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基督教改革宗神学

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日志

 
 

103 神的儿女必受苦难也必得荣耀  

2011-11-10 15:11:32|  分类: G救赎论-归信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的儿女必受苦难也必得荣耀

(1)新旧约时代的信徒都是凭着神的应许,成为神的儿女.

1.希伯来书的作者指出:神并不救赎因犯罪堕落的天使,

而只是救赎亚伯拉罕的后裔.亚伯拉罕的后裔,不是指

亚伯拉罕的肉身后裔,而是指亚伯拉罕的属灵后裔,

即所有学效亚伯拉罕的信心,而因信称义的人,包括旧约

时代的犹太人,及新约时代的外邦人(非犹太人).因此,

亚伯拉罕凭着肉身所生的儿女,不是神的儿女. 惟独

亚伯拉罕凭着神的应许所生的儿女,才算是亚伯拉罕

是后裔.那应许的儿女,是按照圣灵生的,因为神的应许

得以应验在100岁[身体仿佛已死]的亚拉伯罕及90岁

[过了生育岁数]的撒拉的身上,是完全倚靠圣灵的大能.

新约时代的信徒是凭着应许作亚伯拉罕的儿女,如同

以撒一样. 神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,

不是因律法, 乃是因信而得的义.神的应许是归给那

效法亚伯拉罕之信,并且凭着这因信称义的应许,

而成为亚伯拉罕的后裔的人.因此,无论是犹太人,

或是外邦人,都要藉着效法亚伯拉罕的信心,相信

那位[叫死人复活,使无变为有的神],并凭着神的

因信称义的应许,按照圣灵生的(被圣灵重生),

而成为神的儿女.换言之,新约时代的信徒及旧约时代的

因信称义的犹太人,都因信蒙神收纳而成为神的儿女,

而一同成为神家里的人,在基督里成为弟兄姐妹.

(i)来2章16节:[他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕

的后裔].

(ii)罗9章7节至8节:[也不因为是亚伯拉罕的后裔,

就都作他的儿女. 惟独从以撒生的,才要称为你的后裔.

这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女. 惟独那应许

的儿女,才算是后裔].

(iii)加4章28节:[弟兄们.我们是凭着应许作儿女,

如同以撒一样.当时那按着血气生的,逼迫了那按着

圣灵生的.现在也是这样].

(iv)罗4章13节:[因为神应许亚伯拉罕和他后裔,

必得承受世界, 不是因律法, 乃是因信而得的义].

(v)罗4章17节:[亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活

使无变为有的神, 他在主面前作我们世人的父.

如经上所记, 我已经立你作多国的父].

(vi)罗4章16节:[所以人得为后嗣是本乎信.因此,

就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔. 不但归给那

属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的].

(vii)罗2章28节至29节:[因为外面作犹太人的,不是

真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼.惟有里面

作的,才是真犹太人. 真割礼也是心里的,在乎灵(圣灵),

不在乎仪文.这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的].

.

2.然而,在旧约时代,神凭着因信称义的应许,收纳蒙神

拣选及呼召的人,成为他的儿女,是尚未显明.保罗称旧约

时代是[孩童的时候],因为神的启示是逐步的,由浅入深.

在旧约时代,神颁布律法,而神颁布律法的目的不是要

人靠着遵行律法而称义,而是要人因不能遵行律法而

知罪. 旧约时代的神的百姓是被看守在律法之下,直圈到

那将来因信称义的真道显明出来. 时候满足,神就差遣

他的独生子耶稣基督,为童贞女所生,成为肉身,而拥有

完全的神性及人性,为人赎罪,把在律法以下因犯罪而

受咒诅的人,赎出来,叫所有向神认罪悔改,打开心灵

接待耶稣基督,并信靠并顺服耶稣基督的人,凭着神所

赐因信得救的应许,而得着神的儿女的名分. 因此,

神的律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,

使我们因信称义.而且,所有在基督里的人,无论是犹太人

或是外邦人,都在基督耶稣里,都成为一体了.所有接待

基督,而住在基督里面的人,都是属乎基督,也就是按照

圣灵所生的,神的儿女,也就是凭着神的因信称义之应许

所生亚伯拉罕的后裔,也必定将来在基督再来的时候,

照着神的永生的应许,承受神赐给他儿女在天上所有

的产业.

(i)罗3章20节:[所以凡有血气的没有一个,因行律法,

能在神面前称义.因为律法本是叫人知罪].

