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基督教改革宗神学

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日志

 
 

129 信徒身体藉死亡得到救赎而变成不朽  

2011-12-24 17:06:06|  分类: G救赎论-主内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒的身体藉着死亡得到救赎而变成不朽

(1)神藉信徒身体死亡,完结信徒在世上成圣过程

1.当信徒归信基督,而得到权柄作神的儿女,他们

却没有立刻得到神的儿女的名分所带来的一切的

属灵福分.神的旨意是要他所收纳的儿女在经历

成圣的过程,使他们不但在他面前因信得称为义,

更[使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随

从圣灵的人身上],[叫他们在神的性情上有分]

因此,信徒倚靠圣灵的引导及能力,逐渐在思想

言行上,逐渐圣洁,而迈向属灵的成熟. 然而,信徒因

自己肉体的软弱,是不能完全满足神公义的要求.

神的儿女的[肉体的软弱],是指信徒身体里面的罪性,

即被亚当所犯的原罪所损坏,而从原来以神为中心

的人性,而堕落成为以自我为中心的罪性,也就是

保罗在罗马书第7章所说:[住在我里头的罪],及信徒

[肢体中犯罪的律].保罗告诉我们:信徒身体里面的

罪性,与住在信徒里面的圣灵相争,[使信徒不能作

所愿意作的].因此,信徒因肉体的软弱,在遵行神的

道德律上,[有所不能行的].因此,信徒在世上的成圣

过程,只能使他们逐渐迈向完全圣洁,却不能使他们

完全成圣. 所以,只要信徒的灵魂,仍然住有罪性的

身体的里面,就因肉体的软弱,就不能完全圣洁.

(i)彼后1章4节:[因此他已将又宝贵又极大的应许

赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,

就得与神的性情有分].

(ii)罗8章3节:[律法既因肉体软弱,[有所不能行的].

神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,

在肉体中定了罪案].

(iii)罗8章4节:[使律法的义成就在我们这不随从

肉体,只随从圣灵的人身上].

(iv)可14章38节:[总要儆醒祷告,免得入了迷惑. 你们

心灵固然愿意, 肉体却软弱了].

(v)罗7章19节至20节:[故此,我所愿意的善,我反不作.

我所不愿意的恶,我倒去作. 若我去作所不愿意作的,

就不是我作的,乃是[住在我里头的罪作的].

(vi)罗7章23节:[但我觉得肢体中另有个律,和我心中

的律交战,把我掳去叫我附从那[肢体中犯罪的律].

(vii)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱,就照人的常话

对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,

以至于不法.现今也要照样将肢体献给义作奴仆,

以至于成圣].

(viii)加5章17节:[因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲

相争. 这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的].

.

2.信徒在世上的成圣过程中,他们的信心在诸般的试炼

中所成就的工夫,及他们的爱心所忍受各样的劳苦,

都会蒙神记念,而不会被忘记. 当信徒有罪性的身体

死亡,信徒在世上的成圣的过程,就得以完结.圣经告诉

我们:[在主里面而死的人有福了],因为[他们息了自己

的劳苦,作工的果效也随着他们]. 当信徒的灵魂离开

有罪性的身体, 他们就得以脱离身体里罪性的玷污,

而随伴他们进入永世的,是他们在世上的成圣过程中,

奉基督的名,为基督作的所有义行,即成圣的果子.

在世上为主忍受各样试炼的信徒,都必定得到神

所赐的生命的冠冕.

(i)启14章13节:[我听见从天上有声音说,你要写下,

从今以后,在主里面而死的人有福了. 圣灵说,是的,

他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].

(ii)来6章10节:[因为神并非不公义,竟忘记你们

所作的工,和你们为他名所显的爱心,就是先前

伺候圣徒,如今还是伺候].

(iii)雅1章12节:[能忍受试炼的人是有福的,因为

他经过考验之后,必得着生命的冠冕](新译本).

.

