(一)信徒的灵魂离开身体后的光景
(1)人的灵魂就是人的生命,也是人的[真正的我].
1.人的灵魂,即[人的真我],居住在人的血气的身体
里面,叫人的血气的身体有生命.因此,人的灵魂
就是人的生命.圣经里一些经文所用的[灵魂]这字,
也可以翻译为[生命].既然人的灵魂是人的生命,
而人的身体只是灵魂所暂时居住的帐棚的,人的身体
能够有生命存活在世上,是因为人的身体里面有
人的灵魂. 人的灵魂是叫人的身体活着.
(i)创2章7节:[耶和华神用地上的尘土造人, 将生气
吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人,名叫亚当].
(ii)诗104篇29节:[你掩面, 他们便惊惶; 你收回他们的气,
他们就死亡, 归于尘土].
(iii)传12章7节:[尘土仍归于地, 灵仍归于赐灵的神].
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2.当人的灵魂离开人的身体,人的身体就会死亡.
没有灵魂的身体是死的.当人的灵魂重回已经死去
的身体,已经死去的身体又活过来.
(i)雅2章26节:[身体没有灵魂是死的, 信心没有行为
也是死的].
(ii)路12章19节至20节:[然后要对我的灵魂说:灵魂哪,
你有许多财物积存,可作多年的费用, 只管安安逸逸的
吃喝快乐吧! 神却对他说: 无知的人哪, 今夜必要你的
灵魂, 你所预备的要归谁呢?].
(iii)创35章18节:[她将近于死,灵魂要走的时候,
就给她儿子起名叫便俄尼; 他父亲却给他起名
叫便雅悯].
(iv)王上17章21节至22节:[以利亚三次伏在孩子的身上,
求告耶和华说: 耶和华我的神啊, 求你使这孩子的
灵魂仍入他的身体! 耶和华应允以利亚的话,
孩子的灵魂,仍入他的身体,他就活了].
(v)路8章54节:[耶稣拉着她的手, 呼叫说: 女儿,
起来吧! 她的灵魂便回来,她就立刻起来了.
耶稣吩咐给她东西吃].
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3.当人的身体死亡之后,人的灵魂就离开身体.圣经形容
当人的血气身体死亡时候,信徒是[睡了].这是因为
人的灵魂离开人的身体之后,人的身体会朽坏,直等到
末日主耶稣基督再临时候,所有人的身体,包括信徒及
非信徒都会复活,受审判. 在现今之人朽坏的身体死亡
之后,到将来末日主再来时候, 人身体的复活受审判
中间的这段漫长的等候日子,世上的人就会觉得已经
死亡的人好像是在一个静止,睡眠的状态,因为人的
灵魂已经离开他的身体,而停止在世上所有的活动.
事实上,人的灵魂离开人的身体之后,并不是进入
睡眠状态,而是根据他们在世上是否得到灵魂的救恩,
而有不同的归宿.
(i)王上22章40节:[亚哈与他列祖同睡. 他儿子亚哈谢
接续他作王].
(ii)王上22章50节:[约沙法与列祖同睡. 葬在大卫城
他列祖的坟地里. 他儿子约兰接续他作王].
(iii)徒13章36节:[大卫在世的时候遵行了神的旨意,
就睡了, 归到他祖宗那里,已见朽坏].
(iv)约11章11节至13节:[耶稣说了这话,随后对他们说:
我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他. 门徒说: 主啊,
他若睡了,就必好了. 耶稣这话是指着他死说的,
他们却以为是说照常睡了].
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(2)信徒的灵魂离开身体后的光景
1.我们假若过于好奇地, 深入探究关于人的灵魂离开
人的身体之后的光景,这是神所不允许的,也是对我们
无益处. 我们不应猜测比较神透过圣经向我们启示的
更多.圣经教导我们:人的血气身体,是遗传自人类始祖
亚当,并因此,在亚当所犯的原罪上有分,而被神判定为
必定死亡,归于尘土.
(i)创3章19节:[你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土;
因为你是从土而出的. 你本是尘土, 仍要归于尘土].
(ii)伯34章15节:[凡有血气的就必一同死亡; 世人必仍
归尘土].
(iii)诗90篇3节:[你使人归于尘土, 说: 你们世人要归回].
(iv)诗146篇4节:[他的气一断, 就归回尘土; 他所打算的,
当日就消灭了].
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2.信徒的肉体死亡后,归于尘土,而信徒的灵魂就离开
身体,回到天家,与主同在. 我们的灵魂在离开我们的
身体之后,仍然保有我们[真正的我]的相同本质,,而且
能享受[与主同在]的喜乐因此,耶稣基督对那个与他
一同钉十字架的强盗,说:[今日,你要同我在乐园里].
耶稣基督接信徒的灵魂到[乐园]里,使他们得安慰.
保罗也曾有被提到在[第三层天上]的[乐园]属灵的经历,
而听到隐秘的言语.这[第三层天上]就是圣经所说的
[天和天上的天],也就是我们的天家,即耶稣所说的乐园.
(i)路23章43节:[耶稣对他说: 我实在告诉你, 今日你要
同我在乐园里了].
(ii)林后12章2节至4节:[我认得一个在基督里的人,
他前十四年被提到第三层天上去; (或在身内,
我不知道; 或在身上, 我也不知道; 只有神知道),
我认得这人; (或在身内,或在身上, 我都不知道,
只有神知道). 他被提到[乐园]里, 听见隐秘的言语,
是人不可说的].