(ii)加3章22节至24节:[但圣经把众人都圈在罪里,使所

应许的福因信耶稣基督,归给那信的人.但这因信得救的理,

还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道

显明出来. 这样律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,

使我们因信称义].

(iii)加4章1节至2节:[我说那承受产业的,虽然是全业的主人.

但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,乃在师傅和管家的手下,

直等他父亲预定的时候来到].

(iv)加4章4节至5节:[及至时候满足,神就差遣他的儿子,

为女子所生,且生在律法以下, 要把律法以下的人赎出来,

叫我们得着儿子的名分].

(v)加3章25节至26节:[但这因信得救的理,既然来到,我们

从此就不在师傅的手下了.所以,你们因信基督耶稣,

都是神的儿子].

(vi)加3章27节至29节:[你们受洗归入基督的,都是披戴

基督了,并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女.

因为你们在基督耶稣里,都成为一了.你们既属乎基督,

就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了].

(vii)弗2章19节:[这样, 你们不再作外人,和客旅,是与圣徒

同国,是神家里的人了].

.

(2)内住的圣灵见证信徒是神的儿女,并且将来必得荣耀.

1.虽然在旧约时代,因信称义的真理尚未显明,但是,

神也在旧约圣经启示自己是以色列百姓在天上的

父亲,并称以色列人为神的儿女.然而,在旧约时代,

神的儿女的名分,作为神家里的人,所会得到的福分

及权益,是尚未显明,直到主耶稣基督复活及升天后,

圣灵浇灌在信徒的心里,并内住在他们里面,并见证

他们是神的儿女.

(i)申14章1节:[你们是耶和华你们神的儿女.

不可为死人用刀划身,也不可将额上剃光].

(ii)诗113篇13节:[父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华

也怎样怜恤敬畏他的人].

(iii)赛43章6节至7节:[我要对北方说,交出来.

对南方说,不要拘留. 将我的众子从远方带来,

将我的众女从地极领回.

(iv)赛49章22节:[主耶和华如此说:我必向列国举手,

向万民竖立大旗,他们必将你的众子怀中抱来,将你的

众女肩上扛来].

(v)赛60章4节:[你举目向四方观看.众人都聚集来到

你这里. 你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来].

(vi)玛1章6节:[藐视我名的祭司阿,万军之耶和华对你们

说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人. 我既为父亲,尊敬我的

在哪里呢? 我既为主人,敬畏我的在哪里呢? 你们却说,

我们在何事上藐视你的名呢?].

(vii)玛2章10节:[我们岂不都是一位父吗? 岂不是一位神

所造的吗? 我们各人怎么以诡诈待弟兄,背弃了神与我们

列祖所立的约呢?].

.

2.在耶稣基督升天后,从五旬节圣灵降临那天开始,

神就赐圣灵给所有因打开心灵,接待基督而蒙神接纳,

成为神的儿女之新约信徒.圣灵将神的爱浇灌在信徒

的心里,使他们被神的爱而感动,而在祷告时候,呼叫

阿爸,父.信徒所接受的,乃是使信徒成为神的儿女的

圣灵,而圣灵在信徒的心里,向信徒的心见证:信徒是

神的儿女.

(i)加4章6节:[你们既为儿子,神就差他儿子的灵,

进入你们的心,呼叫阿爸,父.可见,从此以后,你不是

奴仆,乃是儿子了. 既是儿子,就靠着神为后嗣].

(ii)罗8章15节至16节:[你们所受的不是奴仆的心,

仍旧害怕. 所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫

阿爸,父. 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女].

.

3.神所赐的圣灵永远内住在他们里面,作为他们基督

再来的时候,得到天上为神的儿女所存留的基业的

凭据.换言之,神的儿女是属于基督的,因为基督的灵

住在他们里面.圣经告诉我们:我们若有耶稣基督的灵

在我们的心里,我们就不是可弃绝的人.换言之,圣灵

是神的儿女的印记,等候将来身体得赎的日子来到.

(i)多3章6节:[圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,

厚厚浇灌在我们身上的].

(ii)罗8章9节:[如果神的灵住在你们心里,你们就不属

肉体,乃属圣灵了. 人若没有基督的灵,就不是属基督的].

(iii)林后13章5节:[你们总要自己省察有信心没有,也要

自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督

在你们心里吗?].

(iv)林后1章22节:[他又用印印了我们,并赐圣灵在我们

心里作凭据].

