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基督教改革宗神学

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日志

 
 

388 信徒的祷告在蒙神赦罪后才蒙神垂听  

2011-02-03 18:51:26|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒祷告在蒙神赦罪后才蒙神垂听

(1)信徒的祈求要在蒙神赦罪之下,才蒙应允,

   因为神不垂听恶人的祷告.

1.神禁止我们假冒为善,和诡诈地祷告.神应许那些诚心

   祷告他的人,他会与他们相近.神也宣告专心寻求他

   的人,也必定寻见他.

(i)诗145篇18节:[凡求告耶和华的, 就是诚心求告他的,

   耶和华便与他们相近].

(ii)代下15章4节:[但他们在急难的时候,归向耶和华

   以色列的神, 寻求他, 他就被他们寻见].

(iii)代下15章15节:[犹大众人为所起的誓欢喜;因他们

   是尽心起誓,尽意寻求耶和华, 耶和华就被他们寻见,

   且赐他们四境平安].

(iv)耶29章13节至14节:[你们寻求我, 若专心寻求我,

   就必寻见. 耶和华说: 我必被你们寻见, 我也必使你们

   被掳的人归回, 将你们从各国中和我所赶你们到的

   各处招聚了来, 又将你们带回我使你们被掳掠离开

   的地方. 这是耶和华说的].

.

2.所以,那些喜悦作恶,满身罪污的恶人是不能仰望神.

   由此可见,蒙神悦纳的祷告,是少不了悔改.圣经因此

   告诉我们:神不垂听恶人的祷告,并且恶人的祷告,

   就如他们的献祭,是可憎恶的,因为不真诚人的祷告,

   不蒙神悦纳,是理所当然的,并且那些硬着颈项,

   激怒神的人,也没有感到祈求神的宽恕,与神和睦

   是理所当然的事.

(i)约9章31节:[我们知道神不听罪人,惟有敬奉神,

   遵行他旨意的,神才听他].

(ii)诗66篇18节:[我若心里注重罪孽, 主必不听].

(iii)箴言15章29节:[耶和华远离恶人, 却听义人

   的祷告].

(iv)箴言21章27节:[恶人的祭物是可憎的;

   何况他存恶意来献呢?].

(v)箴言15章8节:[恶人献祭, 为耶和华所憎恶;

   正直人祈祷, 为他所喜悦].

(vi)箴言21章13节:[塞耳不听穷人哀求的, 他将来

   呼吁,也不蒙应允].

(vii)箴言28章9节:[转耳不听律法的,他的祈祷,

   也为可憎].

.

3.因为恶人一生侮辱神的圣名,行各样的恶事,却同时

   以神的子民的身份夸口, 神视此为最可憎的.因此,

   神责备以色列人[用嘴唇尊敬我,心却远离我].神不但

   恨恶不诚实的祷告,神也宣告:任何虚假的崇拜对神而言,

   也是可憎恶的.当人在世上,不按照神的教训行事为人,

   而浪费自己的生命在罪中之乐时候,他们的祷告祈求的,

   是不会蒙神应允,因为他们的罪行在神面前,未蒙赦免.

(i)赛29章13节:[主说: 因为这百姓亲近我, 用嘴唇尊敬我,

   心却远离我; 他们敬畏我, 不过是领受人的吩咐].

(ii)雅4章3节:[你们求也得不着, 是因为你们妄求, 要浪费

   在你们的宴乐中].

(iii)赛1章15节:[你们举手祷告,我必遮眼不看;

   就是你们多多的祈祷, 我也不听. 你们的手都满了

   杀人的血].

(iv)结8章17节至18节:[他对我说: 人子啊, 你看见了吗?

   犹大家在此行这可憎的事还算为小吗? 他们在这地

   遍行强暴, 再三惹我发怒,他们手拿枝条举向鼻前.

   因此, 我也要以忿怒行事, 我眼必不顾惜,也不可怜他们;

   他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听].

(v)耶11章7节至11节:[因为我将你们列祖从埃及地

   领出来的那日,直到今日, 都是从早起来, 切切告诫

   他们说: 你们当听从我的话. 他们却不听从,不侧耳而听,

   竟随从自己顽梗的恶心去行. 所以我使这约中一切咒诅

   的话临到他们身上; 这约是我吩咐他们行的,他们却

   不去行..... 所以耶和华如此说: 我必使灾祸临到他们,

   是他们不能逃脱的. 他们必向我哀求, 我却不听].

.

(2)敬畏神的人的祷告之所以蒙神垂听,完全不是

   他们所应得的,而是由于神的赦罪.

1.神垂听我们的祷告,完全不是因我们所应得的,而是

   因为神赦免了我们的罪恶. 当我们的良心责备我们,

   而我们却不肯在神面前认罪悔改,这是会拦阻神垂听

   我们的祷告.因此,当我们的良心责备我们的时候,

   我们要谦卑地在神面前求赦免. 由此可见,唯独真诚地

   敬拜神的人,才蒙神喜悦.因此,我们每一个人在开始

   祷告时候,应当感到对自己的罪恶的厌恶,而认罪悔改.

   我们是以完全[不应得]的心态来到神的面前,而我们这

   [不应得]的心态,是不可能在我们在神面前认罪悔改

   之外发生.

(i)约翰一书3章20节:[我们的心若责备我们,神比我们

   的心大, 一切事没有不知道的].

(ii)利5章5节:[他有了罪的时候,就要承认所犯的罪].

(iii)启示录3章19节:[凡我所疼爱的,我就责备管教他;

   所以你要发热心,也要悔改].

(iv)何5章15节:[我要回到原处, 等他们自觉有罪

   (或作: 承认己罪), 寻求我面; 他们在急难的时候

   必切切寻求我].

