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基督教改革宗神学

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412 主祷文所教导的祷告准则  

2011-03-04 03:47:28|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)主祷文所教导的祷告准则

(1)信徒的祷告要遵守主祷文所教导的准则

1.我们一切能够祈求神及应当祈求神赐给我们的,

   都包括在主祷文的形式和准则之内,因为主祷文

   是父神所差派为师尊的主基督亲自赐给我们的

   祷告的形式与准则. 神喜悦我们唯独听从基督,

   因为基督是神的永远的智慧,又因为基督是那位

   道成肉身,赐给我们奇妙的智慧与谋略之神的使者.

(i)太23章10节:[也不要受师尊的称呼,因为只有一位

   是你们的师尊,就是基督].

(ii)太17章5节:[说话之间, 忽然有一朵光明的云彩

   遮盖他们,且有声音从云彩里出来,说:这是我的

   爱子,我所喜悦的.你们要听他!].

(iii)赛11章1节:[耶和华的灵必住在他身上, 就是使他

   有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵, 知识和敬畏

   耶和华的灵].

(iv)赛9章6节:[因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给

   我们.政权必担在他的肩头上; 他名称为[奇妙,策士,

   全能的神,永在的父,和平的君].

(v)赛28章29节:[这也是出于万军之耶和华他的谋略

   奇妙;他的智慧广大].

(vi)耶32章19节:[谋略有大略, 行事有大能,注目观看

   世人 一切的举动,为要照各人所行的和他做事的

   结果报应他].

.

2.主祷文在各方面都是完全的祷告,甚至我们若想

   再加添什么,是不敬虔,也是不配蒙神悦纳.在主祷文

   的大纲上,神告诉我们:我们的祷告要与神的属性相称.

   我们的祷告不能违背神的圣洁,公义,慈爱,信实等属性.

   [愿人皆尊你的名为圣]就表明:因为神的名是圣洁的,

   尊荣的, 信徒不但要在自己生活上彰显神的圣洁,

   而且当他们向神祷告时候,他们首先要祷告认罪,

   求主的宝血的洁净,以致他们手洁心清地亲近主.

   信徒的祷告祈求的内容与动机,也不能包含有任何

   邪恶的成分,并必须符合圣经上神所启示的明显的

   旨意,因为他们既然[愿神的国降临],他们就必须

   服从神的统治的王权,遵行神所显明的旨意(命令),

   即圣经上所有真理的教导,叫神的国降临在他们

   的心里.当他们的祈求不蒙神应允,他们就必定要

   顺服神在他们身上的隐秘旨意,因为他们祷告神:

   [愿你的(隐秘)旨意行在地上,如同行在天上].

(i)诗107篇11节:[是因他们违背神的话语,藐视至高者

   的(显明)旨意].

(ii)诗143篇10节:[求你指教我遵行你的(显明)旨意,

   因你是我的神.你的灵本为善;求你引我到平坦之地].

(iii)诗29篇2节:[要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,

   以圣洁的妆饰敬拜耶和华].

(iv)西4章12节:[以巴弗问候你们, 他是你们那里的人,

   是基督耶稣的仆人;他祷告的时候,常常竭力为你们

   祈求, 好使你们在神的一切旨意中完全站稳,

   满有坚定的信念].

.

3.主祷文教导我们要顺服神在我们身上的隐秘旨意.

   因此,我们在一切的祷告祈求中,我们祷告的意图

   并不是在任何情况下强迫神做什么事情,也不是要

   约束神在什么时间之内应允我们,更不是要坚持神

   用什么方式应允我们的祷告.耶稣基督在主祷文中

   说:[愿你的旨意行在地上,如同行在天上].耶稣基督

    教导我们不可给神设定任何应允我们的祷告的时间,

   与方式,也不可给神设立任何的条件,而是要把我们

   的祷告祈求是否蒙应允,及蒙应允的时间与方式的

   决定,完全交托给神,让神根据自己隐秘旨意所预定,

   随自己的意思,用自己的方法,自己的时间,和他所选择

   的地点,回应我们的祷告祈求.所以,耶稣基督教导我们:

   在我们祈求自己的任何益处之前,我们应当先求神

   成全自己的隐秘的美意.我们这样的祷告,是将自己

   按照神所显明的旨意的祷告祈求,伏在神按照自己

   的主权在万世以前所预定的隐秘的旨意之下.简言之,

   我们要约束自己的祷告祈求,免得任意妄为地想要

   控制神.我们当承认神决定是否应允我们的祷告祈求,

   并神是按照自己的隐秘旨意所预定的计划,应允我们

   的祷告祈求.

