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基督教改革宗神学

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日志

 
 

481 教会建立在使徒及先知的根基上  

2011-06-03 12:52:59|  分类: H教会论-性质 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)教会建立在使徒及先知的根其上

(1)神的真道是信徒信心唯一对象,而信徒信心是来自神的真道.

1.基督在地上也应许使徒他升天之后,求父差派真理的圣灵,

好引导他们明白一切真理,因为他们是无知,不能明白基督

所亲口的教导.圣灵要[荣耀基督],而将[受于基督的]启示

给使徒,又把将来的事告诉他们.圣灵要将一切的事指教

他们,并叫他们想起[基督对他们所说的一切话].使徒藉着

圣灵的默示将这神的话语,用文字记录,留存后世,成为教会

的根基.

(i)约16章12节至15节:[我还有好些事要告诉你们,但你们

现在担当不了.只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白

一切的真理; 因为他不是凭自己说的, 乃是把他[所听见的]

都说出来,并要把[将来的事]告诉你们.他要[荣耀我],因为

他要将[受于我]的告诉你们. 凡父所有的,都是我的: 所以

我说,他要将受于我的告诉你们].

(ii)约14章26节:[但保惠师, 就是父因我的名所要差来

的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我

对你们所说的一切话].

.

2.既然[信道是从听道而来,听道是从基督的话来的],

信徒的信心是唯独专心倚靠神自己的话语,而神的话语

就是信徒的信心之唯一的对象.只有蒙圣灵光照及赐予

信心的恩赐之人,才能坚定相信,以致毫无动摇地抵挡撒但

的诡计.然而,信徒的坚定的信心,是唯独来自神的真道.

因此,我们要坚定持守这[一次交付给圣徒]的真道,因为

神禁止我们捏造任何新的教义,好让神自己是唯一教导

我们教义的老师及师傅,因为唯独神才是真实的,

而绝不能说谎.

(i)罗10章17节:[可见信道是从听道来的, 听道是从基督

的话来的].

(ii)罗3章2节至4节:[凡事大有好处: 第一是神的圣言交托

他们. 即便有不信的, 这有何妨呢? 难道他们的不信就废掉

神的信吗? 断乎不能! 不如说,神是真实的, 人都是虚谎的,

如经上所记:你责备人的时候, 显为公义; 被人议论的时候,

可以得胜].

.

(2)神所默示使徒及先知的真道,是合一而有延续性的启示.

1.神差遣先知及使徒到他的百姓那里,将神所启示给他们

的话语,传给当代的百姓,并按照圣灵所默示给他们的真道,

用文字记录,留存后世,成为教会的根基.旧约时代的众先知,

及新约时代的众使徒在百姓中间传讲神的话语,但是,[有的

他们要杀害, 有的他们要逼迫].启示录预言神将来必定为

他们伸冤.许多为主殉道的众先知及众使徒所存留给后世

的书卷所记载的神的话语,是永恒不变的真理,也是教会的

根基.因此,我们要将这原则作为我们坚定不移的原则:

唯独记载在律法及先知书卷中,并且之后在使徒书信中的

话语,才能被接受为神的话语,并且唯独这些话语在教会里

才有权威.在教会里唯一蒙神喜悦的教导方式,是所教导

的内容,必须来自神的话语的吩咐和准则.任何人强解神

的话语,藐视神的话语的威严,亵渎神圣洁的话语,就是

自取沉沦.

(i)路11章49节:[所以,神用智慧, 曾说: 我要差遣先知和使徒

到他们那里去,有的他们要杀害,有的他们要逼迫].

(ii)启示录18章20节:[天哪,众圣徒, 众使徒,众先知啊,

你们都要因她欢喜, 因为神已经在她身上伸了你们的冤].

(iii)弗2章19节至21节:[这样, 你们不再作外人和客旅,

是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和

先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石, 各房靠他

联络得合式,渐渐成为主的圣殿].

(iv)结22章26节:[其中的祭司强解我的律法,亵渎我的圣物,

不分别圣的和俗的,也不使人分辨洁净的和不洁净的,

又遮眼不顾我的安息日; 我也在他们中间被亵慢].

(v)番3章4节:[他的先知是虚浮诡诈的人; 他的祭司

亵渎圣所,强解律法].

(vi)彼后3章15节至16节:[并且要以我主长久忍耐为得救

的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧

写了信给你们.他一切的信上也都是讲论这事,信中有些

难明白的,那无学问,不坚固的人强解,如强解别的经书

一样,就自取沉沦].

.

2.神所交付给使徒的职分,与神在古时所交付给先知的

职分是在本质上相同,虽然因神的启示是逐渐地由浅入深,

新约时代的使徒所得到的启示,是比较旧约时代的先知

更加完整,但是他们所得的启示是合一,而有延续性的.

古时的先知负责教导古代的圣经(摩西五经)之预表基督

的献祭并表明这教导是在弥赛亚(基督)的身上得到应验.

