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基督教改革宗神学

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日志

 
 

416 神因创造有两种不同目的而造两类不同的人  

2011-03-09 19:33:47|  分类: G救赎论-拣选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神因创造有两种不同目的而造两类不同的人

(1)神是按照人被创造的的目的,预定他们在世上

   一生的日子所遭遇的所有事情,并将来永恒的归宿.

1.因为人是按照不同目的被神创造,神就按照他创造

   每一个人的目的,预先决定他所创造的每一个人如何

   度过神所赐他一生在世上的日子,并预定他将来在

   永恒中的归宿是永生或永死.这就是神在每一个人身上

   的永恒的,永不更改的, 隐秘的,预定的旨意.

(i)帖前5章9节:[因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们

   藉着我们主耶稣基督得救].

(ii)彼前2章8节:[又说: 作了绊脚的石头, 跌人的磐石.

   他们既不顺从, 就在道理上绊跌; 他们这样绊跌,

   也是预定的].

(iii)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了,赞美神的道;

   凡预定得永生的人都信了].

.

2.神是窑匠,我们都是神手中的泥. 神按照他的主权,为了

   两个不同的目的,创造两类不同的人.那些为了荣耀神

   而被创造的人,就被神预定得永生.那些为了祸患的日子,

   成为神审判的工具而被神创造的人,就会因他们的恶行,

   而得到永刑. 既然神所启示的预定,是包括所有人,这样,

   没有人在这两类人之外. 这样,我们每一个人都是为了

   这两个目的其中之一被创造,就好像窑匠按照他的意愿,

   将他所造的器皿分为贵重[预备得荣耀]的器皿,卑贱

   [预备毁灭的器皿]一般.

(i)耶18章2节至6节:[你起来,下到窑匠的家里去,我在那里

   要使你听我的话. 我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮

   做器皿.窑匠用泥做的器皿,在他手中做坏了,他又用这泥

   另做别的器皿;窑匠看怎样好,就怎样做...耶和华说:

   以色列家啊,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗? 以色列

   家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样].

(ii)罗9章21节至23节:[窑匠难道没有权柄从一团泥里

   拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?

   倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能, 就多多忍耐

   宽容那可怒[预备遭毁灭的器皿],又要将他丰盛的荣耀

   彰显在那蒙怜悯[早预备得荣耀的器皿上].

(iii)赛29章16节:[你们把事颠倒了, 岂可看窑匠如泥吗?

   被制作的物岂可论制作物的说: 他没有制作我?或是

   被创造的物论造物的说:他没有聪明?].

.

(2)神为了荣耀自己的目的, 创造选民,并预定他们在

   世上蒙召,称义与重生,并在成圣的过程中,藉着受磨炼

   及试炼,荣耀神.

1.圣经告诉我们: 因为神不是以同样的目的创造万人,

   有些人是为荣耀神而被创造的. 神就预定这些为了神

   的荣耀而被创造的人,在世上蒙神呼召,认罪悔改,蒙神

   赦罪,重生得救,得享永生.这些为了荣耀神而被神创造

   的人,是神用重价买赎回来的,因为神要他们身上得荣耀.

   这些为了荣耀神而被创造的人,在世上或吃或喝,无论

   做什么,都要为荣耀神而行,因为这是神创造他们的目的.

(i)赛43篇7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己

   的荣耀创造的, 是我所做成,所造作的].

(ii)罗8章29节至30节:[因为他预先所知道的人, 就预先

   定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子.

   预先所定下的人又召他们来; 所召来的人又称他们为义;

   所称为义的人又叫他们得荣耀].

(iii)林前2章7节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘

   的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的].

(iv)林前6章20节:[因为你们是重价买来的.所以要在

   你们的身子上荣耀神].

(v)林前10章31节:[所以,你们或吃或喝,无论做什么,

   都要为荣耀神而行].

.

2.神按照他的隐秘旨意,预定他为自己的荣耀所创造的,

   也就是他所拣选将来得荣耀的选民,要在世上受诸般

   苦难的磨炼,经历信心的试炼,而神也因他们的美好的

   见证, 在他们身上得到荣耀.

