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基督教改革宗神学

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日志

 
 

461 信徒复活获赐不同分量的荣耀  

2011-05-06 13:04:48|  分类: G救赎论-荣耀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒复活获赐不同分量的荣耀

(1)信徒将来复活,分享神的荣耀.

1.神在今世按照自己的意思,分配他的恩典给信徒.

同样地,当信徒站在神的审判台前,神根据生命册上的

名字, 及那记录人的一生的思想及言行的书卷,神会称

他们为义,并且让他们进入新耶路撒冷城,因为唯独

名字记录在羔羊生命册上的人,才能进这城.

(i)启示录20章12节:[我又看见死了的人,无论大小,

都站在宝座前. 案卷展开了, 并且另有一卷展开,

就是生命册.死了的人都凭着这些案卷所记载的,

照他们所行的受审判].

(ii)启示录22章14节:[那些洗净自己衣服的有福了,可得

权柄能到生命树那里,也能从门进城].

(iii)启示录21章27节:[凡不洁净的,并那行可憎与虚谎

之事的,总不得进那城.只有名字写在羔羊生命册上的

才得进去].

.

2.事实上,使徒彼得教导信徒:被神呼召的人所经历今生

的成圣过程,是要他们在神的性情上有分,因为神要在

他们身上得荣耀.基督分享自己的荣耀,智慧,公义,圣洁

与他的选民,甚至将自己赐给他们,与他们联合.这样,

当耶稣基督毁灭所有仇敌后,就把国交与父神. 父神便

使选民与他自己合而为一,分享他的荣耀.父神在万物

之上,就成为万物之主.

(i)帖后1章12节:[叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,

你们也在他身上得荣耀, 都照着我们的神并主耶稣基督

的恩].

(ii)林前15章24节:[再后, 末期到了, 那时基督既将一切

执政的,掌权的, 有能的,都毁灭了, 就把国交与父神].

(iii)林前15章27节至28节:[因为经上说:神叫万物都服在

他的脚下. 既说万物都服了他, 明显那叫万物服他的,

不在其内了.万物既服了他, 那时子也要自己服那叫万物

服他的, 叫神在万物之上, 为万物之主].

.

(2)神在信徒身上得荣耀,也分配不同分量的荣耀给信徒.

1.神将不同分量的荣耀赐给不同的信徒.既然信徒是神

手中的工作,神将不同分量的荣耀赐给信徒,是加冕自己

所赐给信徒不同程度的恩典.有些信徒[仅仅得救],

是因为他们的行为偏离了圣经的教训,在被神鞭打及

管教之后,才回转归回真道.有些信徒[仅仅得救],是因为

他们所持守的信仰,不是完全神[纯正话语的规模],而是

在[次要的真理]上,偏离圣经的教导,以致他们在行道上

有所偏差.因为这些偏差,他们的服事也经不起火的试验

(即神的审判),而被烧毁.然而,因为他们仍然是相信圣经

[基要的真理](使徒信经),他们的根基仍然是耶稣基督.

他们所建立的工程虽然经不起火的考验,但他们的信仰

的根基仍然是耶稣基督.因为他们的根基没有摇动,

他们仍然得救.他们是[仅仅得救],好像火中抽出一根柴.

(i)彼前4章18节:[若是义人仅仅得救, 那不虔敬和犯罪

的人,将有何地可站呢?].

(ii)摩4章11节:[我倾覆你们中间的城邑, 如同我从前倾覆

所多玛, 蛾摩拉一样, 使你们好象从火中抽出来的一根柴.

你们仍不归向我. 这是耶和华说的].

(iii)林前3章11节:[因为那已经立好的根基就是耶稣基督,

此外,没有人能立别的根基].

(iv)林前3章13节至15节:[各人的工程必然显露, 因为

那日子要将他表明出来, 有火发现; 这火要试验各人的

工程怎样. 人在那根基上所建造的工程若存得住,

他就要得赏赐. 人的工程若被烧了, 他就要受亏损,

自己却要得救; 虽然得救, 乃像从火里经过的一样].

