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基督教改革宗神学

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423 耶稣基督对神的拣选的见证  

2011-03-18 02:34:18|  分类: G救赎论-拣选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)耶稣基督对神的拣选之见证

(1)耶稣基督明言:犹太百姓的不信是神所预定的

   因为他们不是蒙神拣选的,而赐给他牧养的羊.

1.耶稣基督是我们的中保,也是耶稣基督也是将来

   末日审判万民的审判主.耶稣基督因他知道大多数

   的犹太百姓心里的刚硬,也知道自己对他们的教导,

   也几乎是徒然的.耶稣基督只用比喻向犹太百姓,

   传讲天国的真理,因为耶稣深知他们不是蒙神拣选

   的天国的子民.他们的心里刚硬,是神隐密旨意所

   预定的.

(i)赛6章10节:[要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,

   眼睛昏迷; 恐怕眼睛看见,耳朵听见, 心里明白,

   回转过来, 便得医治].

(ii)太13章13节至15节:[所以我用比喻对他们讲,

   是因他们看也看不见, 听也听不见,也不明白.

   在他们身上, 正应了以赛亚的预言, 说;你们听

   是要听见,却不明白; 看是要看见,却不晓得:

   因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉, 眼睛闭着,

   恐怕眼睛看见,耳朵听见, 心里明白,回转过来,

   我就医治他们].

(iii)哀3章65节:[你要使他们心里刚硬, 使你的咒诅

   临到他们].

(iv)罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,

   要叫谁刚硬,就叫谁刚硬].

.

2.耶稣基督就明言:这些犹大百姓的不信,是因为他们

   不是神隐秘旨意所预定,蒙拣选,而信靠基督的人.

   尽管如此,耶稣基督在犹太百姓中,也出自他对百姓

   的怜悯,医病赶鬼,并行了许多神迹.然而,虽然耶稣

   基督行了许多的神迹,犹大的百姓因这些神迹,

   而表面上信了他的名. 耶稣基督却知道他们的内心

   的不信,因为耶稣基督既然认识[他的羊],就必然知道

   谁是蒙神拣选,而属于他的人.

(i)约2章23节至25节:[当耶稣在耶路撒冷过逾越节的

   时候, 有许多人看见他所行的神迹, 就信了他的名.

   耶稣却不将自己交托他们;因为他知道万人.

   也用不着谁见证人怎样, 因他知道人心里所存的].

(ii)约12章37节:[他虽然在他们面前行了许多神迹,

   他们还是不信他].

(iii)路22章67节:[说: 你若是基督, 就告诉我们. 耶稣说:

   我若告诉你们, 你们也不信].

(iv)约10章26节至27节:[只是你们不信, 因为你们不是

   我的羊.我的羊听我的声音, 我也认识他们, 他们也

   跟着我].

(v)彼前2章8节:[又说: 作了绊脚的石头,跌人的磐石.

   他们既不顺从, 就在道理上绊跌. 他们这样绊跌

   也是预定的].

.

3.他们的不信固然是因为他们虽然是神的百姓,却没有

   被神在个人的拣选的层面上,蒙神拣选.但是,他们却

   不能因此就免除他们因自己不信的恶心,拒绝基督,

   不肯到基督那里得生命的罪责.

(i)可3章5节:[耶稣怒目周围看他们, 忧愁他们的心

   刚硬, 就对那人说:伸出手来! 他把手一伸,

   手就复了原].

(ii)路13章34节:[耶路撒冷啊! 耶路撒冷啊! 你常杀害

   先知, 又用石头打死那奉差遣到你这里来的人.

   我多次愿意聚集你的儿女, 好像母鸡把小鸡聚集在

   翅膀底下, 只是你们不愿意].

(iii)约5章40节:[然而, 你们不肯到我这里来得生命].

(iv)徒4章27节至28节:[希律和本丢彼拉多,外邦人

   和以色列民, 果然在这城里聚集, 要攻打你所膏的

   圣仆耶稣, 成就你手和你意旨所预定必有的事].

(v)徒3章17节至19节:[弟兄们, 我晓得你们作这事是

   出于不知, 你们的官长也是如此. 但神曾藉众先知

   的口,预言基督将要受害, 就这样应验了.所以, 你们

   当悔改归正, 使你们的罪得以涂抹; 这样, 那安舒的

   日子就必从主面前来到].

.

(2)耶稣基督为父神的拣选作见证

1.当基督宣告:神赐给他的门徒原本是属于神.耶稣基督

   的意思是:全世界的人都是属于他们的造物主,因为

   创造人类的神是对他所创造的人类有绝对的主权.