(v)雅5章16节:[所以你们要彼此认罪, 互相代求,

   使你们可以得医治. 义人祈祷所发的力量,

   是大有功效的].

(vi)约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪, 神是信实的,

   是公义的, 必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

.

2.当我们祷告时候,我们当弃绝一切的自信,自夸与自我

   价值,并以谦卑的心,恳求神的怜悯与赦罪,并且将一切

   的荣耀都归给神,免得我们认为自己有丝毫可称赞的

   地方,就变得自高自大,以致神掩面不听我们的祷告.

   圣经有很多这样的例子.当神的仆人来到神面前,他们

   在神面前自卑,除掉自己的所有的骄傲,并且,当他们

   越圣洁,就在神面前,越感到自己的虚无.旧约时代的

   但以理就是一个很好的例子.虽然但以理本人生活

   圣洁,他不但以个人的身份在神面前认罪,投靠神的

   怜悯,而且将自己当作悖逆神而犯罪的以色列人,

   并有份参与他们的犯罪行为的其中一分子,而祈求

   神的赦罪与怜悯.

(i)但9章3节至8节:[我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神

   祈祷恳求. 我向耶和华我的神祈祷, 认罪, 说: 主啊,

   大而可畏的神, 向爱主,守主诫命的人守约施慈爱.

   我们犯罪作孽, 行恶叛逆, 偏离你的诫命典章...主啊,

   我们和我们的君王,首领, 列祖因得罪了你,就都脸上

   蒙羞].

(ii)但9章17节至18节:[我们的神啊, 现在求你垂听仆人的

   祈祷恳求, 为自己使脸光照你荒凉的圣所. 我的神啊,

   求你侧耳而听, 睁眼而看, 眷顾我们荒凉之地和称为

   你名下的城. 我们在你面前恳求, 原不是因自己的义,

   乃因你的大怜悯].

(iii)但9章19节至20节:[求主垂听, 求主赦免, 求主应允

   而行, 为你自己不要迟延. 我的神啊, 因这城和这民都是

   称为你名下的. 我说话, 祷告, 承认我的罪和本国之民

   以色列的罪, 为我神的圣山,在耶和华我神面前恳求].

.

3.大卫的榜样,也是劝诫我们要在神面前自卑,因为

   大卫祈求神,说:[求你不要审问仆人.凡活着的人,

   没有一个是义的].以赛亚也同样地作出类似的祷告:

   [我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服].

(i)传12章14节:[因为人所做的事,连一切隐藏的事,

   无论是善是恶,神都必审问].

(ii)诗143篇2节:[求你不要审问仆人;因为在你面前,

   凡活着的人没有一个是义的].

(iii)耶2章35节:[看哪, 我必审问你;因你自说:

   我没有犯罪].

(iv)赛64章5节至7节:[你曾发怒, 我们仍犯罪. 这景况

   已久, 我们还能得救吗? 我们都像不洁净的人;

   所有的义都像污秽的衣服. 我们都像叶子渐渐枯干;

   我们的罪孽好像风把我们吹去, 并且无人求告你的名;

   无人奋力抓住你.原来你掩面不顾我们,使我们因罪孽

   消化].

(v)赛64章8节至9节:[耶和华啊,现在你仍是我们的父!

   我们是泥, 你是窑匠, 我们都是你手的工作. 耶和华啊,

   求你不要大发震怒, 也不要永远记念罪孽. 求你垂顾

   我们, 我们都是你的百姓].

.

4.我们当记得神的仆人是完全没有自信,因为他们知道

   不能够倚靠自己.他们所依靠的是神的恩典. 纵然他们

   的良心控告他们, 但是,既然他们是属于神,并在神面前

   认罪,他们不怀疑神会赦免他们的罪,并将医治他们.

(i)诗41篇4节:[我曾说: 耶和华啊, 求你怜恤我,

   医治我! 因为我得罪了你].

(ii)诗51篇4节:[我向你犯罪, 惟独得罪了你; 在你眼前

   行了这恶, 以致你责备我的时候显为公义, 判断我的

   时候显为清正].

(iii)耶14章7节:[耶和华啊, 我们的罪孽虽然作见证

   告我们, 还求你为你名的缘故行事. 我们本是多次背道,

   得罪了你].

(iv)耶14章20节:[耶和华啊, 我们承认自己的罪恶,

   和我们列祖的罪孽, 因我们得罪了你].

.

5.信徒不住的祷告,时刻认罪,以至他们的良心是不断地

   蒙主的宝血所洁净,而能保持清洁与无亏.他们是以自己

   的清洁与无亏的良心,监督自己的言行,与所信的福音

   相称.既然他们行神所喜悦的事情,也按照神的显明的

   旨意祈求神,他们的祷告也必蒙神垂听.

(i)来9章14节:[何况基督藉着永远的灵, 将自己无瑕无疵

   献给神. 他的血岂不更能洗净你们的心(原文:良心),

   除去你们的死行, 使你们事奉那永生神吗?].

(ii)林后1章12节:[我们所夸的是自己的良心, 见证我们

   凭着神的圣洁和诚实;在世为人不靠人的聪明,

   乃靠神的恩惠, 向你们更是这样].

(iii)徒24章16节:[我因此自己勉励, 对神对人,

   常存无亏的良心].

(iv)约翰一书3章21节至22节:[亲爱的弟兄啊,我们的心

   若不责备我们, 就可以向神坦然无惧了,并且我们一切

   所求的, 就从他得着; 因为我们遵守他的命令,

   行他所喜悦的事].

(v)约翰一书5章14节:[我们若照他的旨意求什么,

   他就听我们. 这是我们向他所存坦然无惧的心].

.

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