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基督教改革宗神学

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日志

 
 

121 离弃真道的信徒从起初就在基督里无分  

2011-12-09 01:47:35|  分类: G救赎论-遗弃 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)离弃真道的信徒从起初就在基督里无分

(1)在神的真道上恒心,忍耐到底的信徒,就必能得救.

1.耶稣基督以自己作例子,教导iqi我们要[常作神所喜悦

的事情].这样,神就与我们同在,因为我们常在神里面.

耶稣基督指出:假若信徒常常遵守神的真道,即圣经的

真理,他们才是基督的真门徒.[常常遵守真道]的意思,

是[持续地,不间断地持守真道].换言之,信徒拥有得救

的信心的证据,是恒心地,持续地持守真道,常常遵行

神的话语,谨守神的命令.

(i)约8章28节至30节:[所以耶稣说,你们举起人子以后,

必知道我是基督, 并且知道我没有一件事,是凭着自己

作的. 我说这些话, 乃是照着父所教训我的.那差我来的,

是与我同在. 他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所

喜悦的事. 耶稣说这话的时候,就有许多人信他].

(ii)约8章31节:[耶稣对信他的犹太人说,你们若

常常遵守我的道,就真是我的门徒].

.

2.耶稣基督告诉门徒:惟有忍耐到底的,就必然到底.

这是耶稣基督对门徒的警告门徒.他们在面对各样的

逼迫及患难的试炼时候,仍然要坚定持守纯正的信仰,

不要受假先知所传讲的错误教训所迷惑,及在不法的

事情不断增加的环境之下,要忠心持守纯正的福音.

假若信徒不这样行,他们就不能得到终极的救恩.

换言之,假若信徒在各样的压力之下,倚靠神的保守

的大能,坚定忍耐到底,他们就必然得救,因为

神应许坚固信徒的信心,并赐力量给他们,使他们

的信心仍经得起各样的考验,而不致摇动.

(i)太10章22节:[并且你们要为我的名,被众人恨恶,

惟有忍耐到底的, 必然得救].

(ii)太24章11节至13节:[且有好些假先知起来,迷惑

多人,只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐

冷淡了.惟有忍耐到底的,必然得救].

(iii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神, 曾在基督里

召你们, 得享他永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后,

必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们].

.

3.在各种逼迫及患难的考验之下,信靠神的人,

必不羞愧,因为神必定帮助他们,赐力量给他们

叫他们能够忍耐到底.凡倚靠神忍耐到底的信徒,

都必然得救.

(i)赛50章7节:[主耶和华必帮助我. 所以,我不抱愧.

我硬着脸面,好像坚石. 我也知道我必不至蒙羞].

(ii)罗10章11节:[经上说,凡信他的人,必不至于羞愧].

.

(2)在所信的道上恒心的信心,才是得救的信心.

1.保罗也指出:神藉着基督的肉身受死,把信徒引自己

面前,只要信徒[在所信的道上恒心],根基稳固,坚定不移,

不至被引动失去福音的盼望.换言之,信徒有责任在世上

恒心地,坚定地持守所信的真道,并严谨地遵行神所显明

的旨意.保罗的话,是对教会里所有信徒说的,即所有自称

为基督徒的人说.然而,保罗与其他新约圣经作者都深知:

有许多人参加教会的崇拜及团契,更自称相信耶稣基督

为自己的救主,更可能已经奉主的名受洗,而成为教会的

会友,并自称是神的儿女,及神的家里的成员,但是他们

实际上,是尚未向神认罪悔改,而拥有得救的信心,

也没有与基督一同复活所获得的新生命.保罗为了避免

给那些尚未悔改及重生的假信徒,永生的确据,使他们

误以为自己有永生,就用[在所信的道上恒心根基稳固,

坚定不移],作为区分已经悔改及重生的真信徒,及尚未

悔改重生的假信徒的方法,因为保罗知道那些尚未重生

的假信徒,除非他们至终被圣灵重生,否则他们不能在

所信的真道上,恒心靠主,也必定被诱惑而失去福音的

盼望.因此,保罗告诉他的读者:神会主动地把他们引到

自己的面前,只要他们[在所信的道上恒心,根基稳固,

坚定不移],因为唯独[在所信的道上恒心,根基稳固,坚定

不移]的人,才是被圣灵重生,而有圣灵内住在他们里面,

作为他们将来得到终极救恩的凭据.因此,保罗在罗马书

也这样说:[凡恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,

就以永生报应他们].那些重生而有圣灵的内住的信徒,

他们一生都是顺着圣灵而行.凡他们在世上所作的一切,

都是为了追求属灵的,永恒的尊贵和荣耀,而不是世上

短暂的,物质的益处. 他们对事情的优先次序的判断,

是根据属灵的价值观,而不是世人的属世的价值观.

正如耶稣基督所教导,真正的信徒一生是为了[那存到

永生的食物劳力],而不是[那必坏的食物劳力].

(i)西1章22节至23节:[但如今他借着基督的肉身受死,

叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,

把你们引到自己面前. 只要你们[在所信的道上恒心],

根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望.

这福音就是你们所听过的, 也是传与普天下万人听的.

我保罗也作了这福音的执事].

(ii)罗2章7节:[凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏

之福的,就以永生报应他们].

(iii)约6章27节:[不要为那必坏的食物劳力,要为那存到

永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的. 因为人子是

父神所印证的].

.

