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基督教改革宗神学

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日志

 
 

414 神的拣选显出恩典并彰显荣耀  

2011-03-05 23:57:29|  分类: G救赎论-拣选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的拣选显出恩典并彰显荣耀

(1)唯独圣经教导神的的拣选与预定

1.我们确信唯有圣经里神的话语才能引导我们明白

   一切神许可我们知道关于神的事情.神的话语是唯一

   光照我们,使我们认识神的亮光.这就会保守我们避免

   一切的轻率的错误.我们深信自己一旦离开神的话语

   的范围,我们就行走在黑暗中,也必然在这黑暗中摸索,

   甚至滑倒.我们应当牢记这真理:我们假若寻求任何

   在神的话语之外,关于神的预定与拣选的任何知识,

   都是荒谬的,就如人相信自己在黑暗中能看见,或人

   相信自己在荒废,无路之地漂流,而能存活一样的荒谬.

   我们也无须为自己对神的拣选与预定,缺乏详细的知识

   而感到羞耻,因为我们的无知,也可以算为是我们的智慧.

   我们反而要自愿约束自己想获得这种知识,因为这样

   的私欲是有害无益.我们若被某种的好奇心所搅扰,

   我们就当约束自己的心.

(i)伯12章24节至25节:[他将地上民中首领的聪明夺去,

   使他们在荒废无路之地漂流; 他们无光,在黑暗中摸索,

   又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样].

(ii)箴言25章27节:[吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀

   也是可厌的. 人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑

   没有墙垣].

.

2.有些人为了避免过分好奇心的罪,几乎连提都不提

   神的预定与拣选.他们避免讨论神的拣选与预定,

   就如航行的船尽量避免触礁一般.既然神的拣选

   与预定是圣经所教导的真理,我们连提到不提,

   就不是适当的做法.我们应当查考圣经,并在圣经所

   启示的真理的规范之下,谨慎讨论神的拣选与预定.

   事实上,既然圣经是圣灵所默示的,圣经真正的作者

   是圣灵.圣经没有省略任何人需要知道,并对人有益

   的事情.同样地,圣经一切的教导,都是我们应该知道的.

   我们必须避免忽略教导任何圣经已经启示关于神的

   拣选与预定的事情,免得我们邪恶地拦阻他们接受

   神所喜悦赐给他们的福分.

(i)诗33篇12节:[以耶和华为神的,那国是有福的!

   他所拣选为自己产业的,那民是有福的!].

(ii)诗65篇4节:[你所拣选,使他亲近你, 住在你院中的.

   这人便为有福! 我们必因你居所,你圣殿的美福知足了].

.

3.我们应当允许信徒接受圣经所有神赐给我们的启示.

   但是,我们也绝对不探究所有圣经所没有的启示.我们

   对神的拣选与预定,是根据圣经的教导,也是跟随神的

   带领.我们不能因有些人认为神的一些的启示是对人

   不利,就不看重神的圣言.摩西在申命记劝戒百姓要

   学习神的律法,因为这是天上所预定的显明旨意.

   神的律法是神喜悦向我们启示的话语,也是神要我们

   在世上遵行的显明的旨意. 神也以他的律法约束百姓,

   因为神不允许人探究神的隐秘的事情. 我们不应当

   好奇地探究神的隐秘的事情,并同时不忽略神已经

   向我们启示的事情,好避免过分的好奇心或忘恩负义.

   我们能毫无胆怯地研读圣经关于神的拣选与预定的

   真理,因为圣经对我们的教导,就如母亲按照小孩子

   的理解力教导他一般.但是,假若我们因惧怕或避免

   伤害软弱的信徒,就对神的拣选与预定,绝口不提,

   我们就是间接地指控神是没有智慧,没有预见到

   那些自以为有智慧的人所看见的危险.如此看来,

   那些拒绝教导神的拣选与预定的人,就是公开否定

   神的智慧,也窃取神在他的拣选与预定上所应该

   得到的荣耀.

(i)箴言25章2节:[将事隐秘,乃神的荣耀].

(ii)申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的;

   惟有明显的事,是永远属我们和我们子孙的,

   好叫我们遵行这律法上的一切话].

.

(2)神的拣选和神的预定都是神的隐密的奥秘.