(i)太5章16节:[你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见

   你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父].

(ii)彼前2章12节:[你们在外邦人中, 应当品行端正,

   叫那些毁谤你们是作恶的, 因看见你们的好行为,

   便在鉴察的日子归荣耀给神].

(iii)诗50篇15节:[并要在患难之日求告我;我必搭救你,

   你也要荣耀我].

(iv)林后4章17节:[我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们

   成就极重无比,永远的荣耀].

(v)帖后1章12节:[叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀;

   你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣

   基督的恩].

.

3.因此,选民在世上为作基督徒而受苦难,是与基督一同

   受苦,是神所命定的,而且是叫神得荣耀.既然信徒是

   在今生与基督一同受苦,也必定将来与基督一同得荣耀.

   既然信徒为主受苦,是他们将来至终得到终极救恩

   的确据,信徒不要因为主受苦而感到羞耻,反而应该

   因[配为这名受辱]而感到喜悦.

(i)徒5章41节:[他们离开公会,心里欢喜, 因被算是

   配为这名受辱].

(ii)帖前3章3节:[免得有人被诸般患难摇动. 因为你们

   自己知道我们受患难原是命定的].

(iii)弗3章13节:[所以, 我求你们不要因我为你们所受的

   患难丧胆. 这原是你们的荣耀].

(iv)彼前4章16节:[若为作基督徒受苦, 却不要羞耻,

   倒要因这名归荣耀给神].

(v)彼得4章13节:[倒要欢喜; 因为你们是与基督一同

   受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐].

(vi)罗8章17节:[既是儿女,便是后嗣, 就是神的后嗣,和基督

   同作后嗣. 如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀]. 

.

(3)神创造了世人(非信徒)是为了祸患的日子,成为神的

   审判人的工具.神藉着人的恶行,惩罚,并报应世人,

   也同样地藉着人的恶行管教,试炼,试验,考验,磨炼神的选民.

1.神所创造的,各适其用.神也为了祸患的日子,创造恶人.

   恶人是神用来惩罚人,管教人,试验人的工具.神藉着恶人

   的恶行,施行惩罚与管教,作为审判人的工具.但是,他们

   是预备[遭毁米的器皿],因为他们是神所预定永远灭亡的.

   他们至终也必定得到他们的恶行所应得的报应.摩西时代,

   神藉着摩西的口,向埃及法老王,明言:神创造他,使他存立

   的目的,是要藉着他虐待那些在埃及为奴的以色列人,

   并拦阻他们离开埃及的恶行, 显出神自己的拯救选民的

   大能,使神的名传遍天下,并藉此使神的名得荣耀.

(i)箴言16章4节:[耶和华所造的,各适其用;就是恶人

   也为祸患的日子所造].

(ii)出9章16节至17节:[其实, 我叫你存立,是特要向你

   显我的大能,并要使我的名传遍天下. 你还向我的百姓

   自高,不容他们去吗?].

(iii)出14章17节至18节:[我要使埃及人的心刚硬,他们就

   跟着下去. 我要在法老和他的全军,车辆.马兵上得荣耀.

   我在法老和他的车辆, 马兵上得荣耀的时候, 埃及人就

   知道我是耶和华了].

.

2.亚述与巴比伦都是神所用的工具,分别用来惩罚北国

   以色列及南国犹大.亚述是[神手中的棍],而巴比伦则是

   神所派定作为[刑罚人的工具].他们却因神所赐给他们

   的军事成就,而骄傲自大.他们至终也定因自己的恶行,

   受到神的报应与惩罚.

(i)赛10章5节:[亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖].

(ii)哈1章12节至13节:[..耶和华啊,你派定他为要刑罚人,

   磐石啊.你设立他为要惩治人...行诡诈的,你为何看着

   不理呢? 恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?].

(iii)赛10章15节:[斧岂可向用斧砍木的自夸呢? 锯岂可向

   用锯的自大呢? 好比棍抡起那举棍的, 好比杖举起

   那非木的人].

(iv)诗92篇7节:[恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的

   时候,正是他们要灭亡,直到永远].

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