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基督教改革宗神学

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日志

 
 

131 信徒面对身体死亡时心里充满盼望  

2011-12-28 16:54:17|  分类: G救赎论-荣耀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒面对身体死亡时心里充满盼望

(1)信徒离开地上的帐棚时,渴望得着天上永存的房屋

1.根据创世记的记载,神[用地上的尘土造人,将生气

吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当].人类

的始祖亚当的身体是用地上的尘土而造成的,而因此

属于土.所有亚当的后裔所得到遗传自亚当的身体,

也是属土的.因为亚当违背神的命令,吃了神所禁止

他们吃的分别善恶树的果子,所以,罪就因亚当的悖逆

进入世界,使亚当的身体里面的人性因原罪堕落,

而成为自我中心的罪性.因为罪的工价就是死,亚当

的灵性的死亡,与神隔绝,及身体的死亡,归于尘土

都是从亚当所犯的原罪来的. 于是灵性及身体的

死亡就临到所有亚当的后裔,因为所有亚当的后裔,

都在亚当所犯的原罪上有分,而他们的身体是遗传

亚当而有罪性的身体.[那属土的怎样,凡属土的也

就怎样]. 人类的身体是[属土的形状],是属血气的,

是会朽坏的,也必定至终归于尘土.既然人类的血气

的身体,因身体里面的罪性,而是必死的,保罗形容

人类的血气的身体是[软弱的],[羞辱的],[必朽坏的].

(i)创2章7节:[耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹

在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当].

(ii)创2章17节:[只是分别善恶树上的果子,你不可吃,

因为你吃的日子必定死].

(iii)创3章19节:[你必汗流满面才得糊口,直到你

归了土,因为你是从土而出的. 你本是尘土,仍要

归于尘土].

(iv)罗5章12节:[罪是从一人入了世界,死又是从罪

来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪].

(v)林前15章42节至44节:[死人复活也是这样. 所种的

是必朽坏的,复活的是不朽坏的.所种的是羞辱的,

复活的是荣耀的.所种的是软弱的,复活的是强壮的

所种的是血气的身体, 复活的是灵性的身体. 若有

血气的身体, 也必有灵性的身体].

(vi)林前15章45节至49节:[经上也是这样记着说,首先

的人亚当,成了有灵的活人. 末后的亚当,成了叫人活

的灵. 属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的,

头一个人是出于地,乃属土. 第二个人是出于天. 那属土

的怎样,凡属土的也就怎样. 属天的怎样,凡属天的也就

怎样. 我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状].

.

2.使徒保罗及使徒彼得都形容信徒的属血气的肉体

只不过是信徒的永恒的灵魂所居住的[地上的帐棚],

而信徒的肉体的死亡只是信徒地上的帐棚被拆毁了.

这被死亡所拆毁[地上的帐棚]就是信徒的灵魂在世上

所居住的地方,也就是他们的有罪性,而必死的,血气的

身体.这血气的,必朽坏的身体是[属土的形状],只是适合

在地上的生活,却不承受神的荣耀的,永恒的,永不朽坏的

国度里的生活.因此,神要为选民准备[从天上来的房屋],

这神所造,不是人手所造,[在天上永存的房屋],就是信徒

将来复活的身体.信徒将来复活的身体,是[属天的形状],

是永不朽坏的,永存的,强壮的,荣耀的,灵性的身体.

[属天的怎样,凡属天的也就怎样].耶稣基督的复活身体

是怎样,凡属基督的信徒的复活身体也就怎样,因为信徒

将来必定得见基督的真体,而他们复活的身体也必定

与基督荣耀的身体相似.

(i)林后5章1节至4节:[我们原知道,我们这地上的帐棚

若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的

房屋. 我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,

好像穿上衣服. 倘若穿上,被遇见的时候,就不至于赤身了.

我们在这帐棚里,叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是

愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了].

(ii)彼后1章13节至15节:[我以为应当趁我还在这帐棚

的时候提醒你们,激发你们,因为知道我脱离这帐棚

的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的

并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念

这些事].

(iii)约壹3章2节:[亲爱的弟兄阿,我们现在是神的

儿女,将来如何,还未显明.但我们知道主若显现,

我们必要像他,因为必得见他的真体].

(iv)腓3章21节:[他要按着那能叫万有归服自己的

大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己

荣耀的身体相似].

.

(2)耶稣基督复活及升天是为信徒预备天上永存房屋.

1.耶稣基督接受信徒的灵魂,而信徒的身体却要留在

地上,等候在末日基督再来的时候,才能得到救赎而

复活.耶稣基督的复活,是信徒身体的复活的初熟的

果子.耶稣基督的复活,升天,差派圣灵降临,内住在信徒

心里,作为信徒得到终极救恩的凭据,是要确保将来

信徒的身体复活,变成荣耀的,永不朽坏的身体.信徒

荣耀的复活的身体就是信徒的灵魂将来所居住的

永存的房屋.这是基督的复活及升天,为信徒所预备的.

