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基督教改革宗神学

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480 教会唯独教导圣经里神的话语  

2011-06-02 20:28:00|  分类: H教会论-纯洁 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)教会唯独教导圣经里神的话语

(1)使徒用圣灵所指教的话语,倚靠圣灵的大能,为主作见证.

1.耶稣基督明确地告诉他的使徒:他们会因基督的名,

被众人恨恶,甚至被拉去交官受审.然而,圣灵会指教他们

当说的话语,因为说话的不是他们,乃是圣灵.换言之,信徒

用圣灵所赐的言语,在众人面前,为圣灵所启示之福音真道

作见证.

(i)约14章16节至17节:[我要求父,父就另外赐给你们一位

保惠师,叫他永远与你们同在, 就是真理的圣灵,乃世人

不能接受的; 因为不见他, 也不认识他. 你们却认识他,

因他常与你们同在,也要在你们里面].

(ii)可13章11节:[人把你们拉去交官的时候, 不要预先

思虑说什么, 到那时候, 赐给你们什么话, 你们就说什么,

因为说话的不是你们,乃是圣灵].

(iii)路12章11节至12节:[人带你们到会堂, 并官府和有权柄

的人面前, 不要思虑怎么分诉,说什么话,因为正在那时候,

圣灵要指教你们当说的话].

.

2.同样地,使徒传扬神的真道时候,他们是倚靠圣灵的能力,

是用[圣灵所指教的言语, 将属灵的话,解释属灵的事].

因此,虽然主基督差派保罗作为哥林多人的使徒,但是,

保罗却否认他们的信心的对象是自己,因为他所讲的道

不是用人的智慧委婉的言语,而是用圣灵所指教的言语,

传钉十字架的基督,藉着圣灵的大能,叫人在圣灵的光照

及感动之下,信服福音.换言之,保罗承认自己没有权柄

及能力,使人相信自己所讲的道.反而,人之所以相信

保罗所传的福音,是完全出于神的大能.

(i)林前2章13节:[并且我们讲说这些事, 不是用人智慧

所指教的言语, 乃是用圣灵所指教的言语, 将属灵的话

解释属灵的事].

(ii)林前2章4节至5节:[我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉

的言语,乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人

的智慧, 只在乎神的大能].

(iii)林前1章17节:[基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,

并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空].

(iv)林前1章23节至24节:[我们却是传钉十字架的基督,

在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙; 但在那蒙召的,

无论是犹太人,希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧].

.

(2)教会的讲台唯独教导神的话语,因唯独神的话语有权柄.

1.神不允许使徒的教导超越神所启示的真理之范围.

彼得因自己受基督详细地教导关于他自己的事工的

范围,教导我们他和其他的使徒只能够教导神所向他们

启示的教义.他说:[若有讲道的,要按照神的圣言讲].换言之,

讲道的信徒,要拥有神的确实的吩咐,并以神的忠心仆人

的身份讲道.[按照神的圣言讲]的意思,就是弃绝一切出自

人思想的捏造,好让神纯正的话语能够在信徒中间,在教会里

被教导及被相信.因此,[按照神的圣言讲]也是吩咐我们除掉

一切人所捏造的观念,好让我们能够唯独教导神自己明显

的话语.保罗也同样地指出:教会的牧者之讲道是[由于诚实,

由于神, 在神面前,凭着基督讲道].换言之,牧者在教会讲台

讲道,是由于神的呼召,因此他们的讲道就必须是出自真诚,

清洁的心. 既然他们是在神面前讲道,他们就要有无亏的良心

及无伪的信心. 因他们是在[基督里]讲道,他们就必定倚靠

神的能力,按照神的圣言讲道,就如基督是按照父神的教训

传道一样.因此,虽然保罗劝勉信徒要效法自己的榜样,

他却劝诫哥林多的信徒,[效法我们不可过于圣经所记],

因为神的话语才是最高的权威,而保罗的榜样,若偏离

圣经的教训,就不值得效法.

(i)彼前4章11节:[若有讲道的, 要按着神的圣言讲; 若有

服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上

因耶稣基督得荣耀. 原来荣耀, 权能都是他的,

直到永永远远.阿们!].

(ii)约8章28节:[所以耶稣说: 你们举起人子以后,必知道

我是基督,并且知道我没有一件事是凭着自己做的.

我说这些话乃是照着父所教训我的].

(iii)林后2章17节:[我们不像那许多人,为利混乱神的道;

乃是由于诚实, 由于神, 在神面前,凭着基督讲道].

(iv)腓3章17节:[弟兄们, 你们要一同效法我, 也当留意看

那些照我们榜样行的人].

