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基督教改革宗神学

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日志

 
 

107 神的儿女与父神的关系需要常修补  

2011-11-16 18:44:56|  分类: G救赎论-坚忍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的儿女与父神的关系需常修补

(1)神成为父亲表明神对所收纳儿女的慈爱

1.神的儿女已经获得权柄,成为神的儿女.虽然他们

尚未获得神的儿女的名分,即神的儿女之拥有的荣耀

及基业,他们在世上仍然享受到神像慈爱的父亲般的

慈爱及看顾. 当神的儿女向神祷告:[我们在天上的父],

信徒就藉着圣灵所浇灌在他们心里之神的爱,及圣灵

在他们心里所作的见证,信徒就从心里本能地向天父

时候,呼喊[阿爸,父].神的儿女能体验自己不再是奴仆,

带着恐惧的心来到父神的面前,反而,因基督的恩典,

体验自己是神的儿女. 神作为信徒的天上的父亲,

是信徒在今生在世上及将来在永恒的国度所得到的

属灵的福分的根基.我们与天父有其他的关系,因为

神除了是我们的天上父亲,也是我们的创造者,我们

的审判官,我们的主人,我们的导师,我们的供应者,我们

的保护者,及我们生命的护理者.然而,我们与神最亲密

的关系,带给我们最大的,及永恒的福气是基于神是

我们的天父,而我们是他所受纳的儿女.

(i)太6章9节:[所以你们祷告,要这样说:我们在天上

的父,愿人都尊你的名为圣].

(ii)加4章6节至7节:[你们既为儿子,神就差他儿子

的灵,进入你们的心,呼叫阿爸,父. 可见,从此以后,

你不是奴仆,乃是儿子了.既是儿子,就靠着神为后嗣].

(iii)罗8章15节至16节:[你们所受的不是奴仆的心,

仍旧害怕. 所受的乃是儿子的心.因此我们呼叫

阿爸,父.圣灵与我们的心同证我们是神的儿女].

.

2.神是我们的天父,而我们成为他所受纳的儿女.

我们与神的父子或父女关系,也表明神爱我们,

而且神怜恤我们的软弱,[因为他知道我们的本体,

思念我们不过是尘土].事实上,神在万世以前已经

预先知道我们(即神预先爱我们),也因为他的爱,

他就在基督里拣选我们,并预定我们得永生.我们

蒙神拣选,呼召,赦罪称义,并一生的成圣过程,及至

终得荣耀,都是基于神对我们的坚定不移,不离不弃

的大爱.

(i)约壹3章1节:[你看父赐给我们是何等的慈爱,

使我们得称为神的儿女. 我们也真是他的儿女.

世人所以不认识我们, 是因未曾认识他].

(ii)诗103篇13节至14节:[父亲怎样怜恤他的儿女,

耶和华也怎样怜恤敬畏他的人.因为他知道我们

的本体,思念我们不过是尘土].

(iii)罗8章29节至30节:[因为他预先所知道的人,

就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多

弟兄中作长子,预先所定下的人又召他们来.

所召来的人,又称他们为义. 所称为义的人,又叫

他们得荣耀].

.

(2)神的儿女成为神家里的人,而彼此是主内弟兄姐妹.

1.耶稣基督说:凡遵行我天父旨意的人,就是耶稣基督

的弟兄姐妹和母亲了.因为所有因信而接待基督,

与基督联合,而获得神所赐的权柄,成为神的儿女的人

都有基督住在心里,也必定行基督所行的事情,就是

遵行天父的旨意.所有神的儿女在基督里,都成为主内

弟兄姐妹.因此,圣经记载信徒都是以弟兄,姐妹作为

彼此的称呼.

(i)太12章50节:[凡遵行我天父旨意的人,

就是我的弟兄姐妹和母亲了].

(ii)提前5章1节至2节:[不可严责老年人,只要劝他

如同父亲. 劝少年人如同弟兄.劝老年妇女如同母亲.

劝少年妇女如同姐妹. 总要清清洁洁的].

(iii)罗16章1节:[我对你们举荐我们的姊妹非比. 她是

坚革哩教会中的女执事].

(iv)门2节:[和妹子亚腓亚,并与我们同当兵的亚基布,

以及在你家的教会].

.

2.神的儿女在神家里彼此相爱,是神的儿女的标志.

使徒约翰及雅各都提醒我们:主内的肢体彼此相爱

不要只在言语及舌头上,而要在行为及诚实上.

换言之,爱人不可虚假.真正的爱是要有所付出,

有所牺牲,是舍己的爱,像父神爱我们,就将他的独生子

赐给我们.耶稣基督爱我们,就为我们的赎罪,代替我们

接受罪恶的刑罚,而牺牲在十字架上.耶稣基督为我们

舍命,我们从此就知道何为爱.假若我们彼此相爱,我们

就会一心一意,彼此相合,和睦共处.

(i)彼前4章9节:[论到弟兄们相爱,不用人写信给你们,

因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱].

(ii)林前1章10节:[弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,

劝你们都说一样的话.你们中间也不可分党.只要一心

一意彼此相合].

