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基督教改革宗神学

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日志

 
 

125 真假信徒在敬拜及事奉上的分别  

2011-12-16 17:48:35|  分类: G救赎论-主内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        (一)真假信徒在敬拜及事奉上的分别

(1)真信徒的敬拜及事奉是有永恒的价值

1.希伯来书的作者在希伯来书第六章,警告那些有可能

离弃真道的信徒之后,他就转向大部分的希伯来书的

读者,即教会里已经重生的信徒,说安慰及鼓励的话.

他说:[你们的行为强过这些, 而且近乎得救].重生的

信徒的行为,是[强过]那些尚未重生的假信徒,因为重生

的信徒是在基督里面,而有圣灵的内住.重生的信徒在

圣灵的感动及引导之下,经历在世上的成圣的过程.

重生的信徒不但在教会的敬拜及事奉上,得到圣灵所

赐的恩赐及能力,同时在平常的生活,时刻都是在圣灵

的管理及护理之中,使信徒逐渐成为圣洁,能以得救,

因为神应许使[万事都互相效力,叫爱神的人得益处].

重生的信徒所享有今生及永世的属灵的恩典,都是使

他们近乎得救,而也是尚未重生的假信徒所不能享有.

换言之,[你们的行为强过这些, 而且近乎得救]就表明

希伯来书第六章4节至6节所述说那些尚未重生的

假信徒所领受的暂时的属灵恩典,都不能使他们

得救,因为他们尚未拥有得救的信心,使他们愿意

打开心门,接待基督.显明地,他们并不是[近乎得救].

唯独希伯来书第六章9节所述说那些重生的信徒

所领受的属灵恩典,才能使他们[近乎得救],因为

重生的信徒因所领受的属灵恩典,包括赦罪,称义,

重生,圣灵的内住,及成圣的恩典,使他们在圣灵的

感动及引导之下,逐渐成为圣洁,能以得救.

(i)来6章9节:[亲爱的弟兄们,我们虽是这样说, 却深信

你们的行为强过这些, 而且近乎得救].

(ii)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该常为

你们感谢神,因为他从起初拣选了你们, 叫你们因信

真道, 又被圣灵感动, 成为圣洁, 能以得救].

(iii)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神

的人得益处, 就是按他旨意被召的人].

.

2.重生的信徒的[行为强过这些, 而且近乎得救].

重生的信徒的行为,是强过尚未重生的假信徒,

因为重生是在内住的圣灵的感动及引导之下,治死

身体的肢体的恶行,并且行各样的善事,也是神所

预备他们行的.他们所作的善工,和为基督的名所显

的爱心,都是圣灵在他们身上所结的果子.重生的信徒

因信而在各样的善工上,显出殷勤.他们凭着自己得救

的信心及忍耐,承受神的应许,并对神的应许,有满足

的指望, 一直到底,并不动摇.简言之,希伯来书的作者

指出:重生的信徒凭着所结的圣灵的果子,所作的善行,

为基督的名所显的爱心,所拥有满足的指望,及坚固的

信心,及恒久的忍耐,他们就应该知道自己拥有得救的

确据. 神是公义的,必会记念他们在世上为基督所作的

善行.当重生的信徒离开世界,归回天家时候,他们作工

的果效,即他们的善行,也必定随着他们进入永世,

因为神是公义的,必不忘记他们在主里面的劳苦.重生

的信徒[的劳苦, 在主里面不是徒然的].

(i)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着必要死. 若靠着

圣灵,治死身体的恶行必要活着].

(ii)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里

造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

(iii)来6章10节:[因为神并非不公义, 竟忘记你们所作

的工, 和你们为他名所显的爱心, 就是先前伺候

圣徒, 如今还是伺候].

(iv)来6章11节:[我们愿你们各人都显出这样的殷勤,

使你们有满足的指望, 一直到底].

(v)来6章12节:[并且不懈怠. 总要效法那些凭信心

和忍耐承受应许的人].

(vi)启14章13节:[我听见从天上有声音说,你要写下,

从今以后, 在主里面而死的人有福了. 圣灵说:是的,

他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].

(vii)林前15章58节:[所以,我亲爱的弟兄们,你们务要

坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的

劳苦, 在主里面不是徒然的].

.

(2)假信徒敬拜事奉,却不以基督为主,是亵慢施恩

的圣灵.