3.当信徒在世上的成圣过程,藉着信徒身体的死亡,

而完结时候,信徒的灵魂及身体,因信徒的肉体的

软弱,是尚未完全圣洁.因此,当信徒的灵魂离开死亡

的身体,被耶稣基督,接回天家,就是天上的耶路撒冷

的时候,信徒的灵魂,就藉着新约的中保耶稣基督

所洒的宝血的洁净,而成为完全圣洁,毫无瑕疵,

而能坦然无惧地站在神面前.启示录告诉我们:

[从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,

身穿白衣,手拿棕树枝]的信徒,他们所穿的白衣,

是[曾用羔羊的血,把衣裳洗白净].信徒身穿白衣,

是象征他们是完全圣洁.在天上的耶路撒冷,所有

[被神成全的义人的灵魂]及众天使一同敬拜赞美神.

(i)弗5章26节至27节:[要用水借着道,把教会洗净,

成为圣洁.可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污

皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的].

(ii)启7章9节:[此后,我观看,见有许多的人,没有人能数

过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,

身穿白衣,手拿棕树枝].

(iii)启7章13节至14节:[长老中有一位问我说,这些穿白衣

的是谁? 是从哪里来的?我对他说,我主,你知道. 他向我说,

这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净

(iv)来12章22节至24节:[你们乃是来到锡安山,永生神

的城邑,就是天上的耶路撒冷.那里有千万的天使,

有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人

的神, 和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,

以及所洒的血. 这血所说的比亚伯的血所说的更美].

.

(2)信徒藉着自己有罪性身体的死亡而与基督完全联合.

1.人类始祖亚当所犯的原罪损坏了按照神形像及样式

所创造的人性,使原本是以神为中心的人性,堕落而成为

被罪所掌控,而以自我为中心的罪性.罪也使神为创造

适合人类居住的环境而创造的大自然,受到玷污,也因

人类的罪恶而在神的咒诅之下.然而, 信徒因神所赐的

得救的信心,打开心门,接待基督,而藉着在身体及灵魂上,

都与基督联合,而与基督[成为一灵],也[成为一身],

使信徒的身体及灵魂都藉着与基督联合,同蒙救赎.

(i)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵].

(ii)罗12章5节:[我们这许多人,在基督里成为一身,

互相联络作肢体,也是如此].

(iii)林前12章17节:[你们就是基督的身子,并且各自

作肢体].

(iv)罗12章5节:[我们这许多人,在基督里成为一身,

互相联络作肢体,也是如此].

(v)林前12章13节:[我们不拘是犹太人,是希利尼人,

是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,

饮于一位圣灵].

.

2.信徒因神所赐的得救的信心,藉着圣灵,在身体及灵魂上

与基督联合,而住在基督里面,而基督也藉着圣灵住在

信徒的身体里面.信徒的旧人已经在归信时候,藉着与

基督联合,而基督一同死在十字架上,而信徒的新人,

已经与基督一同复活.换言之,信徒的灵魂已经被重生,

而得到新的属灵生命,成为新造的人.但是,当信徒的灵魂

仍然住在有罪性,而软弱的,血气的,朽坏的,羞辱的身体

里面,信徒身体的罪性便激发各样的私欲,而[私欲既怀了胎,

就生出罪来. 罪既长成,就生出死来].虽然信徒已经藉着

基督在十字架上的赎罪,他们一切的罪债已经偿还,

他们的身体的罪性仍然存在,会激发各样的私欲,引诱他们

犯罪.因此,使徒彼得告诉我们:信徒的灵魂是要与身体的

罪性所激发的私欲争战.因此,信徒的身体的罪性的存在,

信徒只是在[半得救的状态].只要信徒的灵魂仍然住在

信徒有罪性的身体里面,信徒的灵魂与基督的联合,仍然

不是完全.因此,保罗告诉我们:[我们住在身内,便与主相离],

他[愿意离开身体,与主同住],[情愿离世与基督同在,因为

这是好得无比的].换言之,唯独当信徒的灵魂离开有罪性

的身体,他们才能完全与基督联合.