(i)罗1章10节:[在祷告之间常常恳求,[或者]照神的旨意,

   终能得平坦的道路往你们那里去].

(ii)徒8章22节:[你当懊悔你这罪恶,祈求主,[或者]你心里

   的意念可得赦免].

(iii)拿1章6节:[船主到他那里对他说: 你这沉睡的人哪,

   为何这样呢? 起来,求告你的神,[或者]神顾念我们,

   使我们不至灭亡].

.

4.既然我们的祷告祈求蒙神应允的根据,是因为

   [国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们].

   神在信徒祷告上所显明的旨意,要在信徒身上

   彰显神的统治的王权,神护理万有的权柄,及神的

   永恒的荣耀.假若我们的祷告不是为了这些目标,

   而是为了满足自己的私欲,我们就是试探神. 假若

   我们试探神,我们就会因自己的堕落的行为激怒神.

   有些人要求神按照他们所祈求的方式与时间,垂听

   并应允他们祷告,就好像神是他们的私欲的奴仆.

   他们断章取义地从圣经中摘取神应许成就信徒祷告

   祈求的经文,而忽略这些经文的原意,及整本圣经对

   信徒祷告的教导.他们就利用这些经文,作为神要答应

   他们自私欲望的妄求的根据.假若神没有立刻回应,

   就惹他们生气.他们与神争辩,抗议,抱怨,甚至向神

   发怨言.有时候,神在他的忿怒中应允他们,却在他们

   满足了自己的欲望的时候,惩罚他们,使他们被管教.

    以色列人的经历就是充分的证据.他们当时应当

   宁愿神不垂听他们出自贪欲的祷告,也不要在吃自己

   的贪心所向神祈求的肉时候,也同时吞吃神的忿怒

   而灭亡. 但是,有时候,神出于自己的怜悯,拒绝他所

   喜悦的儿女的祈求,因为他要成就他的隐秘旨意

   所预定的美意.保罗多次计划到罗马,探望当地教会,

   但保罗的计划却多次受到阻扰,而未能成行.因此,

   保罗惟有藉着书信,教导与劝勉罗马教会的信徒,

   而后世的信徒才能获得一本详细讲述福音真道

   的书信.显明地,这是神的隐秘旨意所预定的安排.

(i)民11章18节:[又要对百姓说:你们应当自洁,预备明天

   吃肉, 因为你们哭号说: 谁给我们肉吃! 我们在埃及

   很好. 这声音达到了耶和华的耳中,所以他必给

   你们肉吃].

(ii)民11章31节:[有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由

   海面刮来,飞散在营边和营的四围;这边约有一天的

   路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘.百姓起来,

   终日终夜,并次日一整天,捕取鹌鹑;至少的也取了

   十贺梅珥,为自己摆列在营的四围. 肉在他们牙齿之间

   尚未嚼烂, 耶和华的怒气就向他们发作, 用最重的灾殃

   击杀了他们].

(iii)诗78篇18节:[他们心中试探神,随自己所欲的求食物].

(iv)诗78篇41节:[他们再三试探神,惹动以色列的圣者].

(v)罗1章10节:[在祷告之间常常恳求,[或者]照神的旨意,

   终能得平坦的道路往你们那里去].

.

5.即使神应允我们的祷告,神不一定完全按照我们的意思

   给我们成就.神有时候要我们继续等候,却以某种奇妙的

   方式让我们确信自己的祷告不是徒然,已经蒙神应允.

   这就是使徒约翰所说:[既然知道他听我们一切所求的,

   就知道我们所求于他的,无不得着].这节经文告诉我们:

   即使神没有照我们的意思应允我们,他仍然垂听并喜悦

   我们的祷告祈求,因为我们的祷告,是按照神的显明的

   旨意祈求.如此,神总不叫倚靠他的话语的人失望,因为

   神会按照自己隐秘的旨意,虽然不是按照我们的祈求,

   回应我们的祷告,使我们得到真正的益处.

(i)太21章22节:[你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着].

(ii)可11章24节:[所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,

   无论是什么, 只要信是得着的,就必得着].

