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基督教改革宗神学

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日志

 
 

110 罪性不能在重生信徒的身上作王  

2011-11-21 18:00:54|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)罪性不能在重生信徒的身上作王

(1)重生信徒身体的罪性仍然存在,却失去掌控力量

1.信徒的称义及重生,是信徒的成圣的起步点.因此,

当保罗谈到圣徒归信基督时候,他指出信徒奉主

耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,[已经洗净,成圣

称义了].当信徒已经归信基督,因此,信徒已经洗净,

即经历重生的洗,也已经蒙神称义.当保罗说信徒

已经成圣,保罗的意思是指:当信徒被圣灵重生时候,

信徒的灵魂就脱离自己的身体的罪性的控制. 所有

亚当的后裔的身体,都是遗传自人类始祖亚当的,

而这身体里的人性,已经因亚当犯罪所损坏,而变成

自我中心的罪性. 魔鬼就利用人的身体的罪性,激发

各样的私欲引诱人犯罪.当信徒的灵魂藉着圣灵,

被洗净及重生,信徒的灵魂获得属灵的新生命,

而灵魂的的机能,包括思想,感情及意志都脱离

身体的自我中心的罪性的控制及驾驭,而获得释放.

虽然信徒的自我中心的罪性仍然存在,而且也被

魔鬼利用激发各样的私欲来引诱信徒犯罪,然而,

信徒的灵魂的新生命是有新的性情,使信徒对

属灵的事物,譬如祷告,读经,敬拜神等有兴趣,

而对罪恶的事情,会有厌恶的感觉.因此,当保罗

及使徒行传的作者,说:信徒已经成圣,是指信徒

藉着重生,倚靠圣灵,已经脱离身体的罪性的控制

及除掉喜爱犯罪的倾向,叫信徒[一举一动有新生

的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样].

圣灵洁净信徒,使信徒成圣的功能,是不会停止,

而且持续在信徒身上发生功效,因为信徒在圣灵

的感动之下,持续地藉着向神认罪悔改,而不断地

被圣灵更新.

(i)罗6章4节:[所以,我们借着洗礼归入死,和他一同

埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督

借着父的荣耀从死里复活一样].

(ii)林前6章11节:[你们中间也有人从前是这样.

但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,

已经洗净,成圣称义了].

(iii)徒20章32节:[如今我把你们交托神,和他恩惠

的道. 这道能建立你们,叫你们和一切[成圣的人]

同得基业].

.

2.在罗马书第6章,保罗指出:信徒因接待基督进入自己

心里,而藉着圣灵,使信徒与基督联合.信徒不但在基督

的死的形状上与基督联合,而藉着基督的代死,蒙神赦罪,

也在基督的复活的形状上与基督联合,而蒙神称义及重生.

保罗指出:信徒的旧人藉着与基督同钉十字架,[使罪身灭绝].

[罪身的灭绝]不是指信徒的身体的罪性已经除掉,而是指

信徒的身体的罪性已经失去了掌控及驾驭信徒思想,感情

及意志的权势及能力.虽然信徒的身体的罪性仍然存在,

并仍然影响信徒的思想,感情及意志,然而,信徒的思想,

感情及意志,已经不在身体的罪性所控制.信徒的旧人

已经与基督同钉十字架,信徒所有因罪恶所带来的律法

的咒诅,都已经解除,因为基督为信徒的罪恶,在十字架上

成为咒诅,而代替信徒,接受罪恶的刑罚.既然信徒的咒诅

已经解除,罪的刑罚已经执行,信徒就不再欠任何的罪债,

并且从罪恶的权势中,得到释放. 信徒不再是罪恶的奴仆.