(i)罗6章5节至6节:[我们若在他死的形状上与他联合,

也要在他复活的形状上与他联合. 所以,我们借着洗礼

归入死,和他一同埋葬, 原是叫我们一举一动有新生的

样式, 像基督借着父的荣耀从死里复活一样].

(ii)彼前2章11节:[亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的.

我劝你们要禁戒肉体的私欲. 这私欲是与灵魂争战的].

(iii)林后5章6节:[所以我们时常坦然无惧,并且晓得我们

住在身内,便与主相离].

(iv)林后5章8节:[我们坦然无惧,是更愿意离开身体

与主同住].

(v)腓1章23节:[我正在两难之间,情愿离世与基督

同在,因为这是好得无比的].

.

(3)信徒终极的救恩藉着信徒的身体死亡,才能完成.

1.在世上,信徒在身体及灵魂上与基督的联合,

是尚未完全.原因是信徒的灵魂仍然居住在信徒的

有罪性的身体里面.当信徒的身体死亡时候,信徒的

灵魂离开信徒有罪性的身体. 那时候,信徒的灵魂,

才能完全圣洁,毫无罪污,而完全与基督联合.信徒的

有罪性的身体,在世上也不能完全与基督联合.信徒的

有罪性的身体,必须经历死亡,而在基督再来时候,

信徒的身体才从死里复活,而变成完全圣洁,毫无罪污

及瑕疵,荣耀的身体.那时,信徒的荣耀的身体,是与

基督的复活的身体相似,而才能与基督在身体上完全

联合.信徒在身体及灵魂上,都成为完美及圣洁.他们

与基督的联合,才能完全. 因此,信徒的有罪性的身体

的死亡,对于信徒的灵魂及将来复活的身体与基督

的完全联合,是绝对必须的.唯独信徒与基督在身体

及灵魂上完全联合,才可以在基督里得到神的儿女

的名分,及属于神的儿女在天上的产业,即所有的

属灵福分.因此,保罗指出信徒等候得着神的儿女

的名分,也就是等候基督再来时候,身体的复活

而得到救赎,因为唯独信徒的身体得赎而复活,

变成荣耀的身体,信徒的救恩才大功告成.信徒

将来进入神的荣耀的国度时候,是有身体及灵魂.

耶稣基督有完全的神性及完全的人性永远地结合

在他的圣子的位格里.耶稣基督的完全的人性是

有人性的灵魂及复活的身体.在神国里,所有信徒

都有灵魂及身体,像耶稣基督有人性的身体及灵魂.

耶稣基督说:[我实在告诉你们,我不再喝这葡萄汁,

直到我在神的国里,喝新的那日子].

(i)罗8章23节:[不但如此, 就是我们这有圣灵初结

果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,

乃是我们的身体得赎].

(ii)约壹3章2节至3节:[亲爱的弟兄阿,我们现在是神的

儿女,将来如何,还未显明. 但我们知道主若显现,我们

必要像他,因为必得见他的真体.凡向他有这指望的,

就洁净自己,像他洁净一样].

(iii)腓3章21节:[他要按着那能叫万有归服自己的

大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己

荣耀的身体相似].

.

2.启示录所预言将来的[羔羊的婚筵],而基督就是婚筵

的新郎,教会就是婚宴的新妇.圣经是用结婚来象征

基督及教会的完全的联合,成为一体.[凡被请赴羔羊

之婚筵的有福了],因为他们是蒙召与基督联合.这些

被请赴羔羊之婚筵的信徒,在世上因与基督联合,

而住在基督里面.他们与基督一同在世上受苦,因为

他们受苦时候,住在他们里面的基督,也一同受苦.

既然他们与基督一同受苦,他们也与基督一同得荣耀.

信徒在世人为主受苦,就证明他们是与基督联合,

而住在基督里,并有神的荣耀的灵在他们心里.因此,

他们是有福的,因为他们是被请赴羔羊之婚筵,与基督

同享永远的荣耀的人.