(iii)林前6章8节:[你们倒是欺压人,亏负人. 况且所欺压,

所亏负的就是弟兄].

(iv)林前7章15节:[倘若那不信的人要离去,就由他

离去吧. 无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事,都不必

拘束. 神召我们原是要我们和睦].

(v)约壹3章18节:[小子们哪,我们相爱,不要只在言语

和舌头上. 总要在行为和诚实上].

(vi)雅2章14节16节:[我的弟兄们,若有人说:自己有

信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?

若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食.

你们中间有人对他们说:平平安安地去吧! 愿你们

穿得暖吃得饱,却不给他们身体所需用的.这有什么

益处呢?].

.

3.信徒与基督的联合,使他们在基督里,不但[成为一灵],

也[成为一身].因为信徒在身体上,与基督联合,他们就是

基督的身子,而各自成为基督的肢体.教会就是基督的

身体.教会也就是神的家.神的儿女是基督的肢体,

得到圣灵分配不同的属灵的恩赐,就要在教会里

各尽其职,建立基督的身体,即教会.神的儿女,作为

神的家的成员,就当尽自己的本分,互相扶持,彼此

相顾,持守真道,建立教会,兴旺福音.

(i)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵].

(ii)罗12章5节:[我们这许多人,在基督里成为一身,

互相联络作肢体,也是如此]

(iii)林前12章27节:[你们就是基督的身子,并且各自

作肢体].

(iv)弗1章23节:[教会是他的身体,是那充满万有者

所充满的].

(v)弗4章12节:[为要成全圣徒,各尽其职,建立基督

的身体].

(vi)提前3章15节:[倘若我耽延日久,你也可以知道在

神的家中当怎样行. 这家就是永生神的教会,真理的

柱石和根基].

(vii)多1章9节:[坚守所教真实的道理,就能将纯正的

教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了].

(viii)腓1章5节:[因为从头一天直到如今,你们是

同心合意地兴旺福音].

.

(3)天父必照顾他儿女的需要,也必赐给他们最好的.

1.既然神是我们的天上的父亲,他必然照顾他所

收纳的儿女一切的物质的需要.我们每天所需要

日用的饮食,及所需要的衣服,天父是知道的.天父

会供应我们维持生命所需要的物质,直到他所预定

我们在地上的日子满足.因此,耶稣基督教导我们

不要为所需要的物质忧虑,因为天父既然养活天空

的飞鸟,也必定养活他所收纳的儿女.

(i)太6章31节32节:[所以不要忧虑,说:吃什么?

喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的. 你们需用

的这一切东西. 你们的天父是知道].

(ii)太6章26节:[你们看那天上的飞鸟,也不种,

也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且

养活它.你们不比飞鸟贵重得多吗?].

(iii)罗8章32节:[神既不爱惜自己的儿子为我们众人

舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?].

.

2.因此,罗马书告诉我们:[神既不爱惜自己的儿子为

我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给

我们吗?].正如亚伯拉罕没有留下自己的独生的儿子

以撒,不献给神,神不留下他的独生爱子耶稣基督为我们

舍了,而且神的独生子耶稣基督是在我们还作罪人,

作神的仇敌的时候,为我们死,神的爱就在此向我们显明了.

既然神将自己的爱子赐给我们,神就必定将百物赐给我们.

神必定不会留下一样的好处,不赐给他所收纳而行动

正直的儿女.神也必定把最好的东西给神的儿女,而最好

的东西是指那些使神的儿女,得到永恒的属灵益处,

而不是指暂时的,属世的福分.

(i)创22章12节:[天使说:你不可在这童子身上下手.

一点不可害他. 现在我知道你是敬畏神的了,因为

你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我].

(ii)罗5章8节:[惟有基督在我们还作罪人的时候,

为我们死,神的爱就在此向我们显明了].

(iii)诗84篇11节:[因为耶和华神是日头,是盾牌,

要赐下恩惠和荣耀. 他未尝留下一样好处,不给那些

行动正直的人].

(iv)太7章11节:[你们虽然不好,尚且知道拿好东西

给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西

给求他的人吗?].

.

(4)神的儿女与父神的关系需要常常修补

1.耶稣基督教导门徒:每一天都要向神认罪祷告.

信徒蒙神称义,是一次过发生在信徒蒙恩归信基督

的时候.在信徒归信基督时候,神宣告信徒因在基督里

获得基督所赐的公义,而按照神的律法,得以在神面前

站在公义的地位,蒙神悦纳.因此,信徒每一天都要向神

认罪,并不是为了称义的缘故.信徒虽然已经重生,而有

属灵的新生命,他们却因肉体的软弱,即自我中心的罪性,

在意念,言语,态度,及行为上仍有许多过失.这些隐而

未现的过错,都会成为祷告的阻碍,因为我们的隐而

未现的罪恶,是会破坏我们与天父的关系.当我们祷告

时候,我们常常只关注自己所祈求的事情.但是,神最

关注的,却是那些拦阻他垂听我们祷告,向我们施恩

的罪恶,尚未被我们承认,而得到他的赦免.使徒彼得

教导作丈夫的信徒,要敬重他的妻子,叫他们的祷告

[没有阻碍].若我们心里注重罪孽,神必不听我们.