1.我们应当牢记:我们若出于自己的好奇心,询问有关

   神的拣选与预定的事情,我们就是擅自闯入神的智慧

   的至圣所.假若任何人擅自闯入,他的好奇心绝对不会

   满足,反而就如误入了迷宫,找不到出口,因为神不容许

   人毫无节制地询问他喜悦隐藏在自己里面的事情.

   神也不喜悦我们擅自描述他永恒至高,隐藏而没有

   向人启示的智慧.神要我们敬畏这智慧,却不喜悦

   我们详细探究他所不打算向我们启示的,因为神

   要我们在这些没有向我们启示的事情上,相信这是

   神所向我们隐藏的奥秘.事实上,神已经在他所默示

   的话语上,启示他所喜悦我们明白的奥秘.神所启示

   给我们明白的奥秘,是关于神的美意.神决定向我们

   启示这些奥秘,因为神知道这些奥秘都是与我们有关,

   也对我们明白神的美意有帮助.

(i)路10章21节:[正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:

   父啊,天地的主,我感谢你! 因为你将这些事向聪明

   通达人就藏起来,向婴孩就显出来. 父啊! 是的,因为

   你的美意本是如此].

(ii)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了,

   赞美神的道;凡预定得永生的人都信了].

(iii)林前2章7节:[我们讲的, 乃是从前所隐藏,

   神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们

   得荣耀的].

(iv)弗1章5节:[又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的,

   预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分].

(v)弗1章9节:[都是照他自己所预定的美意, 叫我们知道

   他旨意的奥秘].

.

2.既然我们已经走上了信心的道路,我们就当在这条

   信心的道路上,坚忍到底.这条道路是狭窄,而走在

   这条路上的人也少.这条路就是基督,而基督里面

    藏着神的一切的智慧与知识.当主基督告诉他所

   拣选的门徒:[我所做的,你如今不知道, 后来必明白]

   [我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了].

   耶稣基督的意思是:我们的属灵的生命,必须在成圣

   的过程中继续成长,好让我们的心能至终明白现在

   无法测透的事情.在我们离开世界时候,我们也许仍有

   许多事情无法明白,因为我们现今所知道是有限的.

   但是,当我们回到天家,见主的面时候,我们就全知道了,

   因为主基督说:[后来必明白].

(i)约13章7节:[耶稣回答说: 我所做的,你如今不知道,

   后来必明白].

(ii)约16章12节至13节:[我还有好些事要告诉你们,但你们

   现在担当不了. 只等真理的圣灵来了,他要引导你们

   明白一切的真理; 因为他不是凭自己说的,乃是把他所

   听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们].

(iii)赛29章24节:[心中迷糊的必得明白; 发怨言的

   必受训诲].

(iv)林前13章12节:[我们如今彷佛对着镜子观看,

   模糊不清; 到那时就要面对面了. 我如今所知道的

   有限,到那时就全知道,如同主知道我一样].

(v)约翰一书3章2节:[亲爱的弟兄啊,我们现在是神的

   儿女,将来如何,还未显明; 但我们知道,主若显现,

   我们必要像他, 因为必得见他的真体].

.

(3)神在永恒中的拣选显出神的恩典,彰显神的荣耀,

   也是信徒至终得救恩的确据之根基.

1.神给人的生命的约,并不是传给所有的人,并且听到

   的人也不都会有正面的反应,而人对福音的不同的

   反应彰显神的奥秘的智慧.然而,神只将救恩赐给部分

   人,而其他的人没有得到救恩的机会,是完全根据神的

   隐秘的美意.信徒根据神在圣经所启示的真理,应当

   坚定地相信神的拣选和预定.但是,对于许多人而言,

  这是令人感到迷惑的问题,因为他们在全人类当中,

   神预定一些人得救,却预定其他人的灭亡. 然而,除非

   我们首先了解神永恒的拣选,否则,我们无法确信,就像

   我们应当确信那般,我们的救恩是出于神的白白的恩典.

   神在永恒中的拣选,证明我们是倚靠神的白白恩典,

   而获得救恩.我们完全没有任何自夸的余地.神是以他

   在永恒中的拣选,光照他的恩典.

