i)罗12章4节至5节:[正如我们一个身子上有好些肢体,

肢体也不都是一样的用处. 我们这许多人, 在基督里成为

一身,互相联络作肢体,也是如此].

(ii)林后12章12节:[就如身子是一个, 却有许多肢体,

而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样].

(iii)林前12章25节:[免得身上分门别类,总要肢体

彼此相顾].

(iv)林前12章26节至27节:[若一个肢体受苦, 所有的

肢体就一同受苦; 若一个肢体得荣耀, 所有的肢体

就一同快乐.你们就是基督的身子,并且各自作肢体].

.

2.圣餐中我们所同领的一个饼,表明我们在基督里是一同

有分,而在基督的身体上,我们是各自为肢体,彼此相顾.

既然我们是在基督身上的肢体,这就显明我们在基督里

彼此相爱,合而为一是神的心意. 基督离开世界之前,为门徒

的合而为一,祷告祈求.因此,我们在领受圣餐时候,就应当

谨记主给我们[彼此相爱]的命令,彼此包容,互相饶恕,

和睦相处,合而为一.

(i)约13章34节:[我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此

相爱; 我怎样爱你们,你们也要怎样相爱].

(ii)约17章11节:[从今以后,我不在世上,他们却在世上; 我往你

那里去. 圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而

为一,像我们一样].

(iii)约17章21节至23节:[使他们都合而为一, 正如你父在我里面,

我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来.

你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而

为一. 我在他们里面, 你在我里面, 使他们完完全全的合而为一,

叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样].

(iv)彼前1章22节:[你们既因顺从真理,洁净了自己的心,

以致爱弟兄没有虚假,就当从心里,彼此切实相爱].

.

(3)圣餐代表信徒在主里面之爱的团契

1.圣餐不但教导我们:基督为我们舍己,而也教导我们:

基督舍己的榜样,要求我们为弟兄舍己.假若我们记住

这真理,并将这真理雕刻在我们的心版上,那么,圣灵将

使用这话,常常提醒我们,使我们大大地得益处.每当我们

伤害,藐视,拒绝,或在任何方面得罪主内的弟兄姊妹,

我们也同时藉着这些行为,也在伤害,藐视及拒绝基督.

我们不能与主内的弟兄争吵,而不同时与基督争吵.

(i)约壹3章16 节:[主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;

我们也当为弟兄舍命].

(ii)罗14章3节:[吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人

不可论断吃的人;因为神已经收纳他了].

(iii)罗14章10节:[你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么

轻看弟兄呢? 因我们都要站在神的台前].

(iv)罗14章13节:[所以,我们不可再彼此论断. 宁可定意谁

也不给弟兄,放下绊脚跌人之物].

(v)雅4章11节:[弟兄们,你们不可彼此批评.人若批评弟兄,

论断弟兄,就是批评律法,论断律法. 你若论断律法,

就不是遵行律法,乃是判断人的].

.

2.除非我们爱弟兄,否则,我们就不能说自己是爱主.

我们得救的信心,必然生发仁爱,才能在救恩上有效.

圣灵将神的爱浇灌在我们的心里,也赐给我们合而

为一的心.我们就凭着圣灵所赐给我们的爱,竭力保守

圣灵所赐给我们合而为一的心.

(i)约壹4章16节:[神爱我们的心,我们也知道也信. 神就是爱;

住在爱里面的, 就是住在神里面,神也住在他里面].

(ii)约壹4章20节至21节:[人若说我爱神,却恨他的弟兄,

就是说谎话的; 不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见

的神. 爱神的, 也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令].

(iii)加5章6节:[原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无

功效, 惟独使人生发仁爱的信心才有功效].

(iv)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的圣灵

将神的爱浇灌在我们心里].

(v)弗4章3节:[用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐

合而为一的心].

(vi)启1章9节:[我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的

患难,国度,忍耐里一同有分,为神的道, 并为给耶稣作的

见证,曾在那名叫拔摩的海岛上].

