登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

394 神垂听及应允有瑕疵的祷告  

2011-02-11 02:11:19|  分类: H教会论-祷告 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)神垂听及应允有瑕疵的祷告

(1)神垂听有瑕疵的祷告,是为了成就他隐秘旨意

   所预定的计划.

1.我们要对本身有瑕疵,却蒙神垂听及应允的祷告,

   作出分辨,免得我们错误地以为神漠视这些祷告

   祈求本身并不合乎圣经所教导的永恒不变的真理

   的事实.圣经记载神曾应允某些来自心境不平安,

   甚至心情混乱的祷告.约坦虽然有正当的理由,

   却被烈怒和报复的心所激动,就咒诅他的杀父仇人:

   神将以烈火烧灭示剑人,并除灭亚比米勒.事实证明

   神应允约坦对示剑人的咒诅,以烈火烧灭示剑人,

   并除灭亚比米勒.这似乎显示神喜悦人不节制的怒气.

   事实上,神并非如此,因为圣经清楚教导我们:神禁止

   人心里怀着余怒,因人的怒气并不能成就神的义.

   神使约坦的咒诅,得以应验,因为神要藉着实现约坦

   的咒诅,使神的隐秘旨意所预定要施行审判,将示剑人

   与亚比米勒的恶行,报应他们的身上的计划,得以成就.

(i)士9章18节至20节:[你们如今起来攻击我的父家,

   将他众子七十人杀在一块磐石上, 又立他婢女所生

   的儿子亚比米勒为示剑人的王; 他原是你们的弟兄.

   你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家, 就可因

   亚比米勒得欢乐, 他也可因你们得欢乐; 不然, [愿火]从

   亚比米勒发出, 烧灭示剑人和米罗众人, 又[愿火]从示剑人

   和米罗人中出来,烧灭亚比米勒].

(ii)士9章49节:[众人就各砍一枝, 跟随亚比米勒,

   把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼

   的人都死了,男女约有一千].

(iii)士9章52节至53节:[亚比米勒到了楼前攻打挨近

   楼门,要用火焚烧. 有一个妇人把一块上磨石抛在

   亚比米勒的头上, 打破了他的脑骨].

(iv)士9章56节至57节:[这样,神报应亚比米勒向他父亲

   所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶. 示剑人的一切恶,

   神也都报应在他们头上; 耶路巴力的儿子[约坦的咒诅]

   归到他们身上了].

(v)诗76篇10节:[人的忿怒要成全你的荣美; 人的余怒,

   你要禁止].

(vi)诗37篇8节:[当止住怒气, 离弃忿怒; 不要心怀不平,

   以致作恶].

(v)太5章22节:[只是我告诉你们: 凡(古卷:无缘无故地)

   向弟兄动怒的, 难免受审判].

(vi)雅1章19节至20节:[我亲爱的弟兄们,这是你们所

   知道的, 但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,

   因为人的怒气并不成就神的义].

(vii)罗12章14节:[逼迫你们的, 要给他们祝福;只要祝福,

   不可咒诅].

.

2.参孙也曾这样发怒.他说:[耶和华,求你赐我这一次

   的力量,使我在非利士人身上,报那剜我双眼的仇].

   虽然参孙的心里也有某种程度的[义怒],但他仍被

   报复仇敌的暴力心愿所控制.圣经在这方面的教导

   也很清楚:神要我们爱仇敌,并为仇敌祷告. 但是,

   神却应允了参孙的祷告.由此看来,有时候祷告虽然

   不符合圣经所教导的原则,却仍蒙神垂听及应允.

   事实上, 神应允参孙的祷告的原因,是参孙所祈求的,

   是合乎神的隐秘旨意所预定,藉着参孙的手,施行审判,

   报应非利士人的恶行.

(i)士16章21节:[非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,

   带他下到迦萨, 用铜链拘索他; 他就在监里推磨].

(ii)士16章28节:[参孙求告耶和华说: 主耶和华啊,

   求你眷念我. 神啊, 求你赐我这一次的力量,

   使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇].

(iii)太5章44节:[只是我告诉你们, 要爱你们的仇敌,

   为那逼迫你们的祷告].

(iv)路6章27节:[只是我告诉你们这听道的人, 你们的

   仇敌,要爱他! 恨你们的, 要待他好!].