(v)林前4章6节:[弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比

自己和亚波罗,[叫你们效法我们不可过于圣经所记],

免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个].

.

2.神的话语是我们的属灵的武器,因为神的每一句话都是

带有能力.神的仆人,使用神的话语作为武器,藉着圣灵的

大能,[将人所有的心意夺回,使他们都顺服基督].这是教会

的牧者(不管我们怎样称呼他们)所当拥有的神的权能,而且

神所赐给牧者这权能,是要牧者勇敢地倚靠神自己的话语

行事,是要牧者吩咐一切世俗的权势,荣耀,智慧,及地位都

屈服在神的威严之下,甚至顺服神的话语,是要使牧者倚靠

神的权能吩咐一切从最高贵到最卑微的人降服在神面前,

是要使牧者能够拆毁撒但的堡垒,能够造就教会,而教会

就是神的圣殿,基督的身体,及神的家, 是要使牧者能够喂养

神的群羊,将披上羊皮的狼赶走,是要使牧者能够够教训及

劝诫有受教导的心之人,以及能够指控,斥责,及征服那些

悖逆,顽梗之人的心, 是要使牧者能够捆绑人(宣告神的定罪)

及释放人(宣告神的赦免),甚至若有需要,能够将不肯悔改的人

[交给撒但,败坏他的肉体],以致他们有悔改回转的机会.

然而,这一切教会的牧者都要按照并倚靠神的真道而行.

(i)路1章37节:[因为出于神的话,没有一句不带能力的].

(ii)林后10章4节至5节:[我们争战的兵器本不是属血气的,

乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的

计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了;

又将人所有的心意夺回,使他们都顺服基督].

(iii)提前4章13节:[你要以宣读,劝勉,教导为念,

直等到我来].

(iv)提后4章2节:[务要传道, 无论得时不得时,总要专心;

并用百般的忍耐, 各样的教训,责备人, 警戒人,劝勉人].

(v)多1章13节:[这个见证是真的. 所以, 你要严严的责备

他们,使他们在真道上纯全无疵].

(vi)多2章15节:[这些事你要讲明,劝戒人, 用各等权柄

责备人,不可叫人轻看你].

(vii)林前5章4节:[就是你们聚会的时候,我的心也同在.

奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,要把这样的人

交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子

可以得救].

.

(3)讲道的人及听道的人都要伏在神的话语之权柄之下

1.圣灵所默示使徒及先知用文字记录之神的真道,是真实的

无误的,及无缪的.我们应当视他们的作品为神的圣言.所有

其他神的仆人唯一的职分就是传扬及教导圣经所印记的

真理.神的忠心的牧者是不可捏造任何新的教义,而是要

以单纯的信心,专靠神所吩咐众人听从的教义,即圣经所

记载的[主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理].

这不但指牧者个人的信念,也是包括整间教会的教导.

教会的信徒都要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常

守着[那纯正话语的规模].

(i)弗3章5节至6节:[这奥秘在以前的世代没有叫人

知道,像如今藉着[圣灵启示他的圣使徒和先知]一样.

这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,

得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许].

(ii)彼后3章1节至2节:[亲爱的弟兄啊, 我现在写给你们的

是第二封信. 这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心,

叫你们记念[圣先知预先所说的话和主救主的命令,

就是使徒所传给你们的].

(iii)提前6章3节至4节:[若有人传异教, 不服从我们主耶稣

基督纯正的话与那合乎敬虔的道理.他是自高自大,

一无所知..].

(iv)提后1章13节:[你从我听的那纯正话语的规模,要用在

基督耶稣里的信心和爱心,常常守着].

.

2.同样地,保罗吩咐哥林多信徒,当那些有圣灵所赐的

先知讲道恩赐的信徒在教会讲台讲道时候,[其余的就当

慎思明辨].所谓[慎思明辨]就是按照圣经的教导,衡量他们

所讲的是否与圣经的教训相符.这也是庇哩亚信徒听道的

态度.他们[天天考查圣经,要知道所听的是否与圣经相符].

由此可见,讲道的人及听道的人都同样地伏在神的话语

之权柄之下.

(i)林前14章29节:[至于作先知讲道的,只好两个人,或是

三个人,其余的就当慎思明辨].

(ii)林前14章29节:[讲道的, 也只可以两三个人讲,

其余的人要衡量他们所讲的].

(iii)徒17掌11节:[这里的人,比帖撒罗尼迦人开明,热切接受

主的道,天天考查圣经,要知道所听的是否与圣经相符].

.

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