既然信徒的旧人已经与基督同钉十字架,保罗就教导我们

[向罪也当看自己是死的](11节). 基督已经释放了所有在

他里面的人. 信徒已经从罪里得了释放(18节).信徒已经

脱离罪恶的捆绑及权势,而不再是罪的奴仆. 在信徒里面

的基督复活的新生命,藉着内住在他们里面的圣灵的大能,

能够克服身体的罪性所激发的私欲,及胜过魔鬼的试探及

引诱. 因此,信徒归信基督之前,罪是他们的主人.但是,信徒

归信基督之后,罪已经不能作信徒的主. 基督已经与信徒

联合,并用自己的宝血,买赎他们,而成为信徒的主. 信徒

藉着神的恩典,而蒙神称义及重生,也必定藉着神的恩典,

胜过罪恶的权势,过得胜的生活.神的恩典作王,叫信徒

至终成为圣洁,能以得救.

(i)罗6章5节至8节:[我们若在他死的形状上与他联合,

也要在他复活的形状上与他联合.因为知道我们的旧人

和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,

因为已死的人是脱离了罪.我们若是与基督同死,

就信必与他同活].

(ii)罗6章11节:[这样,你们向罪也当看自己

是死的.向神在基督耶稣里却当看自己是活的].

(iii)罗6章14节:[罪必不能作你们的主,因你们不在

律法之下,乃在恩典之下].

(iv)罗6章12节:[所以不要容罪在你们必死的身上

作王,使你们顺从身子的私欲].

(v)罗6章18节:[你们既从罪里得了释放,就作了

义的奴仆].

.

3.因此,保罗劝诫信徒:既然罪必定不能作信徒的主,因为

信徒已经有能力胜过罪,信徒就要绝对不容许罪恶在

自己必死的身体上作王,让自己的身体的肢体,如舌头,

眼睛,手,脚等成为犯罪的器具.反而,信徒要攻克己身,

以身服我,使自己身体的肢体,称为义的器具,而行义.

因此,信徒不能说自己完全脱离身体的罪性的影响,

而不会犯罪.当信徒尚住在地上的帐棚(必死的身体)

之内的时候,信徒的身体的罪性,会污染信徒所作的

义行,而需要基督的宝血所洁净.在今生信徒信徒身上

的成圣的工作,尚未完成.因此,信徒也不能向自己身体

的罪性屈服,而放弃祷告祈求圣灵的大能,帮助他们克服

自己罪性所引发自我中心的私欲.信徒不能因自己内心

与自我中心的私欲的争战中,常常失败,而容许自己的

罪性在自己的身体掌权,因为神已经向所有重生的信徒

保证:[罪必不能作你们的主],因为重生的信徒都在

神的恩典之下.但是,假若信徒尚未重生,他们就不能

有属灵的能力,胜过罪性的捆绑.尚未重生的信徒,

应该在神面前,彻底认罪悔改,以信靠,顺服及委身

基督的信心,接待基督进入自己的内心,以致自己

得到与基督一同复活的新生命.重生的信徒里面的

新生命,是不会喜欢犯罪,不会沉迷罪中之乐,也不会

放弃对自己的身体的罪性的争战,更不会对自己的

罪性所引发各样的私欲投降,而容许自己的罪性

在自己身上作王.相反地,重生的信徒对自己所喜爱

的事物,已经有巨大的转变,由喜爱放纵私欲,而变成

喜爱节制,公义及良善.

(i)罗6章12节至13节:[所以不要容罪在你们必死的

身上作王,使你们顺从身子的私欲,也不要将你们的

肢体献给罪作不义的器具. 倒要像从死里复活的人,

将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神].

(ii)林前9章27节:[我是攻克己身,叫身服我. 恐怕我

传福音给别人,自己反被弃绝了].

(iii)罗6章17节至18节:[感谢神,因为你们从前虽然

作罪的奴仆.现今却从心里顺服了所传给你们道理

的模范.你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆].

(iv)启7章14节:[我对他说:我主,你知道.他向我说,

这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳

洗白净了].

.

(2)信徒属灵生命藉着经历信心的试验,而逐渐成长.