(i)太6章9节至12节:[所以你们祷告,要这样说:

我们在天上的父,...我们日用的饮食,今日赐给我们.

免我们的债,如同我们免了人的债].

(ii)诗19章12节:[谁能知道自己的错失呢? 愿你赦免

我隐而未现的过错].

(iii)雅3章2节:[原来我们在许多事上都有过失.若有

人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己

的全身].

(iv)诗66篇18节:[我若心里注重罪孽,主必不听].

(v)赛59章2节:[但你们的罪孽使你们与神隔绝,

你们的罪恶使他掩面不听你们].

(vi)彼前3章7节:[你们作丈夫的,也要按情理和妻子

同住. 因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,

所以要敬重她. 这样便叫你们的祷告没有阻碍].

.

2.因此,我们每一天都向神认罪,而我们的认罪,

不是为了称义,而是为了修补我们与神的亲密

关系.我们的良心已经蒙主的宝血洁净.我们已经

洁净的良心是要监督我们的思想言行是否合乎

我们所持守的真道.当我们的良心被圣灵感动,

责备我们的思想言行,违背真理时候,我们就要

向神认罪悔改.我们对神,对人,要常存无亏的

良心. 假若我们不肯认罪悔改,我们的良心就

有亏. 神比我们的良心大,因为神所要求的圣洁

比我们的良心所要求的圣洁更高.神对一切事

没有不知道的.[免我们的债,如同我们免了人的债]

不是囚犯对审判官的哀求,而是儿子对父亲的恳求.

假若我们认罪,天父是信实的,必定赦免他的儿女

的罪恶.当我们的罪蒙主的宝血洗净,我们就在

光明中与神相交.我们就重新得到神的喜悦.我们的

良心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了.我们是

光明之子,要结出光明的果子,也常常留心行光明的事,

不但在神的面前,就在人面前,也是如此.

(i)罗9章1节:[我在基督里说真话,并不谎言,有我良心

被圣灵感动,给我作见证].

(ii)徒24章16节:[我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏

的良心].

(iii)约壹3章19节至22节:[从此就知道我们是属真理的,

并且我们的心在神面前可以安稳.我们的心若责备我们,

神比我们的心大,一切事没有不知道的.亲爱的弟兄阿,

我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了.并且

我们一切所求的,就从他得着. 因为我们遵守他的命令,

行他所喜悦的事].

(iv)约壹1章7节:[我们若在光明中行,如同神在光明中,

就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪].

(v)约壹1章9节:[我们若认自己的罪,神是信实的,

是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

(vi)弗5章8节至9节:[从前你们是暗昧的,但如今在

主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女.光明

所结的果子,就是一切良善,公义,诚实].

(vii)林后8章21节:[我们留心行光明的事,不但在主

面前,就在人面前,也是这样].

.

3.当神的儿女抗拒圣灵的感动,也不听良心的控诉

及责备,不肯向神认罪悔改.神的儿女与神的关系,

就因罪而受到破坏.圣灵就担忧,因为假若信徒明知

故犯,不肯悔改,他们会与世人一同被定罪.圣灵就

[转作他们的仇敌,亲自攻击他们].在启示录,耶稣

基督也作同样的警告:当神的儿女不警醒,犯罪而

不悔改,他必管教(惩治)他们,而且神的管教必临到

他们那里,如同贼一样. 神的管教几时临到,他们也

决不能知道. 神的管教是出于神的慈爱,也是为了

神的儿女的永恒的好处,叫神的儿女在神的圣洁

及公义上有分.因此,神的管教是神的儿女的福分

及特权,而神的儿女不应该因受神的管教,而灰心.

(i)赛63章10节:[他们竟悖逆,使主的圣灵担忧.

他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们].

(ii)林前11章32节:[我们受审的时候,乃是被主惩治

(管教),免得我们和世人一同定罪].

(iii)启3章3节:[所以要回想你是怎样领受,怎样

听见的,又要遵守,并要悔改. 若不儆醒,我必临到你

那里,如同贼一样. 我几时临到,你也决不能知道].

(iv)来12章5节至6节:[你们又忘了那劝你们如同

劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备

的时候,也不可灰心. 因为主所爱的他必管教,又鞭打

凡所收纳的儿子].

(v)箴3章11节至12节:[我儿,你不可轻看耶和华的管教,

也不可厌烦他的责备.因为耶和华所爱的,他必责备.

正如父亲责备所喜爱的儿子],

(vi)来12章7节:[你们所忍受的,是神管教你们,待你们

如同待儿子. 焉有儿子不被父亲管教的呢?]

(vii)来12章10节至11节:[生身的父都是暂随己意管教

我们.惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们

在他的圣洁上有分. 凡管教的事,当时不觉得快乐,

反觉得愁苦.后来却为那经练过的人,结出平安的果子,

就是义].

.

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