(一)圣灵的内住是信徒得永生的凭据
(1)神赐圣灵给信徒,作为他们将来得到终极救恩的保证.
1.神所赐圣灵给重生的信徒圣灵,作为他们将来得永生的
凭据. 圣灵内住在重生的信徒里面,是神的选民的印记.
内住在重生信徒里面的圣灵,是信徒将来得到神所应许
为他们存留在天上的基业的凭据.原文希腊文[凭据]是法律
及商业的用语.它的意思是按照交易的合约,买家所付出的
[定金],[首期付款],并藉此向卖家,承诺必定将在指定的日期,
将其余尚未交付的款项付清.因此,当神赐给信徒圣灵,叫圣灵
永远住在信徒里面时候,神是承诺将永生的福分,及在天上
为神的儿女存留所有的属灵的福气,赐给有圣灵内住在他们
里面的信徒.这就是保罗所说[圣灵是我们得基业的凭据].
神的全能及信实必定成就他的应许,叫一切荣耀都归给他.
神在信徒身上的工作,就是藉着临到信徒身上的万事,培植
他们的属灵品格,及试炼他们的信心,使他们藉着圣灵,
成为圣洁,能以得救. 这正是神公义判断的明证, 叫他们
可算配得神的国.
(i)弗1章13节至14节:[你们既听见真理的道,就是那叫
你们得救的福音,也信了基 督.既然信他, 就受了所应许
的圣灵为印记.这圣灵是我们得基业的凭据,直等到
神之民被 赎,使他的荣耀得着称赞].
(ii)林后1章21节至22节:[那在基督里坚固我们和你们,
并且膏我们的,就是神.他又用印印了我们,并赐圣灵
在我们心里作凭据].
(iii)林后5章4节至8节:[我们在这帐棚里,叹息劳苦,
并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死
的被生命吞灭了.[为此培植我们的就是神.他又赐给
我们圣灵作凭据]. 所以我们时常坦然无惧,并且晓得
我们住在身内,便与主相离.因我们行事为人,是凭着
信心,不是凭着眼见.我们坦然无惧,是更愿意离开身体
与主同住].
(iv)帖后1章5节:[这正是神公义判断的明证, 叫你们
可算配得神的国, 你们就是为这国受苦].
.
2.信徒得着神所赐的圣灵,是信徒蒙神保守,至终得到
终极得救的凭据. 在信徒一生的成圣过程中,信徒必定
藉着内住的圣灵所赐的成圣的心志及能力,而结出圣灵
的果子. 罗马书告诉我们: 信徒拥有圣灵初结的果子;圣灵
[初结的果子],就证明圣灵将来也必会结出[后结的果子].
[初结的果子]指圣灵内住在信徒里面,并且在信徒身上
结出圣灵的果子.信徒藉着神保守的大能,已经有圣灵初结
果子.信徒的属灵的生命在成圣的过程中,渐渐成长及成熟.
[后结的果子]就是在基督再来时候,圣灵使信徒得赎的身体
从死里复活,而变成荣耀的身体,并且信徒进入神荣耀的
国度,得着神的儿子的名分所有的属灵的福分,即天上为
他们存留的基业.
(i)罗8章23节:[不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,
也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的
身体得赎].
(ii)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该常为你们
感谢神. 因为他从起初拣选了你们, 叫你们因信真道,
又被圣灵感动, 成为圣洁, 能以得救].
(iii)罗8章11节:[然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在
你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在
你们心里的圣灵, 使你们必死的身体又活过来].
.
(2)内住在信徒里面的圣灵,会为故意犯罪的信徒担忧.
1.圣灵的内住是信徒得永生的凭据,因为真理的圣灵
必定在信徒一生的成圣的过程中,赐给信徒成圣的心志
及能力.圣灵必定感动及引导信徒,克制自己的私欲,
治死身体的恶行,离开所有不义, 而逐渐成为圣洁.