   既然如此,神按照他的主权所预定的隐秘的旨意,在他

   自己对世人的罪恶的咒诅,忿怒之下,决定要向某些

   他在世人当中所拣选的人,施与恩典,救赎这些若在

   神的恩典之外,必定灭亡的人.神任凭其他的世人

   自取灭亡,因为他们的灭亡也是神按照他的主权

   所预定的隐秘旨意.

(i)约17章6节:[你从世上赐给我的人,我已将你的名

   显明与他们. [他们本是你的], 你将他们赐给我,

   他们也遵守了你的道].

(ii)徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了,

   赞美神的道; 凡预定得永生的人都信了].

(iii)罗9章21节至23节:[窑匠难道没有权柄从一团泥里

   拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?

   倘若神要显明他的忿怒, 彰显他的权能, 就多多忍耐

   宽容那可怒预备遭毁灭的器皿; 又要将他丰盛的荣耀

   彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上].

.

2.基督告诉我们:当神将选民赐给他的独生子之前,

   他们早已经是属于父神. 耶稣基督说:[若不是差我来

   的父吸引人,就没有能到我这里来的...凡听见父的

   教训又学习的,就到我这里来]. 这样看来, 假若世界上

   所有人都在基督面前屈膝,承认基督是主,那么,

   神的拣选就是普遍性的,普世性.但是,事实上,只有

   少数的人归向基督.这就证明神的拣选不是普遍性的,

   而是特殊性的.神向这些他隐秘旨意所拣选的少数人,

   藉着圣灵用圣经的教训(即神的话语)在人心里的

   感动与光照,并圣灵所赐给人的信心的恩赐,使他们

   信服真道,接受福音.简言之,父神是用圣经的教训,

   圣灵的光照与感动,并信心的恩赐,使人被吸引到

   他跟前来.

(i)约6章44节:[若不是差我来的父吸引人, 就没有能到

   我这里来的; 到我这里来的,在末日我要叫他复活].

(ii)约6章45节:[在先知书上写着说: 他们都要蒙神的

   教训. 凡听见父之教训又学习的, 就到我这里来].

(iii)约6章65节:[耶稣又说: 所以我对你们说过,

   若不是蒙我父的恩赐, 没有人能到我这里来].

.

3.耶稣见证神的预定与拣选:说:[凡父所赐给我的人,

   必到我这里来]. 父神将那些蒙他拣选,并被他吸引

   到他面前来的人, 将他们赐给基督,使他们因信与

   基督联合,而在[基督里]蒙神赦罪与称义.父神的拣选,

   是我们蒙基督接纳,与基督联合的的起因.唯独那些

   蒙神拣选的人,神的有效的呼召才会藉着圣灵在人心里

   的工作,临到蒙神拣选的人身上,使他们认罪悔改,蒙神

   赦罪与称义,被圣灵重生,并至终得荣耀.

(i)约6章37节:[凡父所赐给我的人必到我这里来,

   到我这里来的,我总不丢弃他].

(ii)林前6章17节:[但与主联合的, 便是与主成为一灵].

(iii)西1章14节:[我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免].

(iv)罗8章29节至30节:[因为他预先所知道的人,就预先

   定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中

   作长子. 预先所定下的人又召他们来; 所召来的人

   又称他们为义; 所称为义的人又叫他们得荣耀].

.

(3)耶稣基督见证:信徒也是基督所拣选的人,因为

   父神在万世以前隐秘旨意所预定在[基督里]的

   拣选,也是基督自己的拣选.

1.虽然基督是我们的中保,但是,耶稣基督却宣称自己

   与父神同样有拣选的权柄.耶稣说:[我这话不是指着

   你们众人说的,我知道我所拣选的是谁].耶稣又说:

   [我从世界中拣选了你们].耶稣基督宣称自己是拣选

   的创始者,并且我们是万世以前,在[基督里]蒙神拣选.

(i)约15章16节:[不是你们拣选了我, 是我拣选了你们,

   并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存]

 (ii)约13章18节:[我这话不是指着你们众人说的,

   我知道我所拣选的是谁. 现在要应验经上的话,说:

  同我吃饭的人用脚踢我].

(iii)约15章19节:[你们若属世界, 世界必爱属自己的;

   只因你们不属世界, 乃是我从世界中拣选了你们,

   所以世界就恨你们].

(iv)弗1章4节:[就如神从创立世界以前, 在基督里

   拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵].

.