1.虽然保罗在罗马书第6章指出信徒已经从罪里

得了释放(18节),及信徒向罪也当看自己是死的

(11节),但是,事实上,信徒身体的罪性却仍然存在,

因此,保罗劝诫信徒不要将他们的肢体献给罪,

作不义的器具(13节),并且他们从前怎样将肢体献给

不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体

献给义作奴仆,以至于成圣(19节).换言之,信徒一生

的成圣过程,是倚靠圣灵的大能,逐渐克服自己身体的

罪性的影响,因为罪性虽然不能作重生信徒的主,

却仍然会激发各种私欲,引诱信徒犯罪.使徒保罗

指出:圣灵在重生信徒心里,与信徒身体的私欲争战.

信徒的责任就是顺从圣灵的引导,克制自己身体的

罪性所激发的私欲,治死身体的肢体(譬如:口,眼,手)

的恶行,而且也要顺从圣灵的引导,让自己身体的肢体

(譬如:口,手,脚)作义的器具,献给神使用,行各样的善事,

而这些善事都是[神所预备叫我们行的],因为信徒的立志

行各样的善事,都是由于运行在他们心里的圣灵的感动

及引导, 而圣灵的感动及引导,是为要成就神在信徒身上

的隐秘旨意所计划的成圣过程.

(i)罗6章13节:[也不要将你们的肢体献给罪,

作不义的器具. 倒要像从死里复活的人,

将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神].

(ii)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱,就照人的常话

对你们说:你们从前怎样将肢体,献给不洁不法

作奴仆,以至于不法. 现今也要照样将肢体,献给义

作奴仆,以至于成圣].

(iii)加5章16节至17节:[我说:你们当顺着圣灵而行,

就不放纵肉体的情欲了.因为情欲和圣灵相争,圣灵和

情欲相争.这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的].

(iv)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着必要死.

若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着.因为凡被神的灵

引导的,都是神的儿子].

(v)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

(vi)腓2章13节:[因为你们立志行事,都是神在你们心里

运行,为要成就他的美意].

.

2.使徒彼得劝诫信徒要用坚固的信心,抵挡魔鬼的攻击,

并且魔鬼藉着信徒的身体的罪性,引发各种私欲的引诱.

使徒彼得告诉我们:世上的众弟兄,即所有神的儿女,都要

经历在信心被试验时候,被魔鬼攻击及私欲试探的苦难.

信徒一生的成圣过程,是要经历各种信心的试验,并且

在信心的试验中失败时候,经历被神的管教的痛苦,而在

信心的试验中得胜时候,也经历到因遵行神所显明的旨意

(神的命令),并顺服神在自己身上的隐秘旨意所预定的

计划,而得到在圣灵里的喜乐及平安.因此,信徒一生的

成圣过程,就是要信徒的属灵生命藉着不断地经历各种

信心的试验,逐渐成长.在信徒一生的成圣过程中,信徒的

信心要常常被试验,因为信徒的信心在被试验时候,信徒

的信心就能够表现在信徒的行为上.信徒的成圣,就是要将

信徒称义的信心,藉着信徒的生活言行,结出成圣的果子,

使他们在[耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵].

那些结出成圣的果子的信徒的结局,就是永生.

(i)雅1章2节至4节:[我的弟兄们,你们落在百般试炼中,

都要以为大喜乐,因为知道你们的信心经过试验就生

忍耐.但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠].

(ii)彼前5章9节:[你们要用坚固的信心抵挡他(魔鬼),

因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难].

(iii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们.惟有

万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的

圣洁上有分].

(iv)帖前1章6节:[并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的

喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主].

(v)彼前1章7节:[叫你们的信心既被试验,就比那被火

试验,仍然能坏的金子,更显宝贵,可以在耶稣基督显现

的时候,得着称赞,荣耀,尊贵].

(vi)罗6章22节:[但现今你们既从罪里得了释放,作了神

的奴仆, 就有成圣的果子,那结局就是永生].

.

(3)信徒的成圣是要使信徒像耶稣,而恢复他们身上神的形像,.

1.属灵生命的成长的目标,是要信徒学效耶稣基督的样式.

信徒的属灵生命逐渐地成长时候,他们的属灵的品格就会

越来越像耶稣基督,正如保罗所说:[就变成主的形状,荣上

加荣,如同从主的灵变成的]. 既然信徒一生都是以学效

耶稣基督为目标.因此,保罗也不承认自己已经是完全了.

