(一)人的永恒的灵魂及取死的身体
(1)人的灵魂是永恒的,而刻有道德律,却因亚当的
悖逆,而被身体的私欲所驾驭.
1.人的灵魂是照着神的形像被造的,也是神的形像在
人身最荣耀的彰显.圣经所说[出现片时,就不见了],
并不是指人的灵魂,而只是指人的血气的身体.
人的灵魂既然是按照神的形像被造,就有永恒性,
并有道德性. 神将他的道德律,刻印在人的灵魂上,
使人要为自己的行为,负上道德的责任.这是我们
与野兽的区别.人的良心就是按照刻在人的灵魂里
的神的道德律,对人的心思意念及言行,责备人,
督促人,劝勉人,并产生罪咎及内疚感.
(i)创1章27节:[神就照着自己的形像造人,
乃是照着他的形像造男造女].
(ii)创9章6节:[凡流人血的, 他的血也必被人所流,
因为神造人是照自己的形像造的].
(iii)传3章11节:[神造万物, 各按其时成为美好,
又将永生安置在世人心里. 然而,神从始至终
的作为, 人不能参透].
(iv)传3章21节:[谁知道人的灵是往上升, 兽的魂是
下入地呢?].
(v)罗2章14节至15节:[没有律法的外邦人若顺着本性
行律法上的事. 他们虽然没有律法,自己就是自己的
律法. 这是显出[律法的功用刻在他们心里],他们是非
之心同作见证, 并且他们的思念互相较量,或以为是,
或以为非].
.
2.当亚当尚未犯罪之前,亚当的灵魂是洁净的,并且心里
是以神为中心,而完全没有[自我]的心态.因为他们是
完全没有[自我],他们对自己的赤身露体,都不觉得
羞耻.当蛇诱惑夏娃吃神所禁止的分别善恶树的果子
时候,他就否定神[吃的日子,必要死]的警告,欺骗夏娃
说:[必定不死].他也用毁谤的话语,说:[因为神知道,
你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶].
夏娃就因相信蛇的话,就受欺骗而不相信神的警告.
事实上,神所说的[你吃的日子,必定死]就是神的命令,
也就是神的律法.假若人违背神的律法,就是犯罪,
而罪的工价就是死.神所说:[你吃的日子,必定死]
的意思是:亚当及夏娃吃的日子,他们与神的亲密
关系就会中断,因所犯的罪,而受咒诅.他们的灵魂
被神离弃,永远离开神的面,与神隔绝,而灵性就好像
在沉睡或死亡的状态中.他们的身体也因受咒诅,
至终死亡,归于尘土.当夏娃及亚当不理会神的警告,
而相信蛇的谎言,而吃神所禁止他们吃的果子时候,
神对他们的警告就成为事实.他们要[像神一样],
就代表他们的[自高及自我中心].他要[与神一样],
就好像以赛亚书所记载天使要[与神一般]而堕落
一样.他们要[知道善恶],就是自行决定善恶的标准,
而不是以遵行神的吩咐为[善],并以违背神的吩咐为[恶]
的标准.他们要[知道善恶],就是[离弃神的义,自以为义].
他们因[那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可
喜爱的,能使人有智慧]而吃这些果子,就是不满足于
神所分配给他们可以摘果子的果树,而他们的欲望是
要得到神所没有分配给他们的[分别善恶树的果子],
就成为[自私自利的欲望],即[私欲],因为这些欲望是
为了满足自我之自私自利的欲望.亚当及夏娃因自己
的赤身露体,感到的羞耻感,就是来自他们的[自我中心]
的心态,及因违背神的命令所产生的[罪咎],使他们对
自己的[赤身露体]的[低落的自我形像]感到羞耻.
(i)创2章25节:[那时, 夫妻二人赤身露体,彼此都不觉
得羞耻].
(ii)创2章17节:[只是分别善恶树上的果子,你不可吃,
因为你吃的日子必定死].