因此,当信徒归信基督之后,信徒离开不义,追求圣洁,
就是圣灵内住在他们里面的证据.因此,保罗告诉我们:
[神坚固的根基立住了.上面有这印记说,主认识谁是
他的人. 又说,凡称呼主名的人,总要离开不义].换言之,
只有神认识谁是属于他的人.属于神的人,必定有圣灵的
内住,而拥有圣灵内住的信徒,必定离开不义,追求圣洁.
因此,唯独离开不义,追求圣洁的信徒,才有圣灵的内住,
作为他们将来得永生的凭据.因此,假若信徒不顺着
圣灵而行,故意犯罪,放纵私欲,就必定叫圣灵担忧,因为
信徒若故意犯罪,不肯听从圣灵的责备而悔改,信徒就
必定在末日审判中,被定罪而灭亡. 希伯来书的作者
告诉我们:若信徒故意犯罪,赎罪祭就没有了.那些故意
犯罪,不肯听从圣灵的责备,向神认罪悔改的信徒,
是不会因耶稣基督所献上的赎罪祭,而得到神的赦免.
因此,内住在信徒里面的圣灵,就必定为故意犯罪的
信徒担忧,因为内住信徒里面的圣灵,是信徒得永生
的凭据.
(i)提后2章19节:[然而神坚固的根基立住了.上面有
这印记说,主认识谁是他的人. 又说,凡称呼主名的人,
总要离开不义].
(ii)弥3章8节:[至于我,我借耶和华的灵,满有力量,
公平,才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出
他的罪恶].
(iii)弗4章30节:[不要叫神的圣灵担忧. 你们原是受了他
的印记,等候得赎的日子来到].
(iv)来10章26节:[因为我们得知真道以后,若故意犯罪,
赎罪的祭就再没有了].
.
2.圣经告诉我们:内住在信徒里面的圣灵,会转过来,
攻击那些故意犯罪,却不肯听从圣灵责备,而悔改的
信徒.耶稣基督也说明自己会在故意犯罪,却不肯悔改
的信徒毫无防备的情况之下,突然临到他们,使他们
受惩治而受苦. 圣灵的担忧,必定带来神的管教,因为
神不会袖手旁观,任由重生的信徒继续犯罪,因为耶稣
基督宣告:[谁也不能从我手里把他们夺去][谁也不能
从我父手里把他们夺去].谁都不能,包括魔鬼及信徒
自己,从全能的神的手中,把神收纳的儿女夺去.
神的管教是神爱所受纳的儿女的具体表现.神管教的
目的,是要使信徒在神的圣洁上有分,能以得救,因为
信徒被神管教之后,信徒就因所受的痛苦,向神认罪
悔改,而属灵生命,就被被圣灵更新. 否则, 故意犯罪
的信徒,在将来末日审判的时候,就必定与世人一同
被定罪.
(i)赛63章10节:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧. 他就转作
他们的仇敌,亲自攻击他们].
(ii)启2章16节:[所以你当悔改. 若不悔改, 我就快临到
你那里,用我口中的剑,攻击他们].
(iii)启3章3节:[所以要回想你是怎样领受,怎样听见的.
又要遵守,并要悔改. 若不儆醒,我必临到你那里如同
贼一样. 我几时临到,你也决不能知道].
(iv)启3章19节:[凡我所疼爱的,我就责备管教他.
所以,你要发热心,也要悔改].
(v)来12章6节:[因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所
收纳的儿子].
(vi)林前11章32节:[我们受审的时候, 乃是被主惩治,免得
我们和世人,一同定罪].
(vii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们.
惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处, 使我们在他的
圣洁上有分].
(viii)约10章28节至29节:[我又赐给他们永生.他们永不
灭 亡. 谁也不能从我手里把他们夺去.我父把羊赐给我,
他比万有都大. 谁也不能从我父手里把他们夺去].
.
3.因此,圣经说:[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着
所预备,到末世要显现的救恩].信徒的得救的信心是圣灵
所赐的,也必定蒙神的能力保守到底,直到主基督再来的
日子.希腊文[保守]这字是包含着[防止信徒,离开真道],
[保护信徒,免被因被攻击而受伤害]的意思.神保守及
坚固信徒的信心,免得他们被迷惑,而至终离弃神的真道.