(i)林前15章20节:[但基督已经从死里复活,成为睡了

之人初熟的果子].

(ii)林前15章23节:[但各人是按着自己的次序复活.

初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的].

.

2.信徒的灵魂在天上与主同在,而信徒的身体仍然在

地上,而需要等候末日的来临. 耶稣说:[我若去为你们

预备了地方,就必再来接你们到我那里去. 我在哪里,

叫你们也在哪里]. 那些留在地上,已经死去,而且已经

朽坏,只留下骨灰的信徒的身体,与其他受造之物,

一同等候耶稣基督再来,万物更新的日子的来临.

在末日,主耶稣基督带着复活的,荣耀的身体,再次

降临地上时候,他同时也从天上的耶路撒冷,也带来

信徒的灵魂一同降临. [有神的号吹响,那在基督里

死了的人必先复活].[因号筒要响, 死人要复活成为

不朽坏的].那些留在地上,已经死去,而且已经朽坏,

只留下灰烬的信徒的身体,就从死里复活,而变成

不朽坏的,荣耀的身体.耶稣基督从天上所带来的信徒

的灵魂,就进入自己复活的,荣耀的,永不朽坏的,属灵

的身体,也就是迁入耶稣基督为他们预备的[从天上来

的永存的房屋].耶稣基督为选民所预备的天上永存的

房屋,就是信徒的复活的,荣耀的身体.

(i)约14章2节至3节:[在我父的家里,有许多住处.

若是没有,我就早已告诉你们了. 我去原是为你们

预备地方去. 我若去为你们预备了地方,就必再来接

你们到我那里去. 我在哪里,叫你们也在哪里].

(ii)林前15章52节:[就在一霎时,眨眼之间,号筒末次

吹响的时候. 因号筒要响, 死人要复活成为不朽坏的,

我们也要改变].

(iii)帖前4章14节:[我们若信耶稣死而复活了,那已经

在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来].

(iv)帖前4章16节至17节:[因为主必亲自从天降临,

有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响,

那在基督里死了的人必先复活,以后我们这活着

还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中

与主相遇. 这样,我们就要和主永远同在].

(v)林后5章1节至3节:[我们原知道,我们这地上的帐棚

若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋.

我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像

穿上衣服. 倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了].

.

(3)信徒所渴慕更美的家乡是在天上,而非在地上

1.当信徒的身体死亡,耶稣基督必来接收信徒的灵魂.

因此,当司提反被犹太人用石头打到快要死去时候,

他求告主:[求主耶稣接收我的灵魂].耶稣基督说:

[在我父的家里,有许多住处].天父的家就是在第三层天

的乐园,也就是在[天和天上的天].保罗曾经被提到

第三层天的乐园里,[听见隐秘的言语,是人不可说的].

信徒有罪性而必死的身体死亡之后,信徒的灵魂就

离开已死的身体,被基督基督接到天父的家里,而住在

天父的家里,在那里敬拜神,并等候将来末日的来临.

末日的时候,信徒的灵魂要与基督一同降临地上,

而且藉着身体的复活,得到天上永存的房屋.信徒的

灵魂在天上的永存的房屋,就是信徒的荣耀的,永不

朽坏的,属灵的,复活的身体.因此,信徒有罪性的身体

的死亡,只是暂时使信徒的灵魂没有身体,作为居所.

基督的复活及升天,就是为信徒的灵魂,预备天上的

永存的房屋,因为信徒的身体也必定复活,使信徒的

灵魂,在与基督重临世上的时候,得到复活的身体,

荣耀的,属灵的,永不朽坏的身体, 作为他们天上

永存的房屋,使他们能够承受神的永恒,永不朽坏

的国度.信徒复活的身体不是血气的身体,而是属灵的

身体.因此,他们也不娶,也不嫁.信徒的灵魂永远居

住在荣耀的,复活的身体里面,与神同在直到永远.

(i)约14章2节:[在我父的家里,有许多住处.若是没有,

我就早已告诉你们了].

(ii)徒7章59节:[他们正用石头打的时候,司提反呼吁主

说:求主耶稣接收我的灵魂].

(iii)路23章43节:[耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要

同我在乐园里了].

(iv)林后12章2节至4节:[我认得一个在基督里的人,

他前十四年被提到第三层天上去,或在身内,我不知道,

或在身外. 我也不知道. 只有神知道. 我认得这人,或在

身内,或在身外,我都不知道. 只有神知道. 他被提到

乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的].

(v)申10章14节:[看 哪,天和天上的天,地和地上所有的,

都属耶和华你的神].

(vi)王上8章27节:[神果真住在地上吗? 看哪,天和天上

的天没,尚且不足你居住的.何况我所建的这殿呢?]