(iii)创3章4节:[蛇对女人说:你们决不会死](新译本)
(iv)创3章5节:[因为神知道你们吃那果子的时候,
你们的眼睛就开了;你们会像神一样,能知道善恶]
(新译本).
(v)创3章6节:[于是女人见那棵树的果子好作食物,
也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,
就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了].
(vi)创3章7节:[二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身
露体的. 于是把无花果树的叶子编缝起来,为自己
作裙子].
(vii)赛14章12节至15节:[明亮之星,清晨之子啊!
你怎么从天上坠落. 你这倾覆列国的, 怎么被砍倒
在地上. 你心里曾说: [我要升到天上, 我要高举
我的宝座到上帝的众星之上, 我要坐在聚会的
山上,在北方的极处. 我要升到云的高处,我要使
自己像那至高者一般]. 然而, 你却被抛下阴间,
落到坑中的极处].
.
(2)人的遗传自亚当之血气的身体,因原罪而有的各种
的私欲,导致各种的罪行,是[取死]的,也是[必死]的身体.
1.人的身体是遗传自人类始祖亚当,并因亚当所犯的原罪
就必要死亡,因为根据神的律法,罪的工价乃是死.所有
亚当的后裔,都在亚当所犯的原罪上有分,因为亚当是
所有在[亚当里]的人的代表. 人的身体,既然是遗传
自亚当,就因亚当所犯的原罪而必死.
(i)罗6章23节:[因为罪的工价乃是死].
(ii)罗5章12节:[这就如罪是从一人入了世界, 死又是
从罪来的; 于是死就临到众人，因为众人都犯了罪].
(iii)罗5章15节:[只是过犯不如恩赐, 若因一人的过犯,
众人都死了...].
(iv)罗5章17节:[若因一人的过犯, 死就因这一人
作了王].
(v)罗5章19节:[因一人的悖逆, 众人成为罪人].
.
2.因为亚当及夏娃所犯的罪(原罪),罪就进入人心,歪曲了
人的人性,破坏神在人身上的形像,使人性的原本善良
的欲望,被罪所污染,而成为自私自利,自我为中心,
追求自我满足的的欲望.人的灵魂的功能,包括思想,
感情,与意志都被身体里[自我中心,自私自利]的欲望,
即肉体的私欲,所控制及驾驭.人的身体的各个肢体,
譬如:手,脚,舌头等,就因身体的自我中心,自私自利的
私欲,而被罪所利用,而成为犯罪的器具.所有亚当的
后裔,即全人类,都得到亚当所遗传下来的因原罪而
[必死的身体],并在[必死的身体]里面被罪所污染的
人性,即自我中心,自私自利的欲望.人就受这些私欲
的迷惑,渐渐败坏. 人的血气的身体就因里面的各种
引诱人犯罪的私欲,是[取死的身体].但是,神对该隐
说:[你若行得好, 岂不蒙悦纳? 你若行得不好, 罪就
伏在门前.它必恋慕你,你却要制伏它].换言之,神要
人为自己的行为负责.虽然人的身体的私欲必定
迷惑及引诱人犯罪,人却有责任制伏自己的身体
里面的私欲.
(i)罗7章24节:[我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死
的身体呢?].
(ii)弗4章22节:[就要除去你们那照着从前生活
方式而活的旧人. 这旧人是随着迷惑人的私欲
渐渐败坏的].
(iii)创4章7节:[你若行得好, 岂不蒙悦纳? 你若行得
不好,罪就伏在门前. 它必恋慕你, 你却要制伏它].
(iv)罗6章12节:[所以, 不要容罪在你们[必死的身上]
作王,使你们顺从身子的私欲].
(v)罗7章5节:[因为我们属肉体的时候, 那因律法而生
的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子].
.
(3)人的身体是人的灵魂所暂住的[地上的帐棚],
也是人行善及行恶的[器具].
