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基督教改革宗神学

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470 无形教会及有形教会的圣洁  

2011-05-20 00:19:24|  分类: H教会论-纯洁 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)无形教会及有形教会的圣洁

(1)神赏赐有形的[真教会]赦罪的鑰匙

1.神赏赐有形的[真教会]赦罪的鑰匙.当耶稣基督吩咐

使徒赦罪,并将赦罪的权柄交付他们时候,神主要不是

赐给使徒赦免非信徒的罪恶的权柄,而是赐给使徒

赦免教会里信徒之罪恶的权柄.这赦罪的权柄,及将罪

留下的权柄是教会执行纪律时候,对犯罪的信徒,

作出处分,所必需拥有的权柄.

(i)太16章19节:[我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上

所捆绑的, 在天上也要捆绑. 凡你在地上所释放的,

在天上也要释放].

(ii)太18章18节:[我实在告诉你们, 凡你们在地上所

捆绑的,在天上也要捆绑; 凡你们在地上所释放的,

在天上也要释放].

(iii)约20章23节:[你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;

你们留下谁的罪,谁的罪就留下了].

.

2.因此,在信徒的相交中,神藉着教会的牧者及长老,

确认福音给信徒赦罪的应许,并坚固那些向神认罪

悔改的信徒,蒙神赦罪的信心.神赏赐给有形的教会之

长老及牧者赦罪的权柄. 牧者及长老按照那些向神

认罪悔改的人之光景,公开地或私下地赦免他们的罪.

保罗对那些因犯罪而受了哥林所教会责罚的信徒,

保罗建议哥林多教会,运用他们所拥有的赦罪权柄,

赦免他们.假若哥林多教会愿意赦免这些犯罪的信徒,

保罗为了竭力保持教会的合一,也必定赦免他们.

事实上,许多人因自己的软弱,需要个别的安慰.保罗也

陈述:他不但在众人面前,传扬神的真道,也在个人的家里,

教训个人的救恩之道.

(i)林后2章5节至7节:[若有叫人忧愁的,他不但叫我

忧愁,也是叫你们众人有几分忧愁. 我说几分,恐怕说得

太重. 这样的人受了众人的责罚,也就够了,倒不如赦免他,

安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了].

(ii)林后2章10节:[你们赦免谁, 我也赦免谁. 我若有所

赦免的,是在基督面前为你们赦免的].

(iii)徒20章20节:[你们也知道, 凡与你们有益的,

我没有一样避讳不说的,或在众人面前, 或在各人家里,

我都教导你们].

.

(2)无形教会拥有永远赦罪,而成为完全圣洁之荣耀教会.

1.在使徒信经中,赦罪的信条是随伴着在教会之后.因为

就如先知以赛亚的教导,唯独与圣徒同国,及神家里的人

才得蒙赦罪.因此,我们应当先强调神建立天上的耶路撒冷,

再教导神的慈爱,使我们确信神将赦免一切与他的国度

有分之人的罪恶.神先建立教会,并不表示教会能在赦罪

之外存在,而是因为神应许唯独在圣徒的交通里,怜悯人.

如此看来,人藉着蒙神赦罪及称义,加入教会,并降服在

神的统治之下,而进入神的国度.假若没有赦罪,神与人

就没有恩典之约,人就无法与神和好.神藉着先知的口:

[我必聘你永远归我为妻,以仁义,公平,慈爱,怜悯

聘你归我].可见神以自己的怜悯,叫我们与他和好.

同样地,当神宣告他在忿怒中所分散的百姓,将要聚集

归一时候,他说:[我要除尽他们一切的罪,就是向我所

犯的罪].

(i)何2章18节19节:[当那日,我必为我的民,与田野的

走兽和空中的飞鸟, 并地上的昆虫立约, 又必在国中

折断弓刀,止息争战,使他们安然躺卧. 我必聘你永远

归我为妻, 以仁义,公平,慈爱, 怜悯聘你归我].