古时的先知在教导古代的圣经时候,他们的教导是完全

倚靠基督的灵(即圣灵)对他们毫无谬误地引领.因此,

当保罗面对犹太百姓质疑[因信称义]之教义,并坚持

亚伯拉罕[因行为称义]时候,他就说:[经上怎么样说呢?].

而不是说:[经上怎么写呢?].因为圣经的经文就是神的

话语,而神是用圣经的经文,向我们说话.所以,对于保罗

来说:[经上怎么样说呢?]就是等同:[神怎么样说呢?],

同样地,当保罗向加拉太的信徒解释只有那些因相信

神的应许,而被圣灵重生的信徒,才是真正神的儿女时候,

他也是用同样的一句话: [经上怎样说呢?].因为只有神的

话语才有绝对的权威,保罗这句话的意思是[神怎样说呢?].

因此,基督命令他的使徒去,使万民作主的门徒,并教训

万民[一切他所吩咐]他们的话,而不是他们所捏造的,

混乱的观念时候. 耶稣基督也同时指定了他们的使命

之范围:唯独基督是万民的老师,是每一个信徒的师傅.

[你们不要被人称为[拉比],因为只有一位是你们的

老师...就是基督].基督为了让他们更加留意这句话,

他立刻又重复了两次.唯独基督才是信徒的老师,

及师傅,因为使徒们所传讲的真道,是基督藉着圣灵

所启示给他们之神的话语.使徒的责任是藉着神的话语,

将他们带到神的面前,造就他们的灵命,建立基督的身体.

(i)罗4章2节至3节:[倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有

可夸的; 只是在神面前并无可夸.[经上怎么样说呢?]

亚伯拉罕信神,这就算为他的义].

(ii)加4章29节至31节:[当时, 那按着血气生的逼迫了

那按着圣灵生的,现在也是这样.[然而经上怎样说呢?]

把婢女和她的儿子赶出去, 因为婢女的儿子, 绝对不可以

和自由的妇人的儿子一同承受产业.弟兄们,这样看来,

我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了].

(iii)太28章19节至20节:[所以, 你们要去, 使万民作我的

门徒,奉父,子, 圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,

都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了].

(iv)太23章8节至10节:[然而你们不要被人称为[拉比],因为

只有一位是你们的老师,你们都是弟兄, 不要称呼地上的人

为父, 因为只有一位是你们的父,就是天父. 你们也不要

被人称为师傅, 因为只有一位是你们的师傅,就是基督].

.

(3)圣灵所启示使徒及先知的真道,是教会的根基.

1.教会的教导的原则是:神的仆人不许教导任何主没有

亲自教导他们的话语.虽然这原则从教会的开始,就被持守

直到如今.但是,历世历代的信徒,在不同的时代,有不同的

学习的方式,现代的教会与古时的教会也有很大的不同.

既然基督说:[除了父,没有人知道子; 除了子和子所愿意

指示的,没有人知道父],那么,一切想认识神的人都必须

接受那赐给人属灵悟性及智慧的圣灵之引领.这样,成为

教会的根基,将神的真道用文字记录,留存给后世之使徒及

先知们,就必须接受唯独教导这奥秘的那位圣灵之启示,

否则,他们自己是没有可能明白这奥秘.

(i)弗2章20节:[并且被建造在使徒和先知的根基上,

有基督耶稣自己为房角石].

(ii)约4章25节:[妇人说: 我知道弥赛亚(就是那称为基督的)

要来; 他来了,必将一切的事都告诉我们].

(iii)太11章27节:[一切所有的,都是我父交付我的;除了父,

没有人知道子; 除了子和子所愿意指示的,没有人知道父].

(iv)彼前1章10节至12节:[到这救恩, 那预先说你们要得恩典

的[众先知]早已详细的寻求考察....他们得了启示, 知道他们

所传讲的一切事, 不是为自己,乃是为你们.那靠着从天上

差来的圣灵传福音给你们的人, 现在将这些事报给你们;

天使也愿意详细察看这些事].

(v)加1章11节至12节:[弟兄们,我告诉你们, 我素来所传的

福音不是出于人的意思. 因为我不是从人领受的, 也不是

人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的].

(vi)弗3章3节至6节:[用启示使我知道福音的奥秘,正如我

以前略略写过的. 你们念了, 就能晓得我深知基督的奥秘.

这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示

他的圣使徒和先知一样. 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,

藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许].

.

2.他们作为教会根基的先知(及使徒)所得到的默示,是有普世

的权柄,因为他们所得的默示是永久性的,超越时间与空间的

限制,是历久常新,永恒不变的真理,也适用于世上任何时代,

任何种族,任何地域,任何文化. 圣经就是神所默示给先知及

使徒的真道.神藉着圣经的话语,向世上每一个时代的

信徒说话,因为[圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经

所生的忍耐和安慰可以得着盼望].

(i)罗15章4节:[从前所写的圣经都是为教训我们写的,

叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望].

(ii)提后3章15节至16节:[并且知道你是从小明白圣经.

这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧. 圣经都是

神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义

都是有益的].

.

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