保罗立志要忘记背后,努力面前的, 向着标竿直跑,成就

基督得着他,而要他成就神的一切美意.

(i)腓3章12节至14节:[这不是说:我已经得着了,已经

完全了. 我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣

所以得着我的. 弟兄们,我不是以为自己已经得着了.

我只有一件事,就是忘记背后努力面前的.向着标竿

直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏].

(ii)林后3章18节:[我们众人既然敞着脸,得以看见主

的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,

如同从主的灵变成的].

.

2.亚当及夏娃是按照神的形像及样式创造的.但是,亚当

及所有亚当的后裔的身上之神的形像,已经因亚当的

犯罪,而受破坏及损伤.信徒在归信基督时候,被圣灵重生,

并且在信徒一生成圣过程中,继续不断地被圣灵更新,

就是要将他们身上已经破损,亏缺了神荣耀的神的形像,

恢复原来的荣耀的神的形像.保罗告诉信徒:他们已经

脱去旧人及旧人的行为,并且已经穿上了新人.保罗所说

之信徒脱去旧人,及穿上新人,是指信徒在归信基督时候,

信徒的旧人,包括旧人的犯罪行为,是与基督同死,使信徒

脱去旧人,而且信徒的新人与基督一同从死里复活,

使信徒穿上新人.信徒被圣灵重生,就得到在基督里的

新生命.这新生命,是[照着神的形像造的,有真理的仁义,

和圣洁].信徒一生的成圣过程,是藉着信徒的重生,

及持续地被圣灵更新, 使信徒逐渐脱离罪性的影响,

过公义,及圣洁的生活,而渐渐恢复在信徒身上之仁义

和圣洁之神的形像.因此,信徒里面的[新人,在知识上

渐渐更新,正如造他主的形像].信徒的属灵知识,会随着

信主的年日而渐渐增加.信徒的属灵生命,藉着属灵的

知识的逐渐增加,而被圣灵不断地更新,使他们身上之

创造他们的主的形像,也渐渐得以恢复. 信徒属灵的知识

是指信徒对应用自己所详细察看的圣经真理,不只是在

自己思想里更是在自己言语及行为上的知识,因为他们

不是单单听道,而更是行道的人.假若信徒详细察看那

全备使人自由之圣经真理,并且时常如此,而且是实在

行出来,他们就必然亲身经神的信实及慈爱.

(i)多3章5节:[他便救了我们.并不是因我们自己所行

的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新].

(ii)西3章9节至10节:[不要彼此说谎,因你们已经脱去

旧人和旧人的行为,穿上了新人. 这新人在知识上

渐渐更新,正如造他主的形像].

(iii)弗4章24节:[就要脱去你们从前行为上的旧人.

这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的,又要将你们

的心志改换一新,并且穿上新人. 这新人是照着神的

形像造的,有真理的仁义,和圣洁].

(iv)雅1章22节至25节:[只是你们要行道,不要单单

听道,自己欺哄自己.因为听道而不行道的,就像人

对着镜子看自己本来的面目.看见,走后,随即忘了

他的相貌如何.惟有详细察看那全备使人自由之

律法的,并且时常如此. 这人既不是听了就忘,乃是

实在行出来,就在他所行的事上,必然得福].

.

3.新约圣经劝诫信徒在生活言行上,脱离缠累着他们

的罪恶,追求圣洁.所有信徒一生都是朝着[完全圣洁]

的成圣的目标,而[存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程],

因为[非圣洁没有人能见主].

(i)箴言5章22节:[恶人必被自己的罪孽捉住.他必被

自己的罪恶如绳索缠绕].

(ii)来12章1节:[我们既有这许多的见证人,如同云彩

围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们

的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程].

(iii)来12章4节:[你们要追求与众人和睦,并要追求

圣洁. 非圣洁没有人能见主].

(iv)彼前1章15节:[那召你们的既是圣洁,你们在

一切所行的事上,也要圣洁].

.

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