(v)犹23节:[有些人你们要从火中抢出来, 搭救他们;

有些人你们要存惧怕的心怜悯他们, 连那被情欲沾染

的衣服也当厌恶].

.

2.神也按照个别信徒今生忠心的服事,加倍荣耀他们,

并为他们加冕.

(i)林前9章25节:[凡较力争胜的, 诸事都有节制,

他们不过是要得能坏的冠冕; 我们却是要得不能坏

的冠冕].

(ii)腓4章1节:[我所亲爱, 所想念的弟兄们, 你们就是

我的喜乐, 我的冠冕. 我亲爱的弟兄, 你们应当靠主

站立得稳].

(iii)提后4章8节:[从此以后, 有公义的冠冕为我存留,

就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的; 不但

赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人].

(iv)雅1章12节:[忍受试探的人是有福的, 因为他经过

试验以后, 必得生命的冠冕, 这是主应许给那些爱他

之人的].

(v)彼前5章4节:[到了牧长显现的时候, 你们必得那

永不衰残的荣耀冠冕].

(vi)启示录2章10节:[你将要受的苦你不用怕. 魔鬼要把

你们中间几个人下在监里, 叫你们被试炼, 你们必受

患难十日. 你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕].

(vii)启示录3章11节:[我必快来, 你要持守你所有的,

免得人夺去你的冠冕].

.

(3)在天国里的信徒有不同分量的荣耀

1.耶稣基督也指出[天国里最大的],与[天国里最小的]分别,

因为信徒在天国里是有不同分量的荣耀.

(i)太18章1节至4节:[当时, 门徒进前来,问耶稣说: 天国里

谁是最大的?.....所以, 凡自己谦卑像小孩子的, 他在

天国里就是最大的].

(ii)太5章19节:[所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,

又教训人这样做, 他在天国要称为最小的. 但无论何人

遵行这诫命, 又教训人遵行, 他在天国要称为大的].

.

2.神对耶稣基督所拣选得到使徒的职分,蒙受丰盛恩典

的十二个使徒, 将在永世里加倍地荣耀他们,使他们坐在

宝座上,[审判以色列十二个支派]. 基督为了叫使徒确信

他所赏赐给他们的使徒职分是高贵的,就对他们说:他们

将来在天上会因这职分被加冕.换言之,基督所给我们的

应许是:[你们必要得着百倍,并且承受永生].神不但应许

信徒永生的福分,也在今世将个别[百倍的奖赏]赐给他们.

信徒在今生已经得到丰盛的恩典及各种的赏赐.既然基督

在今世以丰盛,且各式各样的恩赐,荣耀他的肢体,也是逐步

增加这荣耀, 因此,到了耶稣基督荣耀的显现时候,神必定

完成救恩最后[得荣耀]的阶段,使信徒完全得到他所赐

的荣耀.

(i)太19章29节:[凡为我的名撇下房屋, 或是弟兄,姐妹,

父亲, 母亲, 儿女, 田地的, 必要得着百倍,并且承受永生].

(ii)太19章28节:[耶稣说: 我实在告诉你们, 你们这跟从我

的人, 到复兴的时候, 人子坐在他荣耀的宝座上, 你们也

要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派].

(iii)路22章30节:[叫你们在我国里, 坐在我的席上吃喝,

并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派].

(iv)罗8章30节:[预先所定下的人又召他们来; 所召来

的人又称他们为义; 所称为义的人又叫他们得荣耀].

(v)罗9章23节:[又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯

早预备得荣耀的器皿上].

(vi)提后1章18节:[愿主使他在那日得主的怜悯. 他在

以弗所怎样多多的服事我,是你明明知道的].

.

(4)新天新地,万物更新,同归于一

1.事实上,天地万物同样地等待末日基督荣耀的降临所

带来的改变,因为大地和其上的万物都因亚当的悖逆而

受咒诅. 既然大地和其上的万物都是神为了给人类一个

美好的生活环境而被创造,当人受咒诅时候,所有受造

之物都因人的罪恶,也同时被咒诅.大地及其上的万物,

从亚当犯罪开始,[直到如今],都服在虚空的,无意义的

循环之下,被污染,腐烂,败坏所辖制,而[叹息,劳苦],

等待末日耶稣基督荣耀的降临时候,神要废掉所有

受造物的[朽坏的样式],使受造的物脱离败坏的辖制.