1.既然人的灵魂是永恒,人的灵魂就不会因血气的身体
的死亡而消失,也不会只在人在世上短暂的人生中
存在.圣经称我们的血气的身体为[地上的帐棚],
并称我们的灵魂将来要得到的荣耀的,不朽坏的,
灵性的身体为[永存的房屋]. 当人的血气身体死亡后,
人的灵魂要离开这[地上的帐棚].耶稣基督也告诉
我们:他要为我们预备天上的住处,因为天家才是我们
永恒的归宿.
(i)林后5章1节至2节:[我们原知道, 我们这地上的帐棚
若拆毁了, 必得上帝所造, 不是人手所造, 在天上永存
的房屋. 我们在这帐棚里叹息, 深想得那从天上来
的房屋, 好象穿上衣服].
(ii)林后5章4节:[ 我们在这帐棚里叹息劳苦, 并非愿意
脱下这个, 乃是愿意穿上那个, 好叫这必死的被生命
吞灭了].
(iii)彼后1章13 节至14节:[我以为应当趁我还在这帐棚
的时候提醒你们, 激发你们. 因为知道我脱离这帐棚
的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的].
(iv)约14章2节至3节:[在我父的家里有许多住处,
若是没有, 我就早已告诉你们了. 我去原是为你们
预备地方去. 我若去为你们预备了地方, 就必再来
接你们到我那里去, 我在哪里,叫你们也在那里].
.
2.虽然人的身体里面的私欲是邪恶,人的身体本身不是
邪恶,而是中性,因为人的身体的肢体,譬如舌头,手,脚
头脑,都可以成为行善的器具,也可以成为行恶的器具.
(i)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱, 就照人的常话
对你们说. 你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,
以至于不法, 现今也要照样将肢体献给义作奴仆,
以至于成圣].
(ii)雅3章9节至10节:[我们用舌头颂赞那为主,为父的,
又用舌头咒诅那照着神形像被造的人; 颂赞和咒诅
从一个口里出来! 我的弟兄们, 这是不应当的].
.
(4)重生的信徒的灵魂,倚靠圣灵,与身体的私欲争战,
争夺对身体的控制权,以致能[治死身体的恶行],
[行各样的善事].
1.非信徒的身体里的私欲,控制他们的思想,感情及意志
以致他们按照肉体的私欲及心里所喜好去行,放纵自己
的私欲.唯独重生的信徒得到神所赐的圣灵,才能依靠
圣灵的能力及引导,克制自己的私欲,并将自己的身体
献给神,行神所喜悦的善事.
(i)弗2章3节:[我们从前也都在他们中间, 放纵肉体的
私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,
和别人一样].
(ii)传11章10节:[所以, 你当从心中除掉愁烦, 从肉体
克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的].
(iii)罗12章1节:[所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们,
将身体献上,当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的;
你们如此事奉乃是理所当然的].
(iv)帖前4章4节:[要你们各人晓得怎样用圣洁, 尊贵守着
自己的身体].
.
2.信徒的灵魂及信徒身体的私欲,就要在信徒心里争战,
为要争夺对信徒身体的控制权.圣灵也帮助信徒,与信徒
身体的私欲争战.信徒的意志顺从圣灵,而不顺从肉体
的私欲,就能靠圣灵的能力,得胜私欲,而行神所喜悦
的善事.这就是保罗所说:[攻克己身,以身服我].
(i)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着,必要死; 若靠着
圣灵治死身体的恶行,必要活着].
(ii)彼前2章11节:[亲爱的弟兄啊,你们是客旅, 是寄居的.
我劝你们要禁戒肉体的私欲; 这私欲是与灵魂争战的].
(iii)加5章16节至17节:[我说, 你们当顺着圣灵而行,
就不放纵肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,圣灵
和情欲相争,这两个是彼此相敌, 使你们不能做所
愿意做的].
(iv)林前9章27节:[我是攻克己身,叫身服我,
恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了].
(v)加6章8节:[顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;
顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生].
(vi)弗2章10节:[我们原是他的工作, 在基督耶稣里
造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的].
.
.
评论