2.保罗教导信徒要自己省察有信心没有,也要自己试验

自己的信心是否结出成圣的善行.神呼召我们,是要我们

成为圣洁.神也赐给我们圣灵,使我们有成圣的心志及

能力.信徒若没有圣灵在心里,就不是属于基督的.

假若信徒故意犯罪,放纵私欲,沾染污秽,享受罪中之乐,

他们的行为就证明他们弃绝赐圣灵的神.他们从起初

就没有圣灵住在他们心里,因为他们根本没有得救的

信心,也没有被圣灵重生.

(i)林后13章5节至6节:[你们总要自己省察有信心没有,

也要自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣

基督在你们心里吗? 我却盼望你们晓得我们不是可

弃绝的人].

(ii)帖前4章7节至8节:[神召我们,本不是要我们沾染

污秽,乃是要我们成为圣洁. 所以,那弃绝的,不是弃绝人,

乃是弃绝那赐圣灵给你们的神].

(iii)罗8章9节:[如果神的灵住在你们心里,你们就不属

肉体,乃属圣灵了. 人若没有基督的灵,就不是属基督的].

.

3.根据使徒行传的记载,巴拿巴及保罗劝勉初期教会

的信徒,要立定心志,恒久靠主,恒心坚守所信的道,

因为唯独在所信的道上恒心的人,才是真正蒙恩得救

的信徒.

(i)徒11章23节:[他到了那里,看见神所赐的恩,就欢喜,

劝勉众人,立定心志,恒久靠主].

(ii)徒14章22节:[坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道.

又说,我们进入神的国, 必须经历许多艰难].

(iii)箴言11章19节:[恒心为义的,必得生命. 追求邪恶的,

必致死亡].

.

(3)信徒起初的信心若不能坚持到底,就不是得救的信心.

1.唯独在基督里有分的人,藉着与基督联合,在基督

的死亡及复活上有分,才蒙神赦罪,称义及重生,

而得蒙救赎. 希伯来书的作者指出:信徒若将起初

确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了.换言之,

信徒在基督里的证据,就是将他们的起初的信心,

坚持到底.他们能将起初的信心坚持到底,必得蒙

救赎.假若信徒不能将自己起初的信心到底,反而

存着不信的恶心,将永生的神离弃,就证明他们

从起初,就不是在基督里面有分.当然,我们不是

要等到自己离开世界之前,因仍然持守真道,

才知道自己在基督里面有分,因为信徒今生与基督

一同受苦,也是将来信徒与基督一同得荣耀的证据.

然而,希伯来书的作者是用信徒将起初的信心坚持

到底,作为信徒在基督里有分的证据,因为希伯来书

的作者面对的情况是:在信徒中间,有可能有些人

是存着不信的恶心.他们心里预备把永生神离弃,

或他们心里已经把永生神离弃了.希伯来书的作者

所说[我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在

基督里有分了]的话, 是警告这些心里预备或已经

把永生神离弃的人,假若他们离弃永生神,就证明

他们从起初就在基督里无分.他们从起初就没有

打开心门接待基督进入他们心里.他们尚未重生,

也没有圣灵住在他们里面.人若没有基督的灵(圣灵),

就不是属于基督的.他们不能在所信的真道上,不能

坚持到底,就证明他们从起初就不是属于基督的.

因此,希伯来书的作者的话,是警告所有信徒.他们

要在所信的真道上恒心,不要懈怠,免得被罪迷惑,

心里就刚硬了.他们若离弃永生神,不是证明神的

全能及信实落空,使神所应许的永生不能兑现,

而是证明他们从起初就没有得救的信心,也没有

基督的灵住在他们里面.

(i)西1章14节:[我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免].

(ii)来3章12节:[弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,

或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了].

(iii)来10章14节:[我们若将起初确实的信心,坚持

到底,就在基督里有分了].

(iv)提前4章1节:[圣灵明说,在后来的时候, 必有人

离弃真道, 听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理].

.

2.但是,唯独神才知道谁是属于他的人.因此,信徒的

责任就是:趁着还有今日,天天彼此相劝,要在所信的

真道上恒心,坚忍到底,因为信徒中间,有人被罪迷惑,

心里就刚硬,离弃永生神,不是不可能的事情,而他们

离弃永生神,只是证明他们从起初他们就没有得救

的信心.

(i)提后2章19节:[然而神坚固的根基立住了. 上面有

这印记说,主认识谁是他的人. 又说,凡称呼主名的人,

总要离开不义].

(ii)来10章13节:[总要趁着还有今日,天天彼此相劝,

免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了].

.

3.使徒约翰也指出假若信徒的信心不是得救的信心,

他们就从来都没有成为基督的身体的肢体.他们从起初

就不是神家的成员.当这些尚未重生的信徒离开教会,

离开信徒的团契,使徒约翰就指出:[他们从我们中间

出去,却不是属我们的. 若是属我们的,就必仍旧与我们

同在. 他们出去,显明都不是属我们的].换言之,他们离开

教会的行动,就证明他们是尚未重生,也没有圣灵内住

的人.假若他们是属神的,他们就必定听从教会,而继续

留在教会里.他们不是属于神,就不听从教会.

(i)约壹2章19节:[他们从我们中间出去,却不是属我们的.

若是属我们的,就必仍旧与我们同在. 他们出去,显明都

不是属我们的].

(ii)约壹4章6节:[我们是属神的. 认识神的就听从我们.

不属神的就不听从我们. 从此,我们可以认出真理的灵,

和谬妄的灵来].

.

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