(i)彼前4章12节至13节:[亲爱的弟兄阿,有火炼的试验

临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事),倒要

欢喜.因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀

显现的时候,也可以欢喜快乐].

(ii)罗8章17节:[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,

和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦,也必和他

一同得荣耀].

(iii)腓3章10节:[使我认识基督,晓得他复活的大能,

并且晓得和他一同受苦,效法他的死].

(iv)启19章6节至9节:[我听见好像群众的声音,众水的

声音,大雷的声音,说:哈利路亚,因为主我们的神,全能者,

作王了.我们要欢喜快乐,将荣耀归给他.因为羔羊婚娶

的时候到了,新妇也自己预备好了.就蒙恩得穿光明

洁白的细麻衣.这细麻衣就是圣徒所行的义.天使吩咐

我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了,又对

我说:这是神真实的话].

.

(4)除非信徒的身体死亡,否则信徒就不能承受神的国.

1.虽然信徒的身体藉着与基督联合,而成为一身,但是,

信徒的身体与基督的联合,是尚未完全,因为信徒的

有罪性的身体,尚未与基督一同死亡,也尚未与基督

一同从死里复活因此,信徒有罪性的身体,必须死亡,

信徒的身体才能在基督再临时候,从死里复活而得到

救赎.换言之,假若信徒的有罪性的身体不经历死亡,

信徒的身体就仍旧因身体里面自我中心的罪性,而是

羞辱的,及软弱的.信徒的身体必须藉着死亡,将信徒

身体里面的罪性消灭,使到信徒因罪性而软弱的,羞辱

的身体,在基督再来时候,被基督救赎,而从死里复活,

变成强壮的,荣耀的身体.

(i)雅1章14节至15节:[但各人被试探,乃是被自己的

私欲牵引诱惑的.私欲既怀了胎,就生出罪来. 罪既

长成,就生出死来].

(ii)林前15章42节至44节:[死人复活也是这样.

所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的.所种的

是羞辱的,复活的是荣耀的.所种的是软弱的,

复活的是强壮的. 所种的是血气的身体,复活的

是灵性的身体. 若有血气的身体,也必有灵性

的身体].

.

2.圣经也告诉我们:[血肉之体,不能承受神的国.

必朽坏的,不能承受不朽坏的].信徒的血肉的身体,

是属血气的,必朽坏,也必死的身体.神的国度却是

属灵的,永不朽坏的,永恒的国度.假若信徒的属血气

会朽坏的身体不是藉着死亡及死里复活,而成为

不朽坏,属灵的身体, 信徒的身体就不能进入永恒的,

不朽坏的神国. 那么,信徒的身体就不能得到救赎.

但是,神的旨意是要救赎信徒的灵魂及身体,并且

要信徒的灵魂及身体一同进入神永恒的国度.因此,

信徒的身体却要经历死亡,而且要等到基督再来

的时候,才得蒙救赎, 而从死里复活,改变成为荣耀,

不朽坏的,属灵的身体,与基督复活的身体相似.

[基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下,

尽末了所毁灭的仇敌,就是死].那时候,[死被得胜

吞灭的话就应验了].

(i)林前15章50节至55节:[弟兄们,我告诉你们说,

[血肉之体,不能承受神的国]. 必朽坏的,不能承受

不朽坏的. 我如今把一件奥秘的事告诉你们.我们

不是都要睡觉,乃是都要改变.就在一霎时,眨眼之间,

号筒末次吹响的时候. 因号筒要响,死人要复活,成为

不朽坏的,我们也要改变.这必朽坏的,总要变成

不朽坏的. 这必死的,总要变成不死的. 这必朽坏的

既变成不朽坏的. 这必死的既变成不死的.那时经上

所记,死被得胜吞灭的话就应验了].

(ii)林前15章25节至27节:[再后末期到了,那时,基督既

将一切执政的,掌权的,有能的,都毁灭了,就把国交与父神.

因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在他的脚下,

尽末了所毁灭的仇敌,就是死].

.

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