(iii)申10章14节:[看哪, [天和天上的天], 地和地上
所有的, 都属耶和华你的神].
(iv)尼9章6节:[你, 惟独你是耶和华! 你造了
[天和天上的天],并天上的万象, 地和地上的万物,
海和海中所有的; 这一切都是你所保存的.
天军也都敬拜你].
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3.保罗也承认:他情愿离开世界与基督同在,因为信徒的灵魂,
离开身体, 被基督接到[乐园]里,与基督同在,是[好得无比].
(i)林后5章6节:[所以, 我们时常坦然无惧, 并且晓得
我们住在身内, 便与主相离].
(ii)林后5章8节:[我们坦然无惧, 是更愿意离开身体
与主同住].
(iii)腓1章23节:[我正在两难之间, 情愿离世与基督
同在, 因为这是好得无比的].
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(3)信徒的灵魂离开身体之后, 来到天上的耶路撒冷,
与历世历代的圣徒的灵魂共聚并相交团契.
1.信徒是寄居在世上. 他们在世上只是客旅.信徒一生
的成圣的过程,都是神在他们身上所动的善工,使他们
的灵魂可以逃避将来的忿怒,而得到永恒的救恩.他们
的家乡是在天上,而神也为他们预备了一座城,就是
[天上的耶路撒冷].
(i)来11章13节:[这些人都是存着信心死的, 并没有得着
所应许的; 却从远处望见, 且欢喜迎接, 又承认自己
在世上是客旅,是寄居的].
(ii)来11章14节至16节:[说这样话的人是表明自己,
要找一个家乡. 他们若想念所离开的家乡, 还有可以
回去的机会. 他们却羡慕一个更美的家乡, 就是在
天上的. 所以神被称为他们的神, 并不以为耻, 因为
他已经给他们预备了一座城].
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2.信徒的灵魂离开身体之后,是来到[天上的耶路撒冷].
那里有[千万的天使,有审判众人的神, 和被成全之义人
的灵魂,并新约的中保耶稣].我们的灵魂回到天家,
要见到千万的天使,审判众人的神,耶稣基督之外,更见到
[被成全之义人的灵魂],即历世历代的蒙神拣选的圣徒
之灵魂.圣经的话就表示当我们的灵魂回到天家时候,
我们的灵魂是可以与历世历代的信徒的灵魂相交,
包括以色列的族长亚伯拉罕等. 圣经将圣徒的灵魂
离开身体之后的聚集处,称为[亚伯拉罕的怀里],
就足以使我们确信在世上的[成圣的历程]结束之后,
我们有[信心之父]亚伯拉罕的灵魂接待我们,而所有
信徒的灵魂在[亚伯拉罕的怀里], 彼此分享他们
[因信称义]之[信心的果实], 因为启示录告诉我们:
[从今以后, 在主里面而死的人有福了! 圣灵说: 是的,
他们息了自己的劳苦,[作工的果效]也随着他们].
随伴着信徒的灵魂的[作工的果效],就是他们的
[信心的果实],因为信徒[因信称义]的信心,必定生发
爱心及善行,而有[作工的果效].这样,[信心的果效],
也就是[作工的果效],就是[灵魂的救恩].
(i)来12章22节至23节:[你们乃是来到锡安山,永生神
的城邑, 就是天上的耶路撒冷.那里有千万的天使,
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人
的神和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,
以及所洒的血; 这血所说的比亚伯的血所说的更美].
(ii)路16章22节至23节:[后来那讨饭的死了, 被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里. 财主也死了,并且埋葬了.他在
阴间受痛苦, 举目远远的望见亚伯拉罕, 又望见拉撒路
在他怀里].
(iii)启示录14章13节:[我听见从天上有声音说: 你要写下:
从今以后, 在主里面而死的人有福了! 圣灵说: 是的,
他们息了自己的劳苦,[作工的果效]也随着他们].
(iv)加5章6节:[原来在基督耶稣里, 受割礼不受割礼
全无功效, 惟独使人生发仁爱的信心,才有功效].
(v)门6节:[愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道
你们各样善事都是为基督做的].
(vi)彼前1章9节:[并且得着你们信心的果效,
就是灵魂的救恩].
(vii)雅2章17节:[这样,信心若没有行为就是死的].
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3.信徒的灵魂在天上的耶路撒冷,与历世历代的圣徒
的灵魂相交团契,是因为他们是基督的肢体,而同属于
基督的身体.当耶稣基督登山变像时候,以利亚及摩西
在荣光里显现,并与耶稣基督谈论关于耶稣基督为人
赎罪被钉十字架的事情.历世历代的圣徒在[基督里]
都是基督的肢体,就有彼此相交的团契.
(i)罗12章5节:[我们这许多人, 在基督里成为一身,
互相联络作肢体, 也是如此].
(ii)林前12章12节:[就如身子是一个, 却有许多肢体,
而且肢体虽多, 仍是一个身子; 基督也是这样].
(iii)林前12章27节:[你们就是基督的身子,
并且各自作肢体].
(iv)路9章28节至31节:[说了这话以后约有八天, 耶稣
带着彼得, 约翰, 雅各上山去祷告.正祷告的时候,
他的面貌就改变了,衣服洁白放光. 忽然有摩西,
以利亚两个人同耶稣说话; 他们在荣光里显现,
谈论耶稣去世的事, 就是他在耶路撒冷将要成的事].
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