(v)路6章35节:[你们倒要爱仇敌, 也要善待他们,

   并要借给人不指望偿还, 你们的赏赐就必大了,

   你们也必作至高者的儿子; 因为他恩待那忘恩的

   和作恶的].

(vi)罗12章20节:[所以, 你的仇敌若饿了, 就给他吃,

   若渴了, 就给他喝; 因为你这样行就是把炭火堆在

   他的头上].

.

3.我们要承认这些都是特别的例子.在特别的情况之下,

   有时神赐给人与众不同的冲动,所以,神对他们的判断

   是与一般人不同.耶稣基督的门徒也曾被激怒,而不加

   思索地求耶稣基督,效法以利亚的榜样,叫火从天上降

   下来,把撒玛利亚人烧死.我们要留意耶稣基督的答复:

   耶稣基督斥责他的门徒,因为他们并不知道自己的心

   是如何缺乏爱.耶稣基督拒绝门徒的提议,表明神对

   罪人的宽容与忍耐,也表明耶稣基督降世的使命,

   不是施行审判与报应,而是拯救世人.

(i)路9章51节至54节:[耶稣被接上升的日子将到,

   他就定意向耶路撒冷去, 便打发使者在他前头走.

   他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备.那里的人

   不接待他, 因他面向耶路撒冷去].

(ii)路9章54节至56节他的门徒雅各, 约翰看见了,就说:

   主啊, 你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,

   像以利亚所做的吗? 耶稣转身责备两个门徒, 说:

   你们的心如何, 你们并不知道. 人子来不是要灭人的

   性命, 是要救人的性命. 说着就往别的村庄去了].

.

(2)神基于自己的慈爱与怜悯,应允非信徒在逆境中

   的祷告.

1.神所应允的祷告,不一定是神所喜悦的.圣经所记载

   的例子充分证明这点.神帮助那些可悲的人,并垂听

   那些受恶待而求告神之人的祷告.因此,神根据可悲的人

   的祈求,施行审判,虽然这些可悲的人本身也有罪,

  而一点都不配得从神手里获得什么.神经常刑罚不敬虔

   的人的残忍,抢夺,暴力,情欲,以及其他的罪,而藉此

   制止他们的暴怒和大胆妄为,并推翻他们的专制的

   权力. 同时,神也向世人启示自己是帮助那些在世上

   被恶待的弱势的社群.虽然那些被恶待的弱势社群,

   当时是向他们所不认识的神祷告,神因自己的慈爱

   与怜悯的属性,垂听他们的祷告.诗篇第107篇也清楚

   教导这点.有时候,没有信心的祷告仍然蒙神垂听.诗篇

   将非信徒在困境中不由自主的祈求,与信徒的祈求相提

   并论,而且事情的最后结果,都显示神怜悯那些在困境中

   的非信徒,而拯救他们脱离困境.事实上,神的宽容却不能

   证明这些祷告是蒙神喜悦.神只是用这机会,彰显自己

   的怜悯,引导这些非信徒到他面前来,体验他的大能与

   慈爱,而因此信靠他.既然神有时不拒绝垂听非信徒的

   祈祷,神也喜悦因此激励真正敬拜他的信徒,多向他祷告,

   因为他们发现有时连非信徒的呼喊,也蒙神垂听.

(i)诗107篇4节至7节:[他们在旷野荒地漂流,寻不见

   可住的城邑, 又饥又渴, 心里发昏. 于是, 他们在苦难中

   哀求耶和华; 他从他们的祸患中搭救他们, 又领他们

   行走直路, 使他们往可居住的城邑].

(ii)诗107篇10节至14节:[那些坐在黑暗中,死荫里的人

   被困苦和铁链捆锁, 是因他们违背神的话语,藐视

   至高者的旨意. 所以, 他用劳苦治服他们的心;

   他们仆倒,无人扶助. 于是, 他们在苦难中哀求耶和华;

   他从他们的祸患中拯救他们].他从黑暗中和死荫里

   领他们出来,折断他们的绑索].

(iii)诗107篇17节至20节:[愚妄人因自己的过犯和自己

   的罪孽,便受苦楚. 他们心里厌恶各样的食物,就临近

   死门. 于是, 他们在苦难中哀求耶和华; 他从他们的

   祸患中拯救他们. 他发命医治他们,救他们脱离死亡].

(iv)诗107篇23节至29节:[在海上坐船,在大水中经理

   事务的, 他们看见耶和华的作为,并他在深水中的奇事.