.

(4)圣餐的告白[表明主的死,直等到他来]是信徒真实的见证.

1.圣餐是不能在神的话语之外存在.我们在神的话语之外,

是无法正确地施行及领受圣餐,因为圣餐所带给我们的

恩典及福分,都是完全倚靠神的真道.如果我们的信心要

藉着圣餐受造就,我们就需要学习圣餐在真理上的告白,

及需要接受圣餐的激励,尽自己之爱的本分,因为基督喜悦

圣餐成为信徒的某种激励,因为圣餐比较任何其他任何的

方式,更能够有效地更新我们的灵性,激励我们过圣洁的

生活,彼此相爱,和睦共处,和谐相交,合而为一.

(i)林后5章14节至15节:[原来基督的爱激励我们; 因我们想,

一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死, 是叫那些

活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活].

(ii)林后13章11节:[还有末了的话, 愿弟兄们都喜乐. 要作

完全人; 要受安慰; 要同心合意; 要彼此和睦. 如此,

仁爱和平的神, 必常与你们同在].

.

2.圣餐中的奉献不是要献上饼及杯,乃是各信徒当将自己

当作活祭,献给神.既然信徒已经与主同死,信徒也必与主

同活.既然信徒在今生与主一同受苦,等到主来的时候,信徒

也必定与主同得荣耀. 信徒领受圣餐,就是[表明主的死,

直等到他来].我们要明白这圣餐的宣告,不是说说而已.

这圣餐中所作的宣告,是我们自己[为主而活]之活生生的

的生活见证,而且这宣告也造就在圣餐中听见这宣告的人,

因为这[表明主的死,直等到主来]的宣告,渗透听见的人的心,

感动他们,并激励他们爱主的心,甘愿与主一同受苦.这样,

圣餐所应许的恩典,藉着圣灵在人心里的隐秘运行的大能,

便得以应验.

(i)林前11章26节:[你们每逢吃这饼, 喝这杯,是表明主的死,

直等到他来].

(ii)提后2章11节:[有可信的话说:我们若与基督同死,

也必与他同活].

(iii)罗8章17节:[既是儿女,便是后嗣, 就是神的后嗣,

和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦,也必和他一同

得荣耀].

(iv)赛63章9节:[他们在一切苦难中,他也同受苦难; 并且

他面前的使者拯救他们; 他以慈爱和怜悯救赎他们;

在古时的日子常保抱他们,怀搋他们].

(v)罗12章1节:[所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们, 将身体

献上, 当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的; 你们如此事奉

乃是理所当然的].

.

3.施行圣餐的牧者,为了使圣餐能发挥果效,要在圣餐中

宣告主的应许,及解释圣餐所代表的属灵真理,好让即将

领受圣餐的信徒的属灵生命得到造就. 圣餐的饼因所代表

的属灵真理,是信徒的灵粮, 使信徒得到属灵的营养.当信徒

敬虔地领受圣餐时候,信徒就藉着圣餐的饼及葡萄汁所

代表的真理,确信基督是信徒属灵的生命的源头,因为信徒

是藉着基督的死,并在基督的死上有分, 而得到永恒的生命.

信徒也因此被基督舍己的爱所感动,而为主而活,将耶稣

基督的生命,彰显出来.

(i)提后1章10节:[但如今藉着我们救主基督耶稣的显现

才表明出来了. 他已经把死废去, 藉着福音, 将不能坏的

生命彰显出来].

(ii)腓1章20节:[照着我所切慕,所盼望的, 没有一事叫我

羞愧.只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上

照常显大].

(iii)林后4章10节至11节:[身上常带着耶稣的死,使耶稣

的生,也显明在我们身上. 因为我们这活着的人是常为

耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上

显明出来].

(iv)西3章3节至4节:[因为你们已经死了,你们的生命与基督

一同藏在神里面.基督是我们的生命,. 他显现的时候,你们

也要与他一同显现在荣耀里].

.

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