2.当耶稣基督宣告他知道他所拣选的人是谁时候,

   他是指在全人类当中某些与众不同的人,而且

   使他们与别人不同的,不是因为他们自己本身

   拥有与众不同的能力, 叫他们能够在世上有行善

   的美德,乃是因为神在他们身上在万世以前所预定

   的隐秘旨意,使他们蒙神拣选,使他们的生命藉着

   重生,而与众不同. 所以,当耶稣基督说:倚靠钱财

   的人进入神的国是非成困难,彼得就因为世人

   都倚靠钱财,就质疑耶稣的话:[这样,谁能得救呢?].

   耶稣就回答说:[在人是不能的,在神却不然,因为

   神凡事都能].耶稣基督的话,信徒能进入神的国,

   是必须倚靠神的能力在他们身上所动的善工,

   而不是倚靠人自己的能力.既然神只是在他隐秘

   旨意所预定要拣选的人身上动善工,人得到终极

   的救恩,就必须建立在神的隐秘旨意的预定之上.

(i)可10章24节至27节:[门徒希奇他的话. 耶稣又对

   他们说: 小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!

   骆驼穿过针的眼, 比财主进神的国还容易呢. 门徒就

   分外希奇, 对他说: 这样谁能得救呢? 耶稣看着他们,

   说: 在人是不能, 在神却不然, 因为神凡事都能].

(ii)诗68篇28节:[以色列的能力是神所赐的;

   神啊,求你坚固你为我们所成全的事!].

(iii)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的,

   必成全这工, 直到耶稣基督的日子].

(iv)弗2章10节:[我们原是他的工作, 在基督

   耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备

   叫我们行的].

.

(4)耶稣基督见证:耶稣基督必定为属于他的人祈求,

   使蒙神拣选,预定得永生的人,获得终极的救恩.

1.当基督宣告:神赐给他的门徒原本是属于神的之后,

   基督就接着说:[我不为世人祈求,却为你所赐给我的人

   祈求,因他们本是你的].当耶稣基督在父神面前代求

   时候,他也只是为蒙神 拣选的人祷告,而不是为

   所有人祷告祈求.

(i)约17章9节:[我为他们祈求,不为世人祈求, 却为你

   所赐给我的人祈求,因他们本是你的].

(ii)约17章11节至12节:[从今以后, 我不在世上,他们却

   在世上; 我往你那里去. 圣父啊, 求你因你所赐给我

   的名保守他们,叫他们合而为一像我们一样. 我与

   他们同在的时候, 因你所赐给我的名保守了他们,

   我也护卫了他们; 其中除了那灭亡之子, 没有一个

   灭亡的, 好叫经上的话得应验].

(iii)约17章24节:[父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人

   也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀;

   因为创立世界以前,你已经爱我了].

.

2.父神的拣选,是我们蒙基督保守的起因. 事实上,基督

   升天之后,坐在父神的后边,也继续为世上到他面前

   的信徒祈求,因为耶稣基督要拯救信徒到底, 就为那些

   蒙拣选的人, 在世上的成圣过程所遭遇的各种试炼

   与考验祈求神的坚固与保守.

(i)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣

   已经死了,而且从死里复活, 现今在神的右边,

   也替我们祈求].

(ii)来7章25节:[凡靠着他进到神面前的人, 他都能

   拯救到底; 因为他是长远活着,替他们祈求].

.

3.那些蒙神拣选,而真正属于基督的人,就必定

   蒙基督保守到底,而蒙基督保守的信徒,才是真正

   的神的选民,因为神的隐秘旨意所预定的拣选,

   是永不动摇的. 神的选召与恩赐,是没有后悔的.

   基督总不丢弃他们.

(i)约6章37节:[凡父所赐给我的人必到我这里来,

   到我这里来的,我总不丢弃他].

(ii)约6章39节:[差我来者的意思就是:他所赐给

   我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活].

(iii)罗11章29节:[因为神的恩赐和选召

   是没有后悔的].

(iv)约18章8节至9节:[耶稣说:我已经告诉你们,

   我就是.你们若找我, 就让这些人去吧. 这要应验

   耶稣从前的话,说:你所赐给我的人, 我没有失落一个].

.

(5)耶稣基督明言:不是所有得到神所赐的属灵的

   恩惠与职分的人,都是蒙神拣选,预定得永生的人.

   唯独那些被圣灵重生,而藉着结出圣灵的果子

   荣耀神的信徒,才是蒙神拣选的人.

1.在福音书某些经文,耶稣基督将出卖他的犹大,

   算在选民之内,虽然犹大[是个魔鬼].然而,耶稣

   所指的只是使徒的职分.这使徒的职分确实表明

   神的恩惠,就如保罗所说一样.但是,这神的恩惠本身

   不一定包括永生的盼望,就好像福音书所记载:那些

   奉主的名传道,赶鬼,及各样的异能的人,却被耶稣

   基督判定为[行恶的人],而拒绝让他们进入神的国一样.