神也保护信徒的信心,免得他们受魔鬼的攻击而动摇.
原文希腊文[保守]这字的时态,表明神是[持续地]保守
信徒.事实上,神的保守是没有一刻停止的,因为魔鬼
如同吼叫的狮子, 遍地游行,随时随地,寻找可吞吃的人.
神必定持续地保守信徒不失脚,叫他们在基督再临地上
的时候,无瑕无疵,欢欢喜喜站在神面前,得到神所赐
终极的救恩.
(i)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着
所预备,到末世要显现的救恩].
(ii)彼前5章8节:[务要谨守,儆醒. 因为你们的仇敌魔鬼,
如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人].
(iii)帖前5章23节:[愿赐平安的神, 亲自使你们全然成圣,
又愿你们的灵,与魂,与身子, 得蒙保守, 在我主耶稣基督
降临的时候,完全无可指摘].
(iv)犹24节:[那能保守你们不失脚,那能保守你们
不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,
我们的救主独一的神].
.
(3)信徒倚靠圣灵,在成圣的过程中,必定得胜有余.
1.在罗马书第8章保罗提出一连串不能回答的问题.
保罗的问题可能是信徒心里可能出现的疑问,例如:
我们是否能够摆脱罪性的权势,而过圣洁的生活?
我们面对各样的引诱及试探,逼迫及苦难,我们的信心
是否能坚持到底? 假若保罗的问题是[谁能敌挡我们
呢?],我们立刻有答案.这个邪恶的世界,世俗的潮流,
魔鬼及魔鬼的差役,及我们身体的罪性都是敌挡我们.
但是,保罗的问题是:[神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?].
正确的翻译是:既然神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?].
既然无所不能的神既然是帮助我们,宇宙之间就没有
任何力量可以敌挡我们,使我们失去得救的信心.
这个邪恶的世界,世俗的潮流,魔鬼及魔鬼的差役,
及我们身体的罪性都不能使神在我们身上的成圣的
工作中落空.那召我们的神,本是信实及全能的,
他既然已经在我们身上动了善工,叫我们称义及重生,
就必完成他在我们身上的成圣的善工.神在我们身上
的成圣的善工,就是在各样善事上,成全我们,叫你们
遵行他在圣经里所显明的旨意,又藉着住在我们心里
的圣灵,使我们立志,行他所喜悦的事, 叫我们今生在
世上,逐渐成为圣洁,能以得救,至终得享永远的荣耀.
(i)罗8章31节:[既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助
我们,谁能敌挡我们呢?].
(ii)帖前5章23节至24节:[愿赐平安的神,亲自使你们
全然成圣. 又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,
在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘.那召
你们的本是信实的,他必成就这事].
(iii)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的,
必成全这工,直到耶稣基督的日子].
(iv)来13章21节:[在各样善事上,成全你们,叫你们
遵行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里,行他所
喜悦的事. 愿荣耀归给他,直到永永远远,阿们].
.
2.但是,信徒心里也会怀疑自己将来在基督的审判台
前面,能否藉着今生的成圣的果子,证明自己称义
的信心,而达到基督的要求,蒙神悦纳.魔鬼在神面前
昼夜控告信徒,而信徒的良心也控告信徒.这些控告
都不能成立,因为基督已经称信徒为义,而且基督
现今也在神的右边,为信徒的成圣的过程祈求,
使信徒的信心得以坚固. [也替我们祈求]所用[祈求]
原文希腊文的词的含义,不是概括性的祈求,而是指
耶稣基督为个别信徒在不同情况之下的特别需要
的祈求.因此,因为耶稣基督的代求,信徒的成圣必定
结出果子,证实他们的称义的信心.所有要定信徒的
罪的指控,无论是来自魔鬼,或信徒自己的良心,
都不能使信徒被定罪,因为信徒藉着基督的宝血的
洗净,成为圣洁,能以得救.
(i)罗8章33节:[谁能控告神所拣选的人呢?
有神称他们为义了].
(ii)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣
已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,
也替我们祈求].