(vii)林前15章50节至53节:[弟兄们,我告诉你们说,

血肉之体,不能承受神的国. 必朽坏的,不能承受

不朽坏的.我如今把一件奥秘的事告诉你们. 我们

不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时, 眨眼之间,

号筒末次吹响的时候. 因号筒要响,死人要复活,成为

不朽坏的,我们也要改变. 这必朽坏的, 总要变成

不朽坏的. 这必死的,总要变成不死的].

2.信徒在世上只是客旅,是寄居的,因为他们不是属于

这世界,而是属于[那世界]的.[那世界]就是神的永恒的

属灵国度.神的荣耀的,永恒的国度不属于这世界.

信徒为神的国受苦,是[可算配得神的国],也就是

[算为配得那世界].希伯来书的作者告诉我们:历世

历代的信徒都是羡慕一个更美的家乡.这家乡不是

在地上,而是在天上. 他们都渴望回天家,即天父的家.

他们在世上[等候那座有根基的城,就是神所经营

所建造的]圣城. 这圣城就是天上的耶路撒冷.所有信徒

的灵魂,现今与众天使一同在天上的耶路撒冷,敬拜神.

(i)路20章35节:[惟有算为配得那世界,与从死里复活

的人,也不娶也不嫁].

(ii)帖后1章5节:[这正是神公义判断的明证,叫你们可算

配得神的国,你们就是为这国受苦].

(iii)来11章10节:[因为他等候那座有根基的城,就是神所

经营所建造的].

(iv)来11章13节至16节:[这些人都是存着信心死的,并没有

得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在

世上是客旅,是寄居的,说这样话的人,是表明自己要找

一个家乡. 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会.

他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的. 所以神被称为

他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城].

(v)来12章22节至24节:[你们乃是来到锡安山,永生神

的城邑,就是天上的耶路撒冷. 那里有千万的天使,

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会, 有审判众 人

的神,和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,

以及所洒的血. 这血所说的比亚伯的血所说的更美].

.

(4)信徒面对身体死亡时心里充满盼望

1.因此,新约圣经鼓励信徒面对自己的身体的死亡,

要抱着正面及积极的态度.他们要学效保罗,面对身体

的死亡时候,[坦然无惧],而且心里充满着期待及盼望.

保罗心里期待自己身体的死亡,带来益处,因为保罗的

身体的死亡,是为主殉道. 保罗为主殉道,是叫神的名

得荣耀,正如保罗在的宣教事工是荣耀神一样.保罗

无论是生是死,都是为基督的缘故.他为主而活,也为主

殉道. 保罗无论生死,总叫基督在他身上照常显大.

(i)腓1章21节:[因我活着就是基督,我死了就有益处].

(ii)腓1章20节:[照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我

羞愧, 只要凡事放胆. 无论是生,是死,总叫基督在我

身上照常显大].

.

2.信徒面对身体的死亡时候,不应该害怕,因为圣经告诉

我们:[无论是死,是生...都不能叫我们与神的爱隔绝.

这爱是在我们的主基督耶稣里的].换言之,信徒的身体

的死亡不能叫信徒与神的爱隔绝.事实上,信徒身体的

死亡,让信徒息了世上的劳苦,在天家得到安息,是神爱

的彰显. 保罗面对死亡时候,他是毫无惧怕,反而,心里

充满盼望,因为他极其愿意[离开身体,与主同住].保罗

情愿[离世与基督同在,因为这是好得无比的].父神说:

[从今以后,在主里面而死的人有福了.圣灵说,是的,他们

息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].信徒的身体

的死亡,使他们息了自己的劳苦.然而,他们在世上因

信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,及因盼望我们主

耶稣基督所存的忍耐 ,并不徒然,因为有公义的冠冕

为他们存留, 就是按着公义审判的主,到了那日,要赐

给他们的.

(i)罗8章38节至39节:[因为我深信无论是死,是生,

是天使, 是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,

是高处的, 是低处的, 是别的受造之物,都不能叫我们

与神的爱隔绝. 这爱是在我们的主基督耶稣里的].

(ii)腓1章23节:[我正在两难之间,情愿离世与基督同在,

因为这是好得无比的].

(iii)林后5章6节:[所以,我们时常坦然无惧,并且晓得

我们住在身内,便与主相离].

(iv)林后5章8节:[我们坦然无惧,是更愿意离开身体

与主同住].

(v)启14章13节:[我听见从天上有声音说,你要写下,

从今以后,在主里面而死的人有福了. 圣灵说,是的,

他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].

(vi)帖前1章3节:[在神我们的父面前,不住地记念你们

因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主

耶稣基督所存的忍耐].

(vii)林前15章58节:[所以我亲爱的弟兄们,你们务要

坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,

在主里面不是徒然的].

(viii)提后4章6节至8节:[我现在被浇奠,我离世的时候

到了.那美好的仗我已经打过了. 当跑的路我已经

跑尽了.所信的道我已经守住了.从此以后,有公义的

冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日

要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人].

.

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