(iii)约翰一书5章15节:[既然知道他听我们一切所求的,

   就知道我们所求于他的,无不得着].

(iv)路11章11节至13节:[你们中间作父亲的,谁有儿子

   求饼,反给他石头呢? 求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?

   求鸡蛋,反给他蝎子呢? 你们虽然不好, 尚且知道拿

   好东西给儿女; 何况天父,岂不更将圣灵给求他

   的人吗?].

.

(2)信徒祷告也要遵守主祷文所教导我们的祈求事项

    的范围: 物质生活的需要,求神赦罪,及属灵的需要.

1.神藉着主祷文也告诉我们他所喜悦的祷告,和我们

   需要求告他的一切事.神喜悦我们承认他是我们在

   地上性命的滋养者,赏赐给我们生活一切所需要的.

   我们的生活,动作,存留都是在乎神.不管我们多富足

   或多贫穷,我们都要完全倚靠神的赏赐.既然我们深信

   我们所享受的百物都是神所赐的,我们就当祈求神赐给

   我们日用饮食及其他生活所需,并常常为神的赏赐,

   以感谢为祭献给神,将神所当得的荣耀归给神.

(i)徒17章28节:[我们生活,动作,存留,都在乎他.就如

   你们作诗的, 有人说:我们也是他所生的].

(ii)提后6章17节:[你要嘱咐那些今世富足的人,

   不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐

   百物给我们享受的神].

(iii)雅1章17节:[各样美善的恩赐和各样全备的赏赐

   都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的; 在他

   并没有改变, 也没有转动的影儿].

(iv)诗50篇23节:[凡以感谢献上为祭的便是荣耀我;

   那按正路而行的,我必使他得着我的救恩].

.

2.神也藉着主祷文告诉我们:他喜悦我们向他真诚地,

   彻底地认罪悔改,以致得到神的赦罪与洁净.但是,

   我们向神真心地,诚恳地认罪悔改, 必须在我们愿意

   饶恕那些得罪我们的人的事实上证明出来.神喜悦

   我们藉着饶恕那些得罪我们的人,得到蒙神赦罪的

   确据.当我们因明白自己的本来的面目,并体会神所赐

   给我们丰盛的赦罪的恩典,我们就自然地愿意行道,

   饶恕那些得罪我们的人.

(i)弥7章18节:[神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你

   产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?].

(ii)雅1章23节至24节:[因为听道而不行道的,就像人

   对着镜子看自己本来的面目.看见,走后,随即忘了

   他的相貌如何].

(iii)路7章47节:[所以我告诉你, 她许多的罪都赦免了,

   因为她的爱多; 但那赦免少的,他的爱就少].

.

3.神在我们身上的显明旨意,是要我们成为圣洁.所以,

   神喜悦我们为自己的属灵的需要,即脱离罪恶,成为

   圣洁, 而祈求神的帮助和保守,因为我们时刻都会

   受撒但的试探,及自己肉体的私欲的引诱.除非我们

   祷告祈求神,藉着圣灵的大能,叫我们的思想,感情

   与意志都在圣灵掌控下,我们才有能力胜过来自邪灵

   的试探,及肉体的私欲的引诱. 事实上, 我们是无法

   靠自己在属灵的争战中得胜.除非我们穿戴神所赐的

   全副军装,我们才能抵挡魔鬼的诡计.既然我们的仇敌

   是遍地游行,寻找可以吞吃的人,神喜悦我们随时随地,

   不住的祷告,以致圣灵藉着神的话语(神的道),在我们

   心里警戒我们,并帮助我们抵挡魔鬼试探与私欲的引诱.

   假若我们不随从圣灵,反而随从肉体的私欲而犯罪.我们

   就会因被神管教而受苦.在我们一生的成圣的过程中,

   我们需要随时祷告,才可以摆脱罪恶的影响,逐渐地恢复

   神在我们身上的圣洁的形像.

(i)彼前1章15节:[那召你们的既是圣洁,你们在一切所行

   的事上也要圣洁].

(ii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们;惟有

   万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的

   圣洁上有分].

(iii)弗6章11节:[要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼

   的诡计].

(iv)弗6章17节:[并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑,

   就是神的道].

(v)彼前5章8节至9节:[务要谨守,警醒. 因为你们的仇敌

   魔鬼, 如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人.

   你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的

   众弟兄也是经历这样的苦难].

.

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