(ii)耶33章8节:[我要除净他们的一切罪,就是向我所犯

的罪,又要赦免他们的一切罪,就是干犯我,违背我的罪].

(iii)亚13章1节:[那日, 必给大卫家和耶路撒冷的居民

开一个泉源, 洗除罪恶与污秽].

.

2.如此,我们藉着耶稣基督用圣灵给我们洗礼,并以外表

的洗礼仪式的象征,进入神无形的教会之相交及团契.

除非我们的罪污,先被圣灵所洗净,否则我们是无法

加入神的家,而成为神的无形的教会的一份子.

(i)太3章11节:[我是用水给你们施洗,叫你们悔改.

但那在我以后来的, 能力比我更大, 我就是给他提鞋

也不配. 他要用圣灵与火给你们施洗].

(ii)来9章26节:[如果这样,他从创世以来,就必多次

受苦了. 但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,

好除掉罪].

(iii)太26章28节:[因为这是我立约的血, 为多人流

出来,使罪得赦].

(iv)罗11章27节:[又说: 我除去他们罪的时候, 这就是

我与他们所立的约].

(v)弗2章18节至19节:[因为我们两下藉着他被一个圣灵

所感,得以进到父面前. 这样, 你们不再作外人和客旅,

是与圣徒同国,是神家里的人了].

.

(3)有形的教会不是完全圣洁,而需要信徒彼此饶恕,

互相代求.

1.我们要等到基督荣耀的降临时,命令天使[把一切叫人

跌倒的和作恶的]从神的国里挑出来,即[从义人中把恶人

分别出来],因为唯独神知道谁是属于他的人,教会才能

没有恶人的存在. 因此,直到最后收割的时候,天使从

神的国取出稗子,即恶人,并把糠秕扬净,神的无形的教会

藉着神的道,被基督的宝血所洁净,才能成为完全圣洁的,

毫无瑕疵皱纹之荣耀的教会.

(i)提后2章19节:[然而,神坚固的根基立住了; 上面有

这印记说: 主认识谁是他的人; 又说: 凡称呼主名的人

总要离开不义].

(ii)太13章38节至42节:[田地就是世界; 好种就是天国

之子; 稗子收割的时候就是世界的末了; 收割的人就是

天使. 将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此.

人子要差遣使者, 把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里

挑出来,丢在火炉里; 在那里必要哀哭切齿了].

(iii)太13章49节至50节:[世界的末了也要这样.天使要

出来,从义人中把恶人分别出来. 丢在火炉里; 在那里

必要哀哭切齿了].

(iv)路3章17节:[他手里拿着簸箕, 要扬净他的场,

把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了].

(v)弗5章26节至27节:[要用水藉着道把教会洗净,

成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会,毫无玷污,

皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的].

.

2.地上有形的教会不是完全圣洁,并不表示我们就

可以在恶人的罪上有份,也不表示我们可以对显明的

罪恶,作出妥协. 反而,地上有形的教会不是完全圣洁

应当激励我们在教会里学习彼此饶恕,互相代求.

事实上,每一个信徒一生都在与自己身体的自我中心,

自私自利的私欲争战,并一辈子都会在自己的罪性下

叹息,而必须投靠神的赦免,祈求圣灵不断地更新我们

的心思意念.假若我们幻想自己在世上能达到完全圣洁

的地步,这想法是来自魔鬼.

(i)耶15章1节:[耶和华对我说: 虽有摩西和撒母耳站在

我面前代求, 我的心也不顾惜这百姓].

(ii)耶18章20节:[求你记念我怎样站在你面前为他们

代求,要使你的忿怒向他们转消].

(iii)弗4章32节:[并要以恩慈相待, 存怜悯的心,彼此饶恕,

正如神在基督里饶恕了你们一样].

(iv)西3章13节:[倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此包容,

彼此饶恕, 主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人].

(v)雅5章16节:[所以,你们要彼此认罪,互相代求,使你们

可以得医治.义人祈祷所发的力量是大有功效的].

.

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