(i)林前1章27节至29节:[神却拣选了世上愚拙的,

   叫有智慧的羞愧; 又拣选了世上软弱的,叫那强壮的

   羞愧. 神也拣选了世上卑贱的, 被人厌恶的,

   以及那无有的,为要废掉那有的.使一切有血气的,

   在神面前,一个也不能自夸].

(ii)罗11章7节:[这是怎么样呢? 以色列人所求的,

   他们没有得着, 惟有蒙拣选的人得着了;其余的

   就成了顽梗不化的].

(iii)帖前1章4节:[被神所爱的弟兄啊, 我知道你们

   是蒙拣选的].

.

2.神将救恩的盼望赐给一些他所拣选的人,并拒绝

   其他的人.假若我们不相信圣经所明言关于神的拣选

   的真理,我们就是窃取神的荣耀,并没有将神应得的

   荣耀归给神,也拦阻人在神面前自卑.事实上,除非神

   完全在人的行为之外,只按照自己的主权,拣选人,

   并赐给他们恩典,使他们得到接受福音,获得救恩,

   否则人是无法因相信福音,而获得救恩.神的拣选

   证明我们的救恩是完全出于神的恩典.圣经说:

   神所留的余数,即神所预定得到救恩的人数尚未

   满足,还有剩下的余额,是照着神的拣选的恩典.

   我们就因此得到确据:神出于自己的隐秘的美意,

   拯救他按照自己的主权所预定得到救恩的人,

   而且这不是神所欠人的债,因为神不可能欠人什么.

   神的拣选不是按照人的行为,而是按照神的隐秘的

   旨意与恩典.神的拣选的恩典,是在万古以前,

   在基督里,赐给我们.换句话说,在万世以前,基督

   已经是我们的中保,使我们在他里面,蒙神拣选.

(i)罗11章5节至7节:[如今也是这样,照着拣选的恩典,

   还有所留的余数.既是出于恩典, 就不在乎行为;

   不然,恩典就不是恩典了.这是怎么样呢?以色列人

   所求的,他们没有得着. 惟有蒙拣选的人得着了;

   其余的就成了顽梗不化的].

(ii)罗9章10节至13节:[不但如此,还有利百加

   既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

    (双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明

   神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主)

   神就对利百加说: 将来大的要服事小的.正如经上所记:

   雅各是我所爱的; 以扫是我所恶的].

(iii)提后1章9节:[神救了我们,以圣召召我们,不是按我们

   的行为, 乃是按他的旨意和恩典; 这恩典是万古之先,

   在基督耶稣里赐给我们的].

.

3.假若我们拒绝接纳圣经所明言神的拣选和预定的

   真理,我们不但得罪神,也同时得罪人.因为除了神的

   拣选与预定之外,没有任何事物能使我们在神面前

   谦卑,或让我们深深感到我们自己有多亏欠神.事实上,

   神的拣选和预定是我们得救的确据的唯一根基.

   基督应许: 所有蒙父神拣选,并交托他牧养的信徒,

   必定得到他的保护,而且这些信徒也同时在父神

   的保守中.耶稣基督是给信徒双重的保证:当我们

   在许多的危险,陷阱,威胁,及各种的试探与引诱下,

   神必定坚固我们的信心,不至被诸般的试炼与考验

   所动摇,反而至终得胜.因此,那些不晓得自己是神所

   拣选,而属于神的信徒,就不能从神的拣选与预定的

   真理中获得益处.神的拣选是我们的救恩的源头,

   也就是教会的源头.教会的源头是来自神,而不是来自

   任何受造物,而神将这头隐藏在他预定得永生的人当中.

(i)约15章16节:[不是你们拣选了我,是我拣选了你们,

   并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存,

   使你们奉我的名, 无论向父求什么,他就赐给你们].

(ii)约15章19节:[你们若属世界, 世界必爱属自己的;

   只因你们不属世界, 乃是我从世界中拣选了你们,

   所以世界就恨你们].

(iii)约10章14节:[我是好牧人; 我认识我的羊,我的羊

   也认识我].

(iv)约10章26节至29节:[只是你们不信, 因为你们不是

   我的羊.我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也

   跟着我. 我又赐给他们永生; 他们永不灭亡,谁也不能

   从我手里把他们夺去. 我父把羊赐给我,他比万有都大,

   谁也不能从我父手里把他们夺去].

.

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