(iii)赛50章5节至9节:[主耶和华开通我的耳朵, 我并没有
违背,也没有退后. 人打我的背,我任他打. 人拔我腮颊的
胡须,我由他拔. 人辱我吐我,我并不掩面. 主耶和华必
帮助我.所以,我不抱愧. 我硬着脸面好像坚石,我也知道
我必不至蒙羞. 称我为义的与我相近. 谁与我争论,可以
与我一同站立.谁与我作对,可以就近我来. 主耶和华要
帮助我. 谁能定我有罪呢?他们都像衣服,渐渐旧了,
为蛀虫所咬].
(iv)启12章10节:[我听见在天上有大声音说,我神的救恩,
能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了. 因为那在
我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了].
.
3.信徒在世上的成圣过程中所遭遇的患难,困苦,
逼迫,饥饿,赤身露体,危险,刀剑,都包含着神的爱,
因为神是藉着信徒所遭遇的万事,包括患难,困苦,
逼迫,饥饿,赤身露体,危险,刀剑,使信徒的信心
经过试验之后,更加坚固,也使信徒的属灵品格,
譬如忍耐,爱心,良善,温柔,谦卑等,按照耶稣基督
的模样,逐渐被塑造.因此,信徒所遭遇的一切
事情,都不能使信徒与神的爱隔绝,因为万事
都是神赐福给信徒的渠道.信徒是在基督里面,
而神的爱是在耶稣基督里面.信徒是在神的爱
里面.任何临到信徒身上的事情,都是出于神的
大爱.因此,信徒所忍受的诸般的苦难,不是信徒
怀疑神爱的理由.基督藉着十字架的受死,证明他
对信徒的爱.信徒受苦也不能使他们与基督的爱
分离.当信徒在苦难中,圣灵将神的爱浇灌在信徒
的心里,使信徒在受苦中,仍然感受到神的大爱.
神的坚定不移的大爱,不会撇弃信徒.神并没有保证
信徒不遭遇试探,患难,逼迫及攻击,但保证信徒能够
至终胜过一切试探,患难,逼迫及攻击,而得到最后的
胜利.神并没有保证信徒不遭遇[患难,困苦,逼迫,饥饿,
赤身露体,危险,刀剑],却保证这些[患难,困苦,逼迫,饥饿,
赤身露体,危险,刀剑]不能与他的慈爱分离.神的坚定
不移的慈爱,必定带领信徒平安回到荣耀的天家.
(i)诗119篇67节:[我未受苦以先,走迷了路, 现在却
遵守你的话].
(ii)诗119篇71节:[我受苦是与我有益,为要使我学习
你的律例].
(iii)传3章10节:[我见神叫世人劳苦,使他们在其中
受经练].
(iv)彼前2章20节至23节:[你们若因犯罪受责打,
能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,
能忍耐. 这在神看是可喜爱的. 你们蒙召原是为此,
因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们
跟随他的脚踪行.他并没有犯罪,口里也没有诡诈.
他被骂不还口. 受害不说威吓的话,只将自己交托
那按公义审判人的主].
(v)罗8章35节:[谁能使我们与基督的爱隔绝呢?
难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗?
是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗?].
.
4.信徒得救的把握,不是信徒自己爱神的心,因为信徒
对神的爱是脆弱的,不专一,常摇摆不定.神对信徒的
慈爱,却是坚定及恒久.因此,信徒能够坚忍到底,是由于
神坚忍到底地保守及保护信徒.信徒不要倚靠自己抓紧
神的那双软弱的手,而是倚靠神牵着信徒的大能的膀臂.
信徒靠着基督,在这一切的患难中,必定得胜有余.
(i)罗8章37节:[然而靠着爱我们的主,在这一切的
事上,已经得胜有余了].
(ii)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,
必能得着所预备,到末世要显现的救恩].
(iii)犹24节:[那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,
欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神].
(iv)撒上2章9节:[他必保护圣民的脚步,使恶人在黑暗中
然不动. 人都不能靠力量得胜].
(v)提后1章12节:[为这缘故,我也受这些苦难.然而
我不以为耻.因为知道我所信的是谁,也深信他能
保全我所交付他的,直到那日].
.
评论