神用烈火销化地和其上一切有形质的万物.天也被火

烧就销化.

(i)创3章17节至18节:[又对亚当说: 你既听从妻子的话,

吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故

受咒诅, 你必终身劳苦才能从地里得吃的. 地必给你长出

荆棘和蒺藜来; 你也要吃田间的菜蔬].

(ii)罗8章20节至22节:[因为受造之物服在虚空之下,

不是自己愿意,乃是因那叫他如此的. 但受造之物仍然

指望脱离败坏的辖制, 得享神儿女自由的荣耀, 因为

受造之物服在虚空之下, 不是自己愿意, 乃是因那叫他

如此的. 我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今].

(iii)彼后3章10节至12节:[但主的日子要象贼来到一样.

那日,天必大有响声废去, 有形质的都要被烈火销化,

地和其上的物都要烧尽了. 这一切既然都要如此销化,

你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔, 切切仰望神的日子

来到. 在那日, 天被火烧就销化了, 有形质的都要被

烈火熔化].

.

2.当旧的天地被烈火销化之后,神创造新天新地,

使万物都更新而变成[永不朽坏]的样式.因此,神不但

叫所有死人复活,变成[永不朽坏]的样式受审判,神也叫

万物更新,而变成[永不朽坏]的样式,得享受神儿女所

拥有[不被败坏辖制]的自由及荣耀.神使天上,地上,

并所有的受造之物,都更新了,变成[永不朽坏]的样式.

(i)诗102篇26节:[天地都要灭没, 你却要长存; 天地都

要如外衣渐渐旧了. 你要将天地如里衣更换, 天地就

改变了].

(ii)来1章11节至12节:[天地都要灭没, 你却要长存.

天地都要像衣服渐渐旧了; 你要将天地卷起来,像一件

外衣,天地就都改变了. 惟有你永不改变. 你的年数

没有穷尽].

(iii)赛65章17节:[看哪! 我造新天新地; 从前的事不再

被记念,也不再追想].

(iv)赛66章22节:[耶和华说: 我所要造的新天新地,

怎样在我面前长存; 你们的后裔和你们的名字也必

照样长存].

(v)彼后3章13节:[但我们照他的应许,盼望新天新地,

有义居在其中].

(vi)启示录21章5节:[坐宝座的说: 看哪, 我将一切都

更新了! 又说: 你要写上; 因这些话是可信的,是真实的].

.

3.神更新所有所有受造之物.圣城耶路撒冷由神那里

从天而降.所有圣民都与神联合,就如新郎及新妇

联合,成为一体. 天上的,地上的,及一切所有的万物

都在基督里,同归于一.神永远与圣民同住,作他们

的神,正如基督所说:[神不是死人的神,乃是活人

的神].神与亚伯拉罕所立的[永远的约],要作他及

所有效法亚伯拉罕[因信称义]的信心,作亚伯拉罕的

属灵的后裔的神之应许,就完全得以成就.

(i)启示录21章1节:[我又看见一个新天新地; 因为

先前的天地已经过去了,海也不再有了. 我又看见圣城

新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了, 就如新妇

妆饰整齐,等候丈夫. 我听见有大声音从宝座出来说:

看哪, 神的帐幕在人间. 他要与人同住,他们要作他的

子民. 神要亲自与他们同在,作他们的神].

(ii)弗1章10节:[要照所安排的,在日期满足的时候,

使天上,地上, 一切所有的都在基督里面同归于一].

(iii)创17章7节:[我要与你并你世世代代的后裔坚立

我的约, 作永远的约,是要作你和你后裔的神].

(iv)加3章29节:[你们既属乎基督, 就是亚伯拉罕

的后裔,是照着应许承受产业的了].

(v)来2章16节:[他并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕

的后裔].

(vi)太22章32节:[他说:我是亚伯拉罕的神, 以撒的神,

雅各的神. 神不是死人的神,乃是活人的神].

.

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