1.这些尚未重生的假信徒,蒙圣灵的光照,得到属灵

的悟性,得知神的真道. 然而,他们所得到神的真道

的知识,只是在他们的理性的层面.他们却因没有

得救的信心,而不领受爱真理的心,也不愿意打开

自己的心门,接待基督.希伯来书的作者,形容这些

假信徒虽然得到圣灵赐给他们各样的恩惠,使他们

在教会敬拜及事奉,却顽固地拒绝信靠,委身及顺服

基督的行径,为[践踏神的儿子, 将那使他成圣之约

的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵].希伯来书的作者

所说:假信徒[将那使他成圣之约的血当作平常].

[成圣之约的血]不是指耶稣基督的宝血,因为假信徒

既然没有得救的信心,打开心门,接待基督,他们也就

没有得到耶稣基督的宝血所洁净.在旧约时代,摩西

将约书念给百姓,百姓表示愿意顺服遵行之后,摩西

就将[血洒在百姓身上, 说: 你看.这是立约的血,

是耶和华按这一切话与你们立约的凭据].被血所洒

的以色列百姓是包括神所预定得永生的选民,及神所

预定被遗弃的非选民.然而,他们都是以色列的百姓,

也同属于这信仰的群体.这群体是藉着立约的血,在神

面前,得以分别为圣. 那些非选民的以色列人,也因在

同一的群体里,而得以在外表上分别为圣. 假弟兄在

分别为圣的教会及信徒当中敬拜及事奉,也因在这

信仰的群体,而在外表上分别为圣.虽然他们在教会

敬拜事奉,他们因自己不信的恶心,将神所分别为圣,

归属自己的教会的敬拜及事奉,当作平常.他们的

敬拜及事奉因缺乏敬畏神的心,就亵慢施恩的圣灵.

(i)帖后2章10节:[并且在那沉沦的人身上,行各样

出于不义的诡诈, 因他们不领受爱真理的心,

使他们得救].

(ii)来10章26节至27节:[因为我们得知真道以后,

若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了.惟有战惧等候

审判和那烧灭众敌人的烈火].

(iii)来10章28节至29节:[人干犯摩西的律法,

凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死.何况人

践踏神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常,

又亵慢施恩的圣灵. 你们想,他要受的刑罚,该怎样

加重呢?].

(iv)出24章6节至8节:[摩西将血一半盛在盆中,一半洒

在坛上,又将约书念给百姓听. 他们说,耶和华所吩咐的.

我们都必遵行. 摩西将血洒在百姓身上, 说: 你看.这是

立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据].

(v)来9章19节至20节:[因为摩西当日照着律法,将各样

诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊

的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上. 这血就是

神与你们立约的凭据].

.

2.耶稣基督所献上的赎罪祭,不是为故意犯罪,而不肯

在神面前认罪悔改的人赎罪. 人若故意犯罪,必定要

在神面前认罪悔改,才蒙神赦罪除非故意犯罪的人

在神面前认罪悔改,基督所献上的赎罪祭,才能为

他们赎罪. 因为假信徒尚未重生,也没有圣灵内住在

自己里面,所以, 当他们被心里的邪灵迷惑时候,

他们就故意犯罪. 他们因自己明知故犯的罪恶,

他们是在神的震怒之下在教会敬拜及事奉神.

事实上,他们在教会的敬拜及事奉,都是假冒为善,

以敬虔为得利的门路.他们有敬虔的外貌,却背了

敬虔的实意,是亵慢施恩的圣灵.他们以为自己在

教会是事奉神.事实上,他们是事奉自己的肚腹.

希伯来书的作者告诉我们:那些尚未重生,并至

终离弃真道的假信徒,因为他们没有为他们故意

所犯的罪恶,在神面前认罪痛悔,他们[惟有战惧

等候审判,和那烧灭众敌人的烈火].

(i)提前6章5节:[并那坏了心术, 失丧真理之人的

争竞. 他们以敬虔为得利的门路].

(ii)伯27章8节:[不敬虔的人虽然得利,神夺取其命

的时候, 还有什么指望呢?].

(iii)罗16章17节至18节:[弟兄们,那些离间你们,叫你们

跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们.

因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的

肚腹,用花言巧语,诱惑那些老实人的心].

(iv)提后3章5节:[有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意.

这等人你要躲开].

.

 

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