   因他一吩咐,狂风就起来, 海中的波浪也扬起. 他们上

   到天空, 下到海底; 们的心因患难便消化.他们摇摇

   幌幌,东倒西歪, 好像醉酒的人;他们的智慧无法可施.

   于是, 他们在苦难中哀求耶和华, 他从他们的祸患中

   领出他们来. 他使狂风止息,波浪就平静].

.

2.神垂听并应允非信徒的祷告,并不能证明信徒应当

   因此不遵守神所给他们的吩咐,或羡慕非信徒有

   这特权,就好像非信徒不用遵守神的吩咐,而获得

   神垂听他们祷告的权利,并因此证明他们获得极大

   利益.事实上,这想法并不是正确.根据圣经的记载,

   虽然亚哈王的悔改是虚假的,神却仍然垂听亚哈王

   的祷告,因为神要向他的选民证明:当神的选民

   真实地悔改,求告他时候,神有多乐意垂听他们

   的祷告.

(i)王上21章21节:[耶和华说: 我必使灾祸临到你,

   将你除尽. 凡属你的男丁, 无论困住的, 自由的,

   都从以色列中剪除].

(ii)王上21章27节:[亚哈听见这话, 就撕裂衣服,禁食,

   身穿麻布, 睡卧也穿着麻布, 并且缓缓而行].

(iii)王上21章28节至29节:[耶和华的话临到提斯比人

   以利亚说: 亚哈在我面前这样自卑, 你看见了吗?

   因他在我面前自卑, 他还在世的时候,我不降这祸;

   到他儿子的时候, 我必降这祸与他的家].

.

3.因此,在诗篇第106篇,神责备犹太人,因为他们虽然

   知道神垂听他们的祈求,却在不久之后,又表现他们

   与生俱来的顽梗.

(i)诗106篇7节至12节:[我们的祖宗在埃及不明白你的

   奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆. 然而,

   他因自己的名拯救他们, 为要彰显他的大能, 并且斥责

   红海, 海便干了; 他带领他们经过深处,如同经过旷野.

   他拯救他们脱离恨他们人的手, 从仇敌手中救赎他们.

   水淹没他们的敌人, 没有一个存留. 那时, 他们才信了

   他的话,歌唱赞美他].

(iii)诗106篇13节至15节:[等不多时,他们就忘了他的

   作为,不仰望他的指教, 反倒在旷野大起欲心,在荒地

   试探神, 他将他们所求的赐给他们, 却使他们的心灵

   软弱].

(iv)诗106篇43节至45节:[他屡次搭救他们,他们却设谋

   背逆,因自己的罪孽降为卑下. 然而, 他听见他们哀告

   的时候, 就眷顾他们的急难, 为他们记念他的约,

   照他丰盛的慈爱后悔].

.

4.士师记也证明这点.每当以色列人流泪时候,虽然

   他们的泪水是虚假的,神却仍拯救他们脱离仇敌的手.

   这证明神基于自己的慈爱与怜悯的属性, 不会轻看

   那些被恶待的非信徒的泪水.

(i)士3章9节:[以色列人呼求耶和华的时候, 耶和华

   就为他们兴起一位拯救者救他们, 就是迦勒兄弟

   基纳斯的儿子俄陀聂].

(ii)士3章15节:[以色列人呼求耶和华的时候, 耶和华

   就为他们兴起一位拯救者, 就是便雅悯人基拉的儿子

   以笏; 他是左手便利的].

(iii)尼9章27节:[所以,你将他们交在敌人的手中,

   磨难他们. 他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,

   照你的大怜悯赐给他们拯救者, 救他们脱离敌人的手].

.

5.然而,虽然神垂听恶人的祷告,这却与救恩毫无关系,

   就如神将五谷赐给那些藐视神的良善的人,又如神叫

   日头照好人,也照歹人.

(i)太5章45节:[这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫

    日头照好人,也照歹人, 降雨给义人, 也给不义的人].

(ii)徒14章17节:[然而为自己未尝不显出证据来, 就如常施

   恩惠, 从天降雨, 赏赐丰年, 叫你们饮食饱足, 满心喜乐].

(iii)何2章8节:[她不知道是我给她五谷,新酒, 和油,又加增

   她的金银; 她却以此供奉巴力].

.

  评论这张
 
阅读(304)| 评论(2)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018