   这样,犹大与其他在神的恩惠中坠落的人,都是从来都

   没有被圣灵稼接在基督的身上而重生的.他们在神所

   赐给他们的职分上不忠心,并且为自己的利益,而出卖

   他们的主. 他们堕落到成为[魔鬼的儿女,众善的仇敌]

   的地步,因为他们并不是在神的隐秘旨意所预定

   被拣选的人.

(i)约6章70节:[耶稣说:我不是拣选了你们十二个

   门徒吗? 但你们中间有一个是魔鬼].

(ii)约6章64节:[只是你们中间有不信的人.

   耶稣从起头就知道谁不信他,谁要卖他].

(iii)太7章21节至23节:[凡称呼我: [主啊,主啊]的人

   不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能

   进去. 当那日必有许多人对我说:[主啊,主啊],

   我们不是奉你的名传道, 奉你的名赶鬼, 奉你的名

   行许多异能吗? 我就明明的告诉他们说: 我从来

   不认识你们, 你们这些作恶的人,离开我去吧!].

(iv)徒13章10节:[说: 你这充满各样诡诈奸恶,

   魔鬼的儿子,众善的仇敌, 你混乱主的正道

   还不止住吗?].

(v)罗1章5节:[我们从他受了恩惠并使徒的职分,

   在万国之中叫人为他的名信服真道].

(vi)林前15章10节:[然而, 我今日成了何等人,

   是蒙神的恩才成的, 并且他所赐我的恩不是徒然

   的. 我比众使徒格外劳苦; 这原不是我, 乃是神的

   恩与我同在].

.

2.耶稣基督必定不会容许任何从前一次稼接在他身上,

   而住在他里面的[基督的肢体]灭亡,因为耶稣基督

   必定在天上在神的右边,为所有蒙神拣选的信徒

   在世上的成圣过程祈求.耶稣基督保守蒙神拣选

   的信徒的救恩时候,耶稣基督必定成就他所应许

   他们的,即坚固他们,使他们脱离那恶者,因为神

   已经赐给基督天上,地下所有的权柄,使一切要

   夺去信徒的救恩的邪恶黑暗势力,都被击败.

   父神所拥有比万有都大的大能,叫蒙拣选的信徒

   得到[双重的保障].

(i)约10章29节:[我父把羊赐给我, 他比万有都大,

   谁也不能从我父手里把他们夺去].

(ii)约10章28节:[我又赐给他们永生; 他们永不灭亡,

   谁也不能从我手里把他们夺去].

(iii)约翰一书4章4节:[小子们哪, 你们是属神的,并且

   胜了他们; 因为那在你们里面的,比那在世界上的

   更大]. 

(iv)太28章18节:[耶稣进前来,对他们说: 天上地下

   所有的权柄都赐给我了].

(v)罗8章31节:[既是这样, 还有什么说的呢?

   神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢?].

(vi)帖后3章3节:[但主是信实的, 要坚固你们,

   保护你们脱离那恶者].

.

(6)神的拣选是神的隐秘的旨意. 唯独父神与耶稣基督

   才能确实知道谁是蒙神拣选的人.

1.主基督知道谁是他的人,因为基督知道万人的心.

   我们不能完全确实知道谁是真正属基督,因为神的

   拣选是神的隐秘的旨意.假若我们相信自己是蒙神

   拣选的人,我们就要[离开不义],过圣洁的生活.

(i)提后2章19节:[然而,神坚固的根基立住了: 上面有

   这印记说: 主认识谁是他的人, 又说: 凡称呼主名

   的人总要离开不义].

(ii)约15章16节:[不是你们拣选了我, 是我拣选了你们,

   并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存]

.

2.神出于他白白的恩典,赐给他按照自己隐秘的

   旨意所预定蒙拣选的人,神的儿子的名分.然而,

   这拣选的起因,是完全在乎神自己,因为神喜悦按照

   自己的隐秘旨意行万事.因此,既然主耶稣基督知道

   [谁是属于他的人],耶稣基督就明言:[你所赐给我的...

   其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的].

(i)约10章14节:[我是好牧人; 我认识我的羊.我的羊

   也认识我].

(ii)约17章12节:[我与他们同在的时候, 因你所赐给

   我的名保守了他们我也护卫了他们; 其中除了那

   灭亡之子, 没有一个灭亡的, 好叫经上的话得应验].

(iii)约17章24节:[父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人

   也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀;

   因为创立世界以前,你已经爱我了].

.

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