(v)弗4章30节:[不要叫神的圣灵担忧. 你们原是受了他

的印记,等候得赎的日子来到].

(vi)弗1章13节至14节:[你们既听见真理的道,就是那叫

你们得救的福音,也信了基督. 既然信他,就受了所应许

的圣灵为印记. 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神

之民被赎,使他的荣耀得着称赞].

.

(3)基督因受苦难,得以完全,而成为神的儿女的榜样.

1.信徒是先受苦难,后得荣耀,是新旧约圣经所启示的

真理.耶稣基督道成肉身,取得了人性.神人二性的基督,

他的人性也要藉着苦难,学了顺从,并藉着完全顺服父神,

而成为完全的圣洁,完全公义,完全满足神的律法的要求

的人.基督的人性[凡事与弟兄相同],[儿女既同有血肉之体,

他也照样亲自成了血肉之体],也是[凡事受过试探,与我们

一样.只是他没有犯罪].耶稣基督代表神的选民在世上

获取了神的律法所要求的公义,并将他的公义,赐给凡在

他里面的信徒,使他们在神面前称义.基督的顺服及完全,

就成为神的选民得救的根源.

(i)腓2章6节至8节:[他本有神的形像,不以自己与神同等

强夺的.反倒虚己, 取了奴仆的形像,成为人的样式. 既有

人的样子, 就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在

十字架上].

(ii)来2章14节:[儿女既同有血肉之体,他也照样亲自

成了血肉之体, 特要借着死, 败坏那掌死权的,就是魔鬼].

(iii)来2章17节至18节:[所以他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪

献上挽回祭.他自己既然被试探而受苦, 就能搭救

被试探的人].

(iv)来4章15节:[因我们的大祭司,并非不能体恤我们的

软弱. 他也曾凡事受过试探,与我们一样.只是他没有

犯罪].

(v)来5章8节至9节:[他虽然为儿子, 还是因所受的苦难

学了顺从. 他既得以完全, 就为凡顺从他的人,成了永远

得救的根源].

.

2.圣经告诉我们:耶稣基督因为受死的苦,就得了尊贵荣耀

为冠冕.这位道成肉身,神成为人,而拥有完全的神性及完全

人性的耶稣基督,为人赎罪,而死在十字架上.神叫他从死里

复活,并且将他升为至高,正如先知以赛亚所预言:神定意将

耶稣基督压伤,使他受痛苦,因为耶和华以他为赎罪祭.然而,

耶稣基督的受苦及受死,不是徒然,因为有许多人因认识

基督而得称为义,而基督也必被高举上升,且成为至高.

(i)腓2章8节至9节:[既有人的样子, 就自己卑微,存心顺服,

以至于死,且死在十字架上.所以神将他升为至高,又赐给他

那超乎万名之上的名].

(ii)赛53章10节:[耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦.

耶和华以他为赎罪祭. 他必看见后裔,并且延长年日.

耶和华所喜悦的事,必在他手中亨通].

(iii)赛53章11节:[他必看见自己劳苦的功效,便心满意足.

有许多人,因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们

的罪孽].

(iv)赛52章13节:[我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,

且成为至高].

.

3.耶稣基督要带领许多蒙神拣选,而成为神的儿女的人,

进入永恒的荣耀,因为神的选民是藉着打开心灵,接待

耶稣基督进入他们的心灵,与基督联合,使基督住在他们

里面,而他们也住在基督里面.神的儿女必须在基督里面,

才能得蒙救赎.希伯来书告诉我们:[使人成圣的]耶稣基督,

[因受苦难,得以完全]是合宜的,因为那些[得以成圣的]

神的儿女们,也要因受苦难,才能逐渐迈向完全.神的儿女,

要在世上经历成圣的过程,因为神要藉着苦难的磨炼

及信心的试验,塑造神的儿女的属灵品格,以致他们能够

效法耶稣基督的模样,在神的性情及圣洁上有分.因此,

神的儿女自己知道:[我们受患难原是命定的],因为

[凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫].

因此,我们要用坚固的信心抵挡魔鬼,因为知道我们

[在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难]

(i)来2章9节至11节:[惟独见那成为比天使小一点的耶稣.

因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,

为人人尝了死味.原来那为万物所属,为万物所本的,

要领许多的儿子进荣耀里,使救他们的元帅,因受苦难

得以完全,本是合宜的. 因那使人成圣的,和那些得以

成圣的,都是出于一.所以,他称他们为弟兄,也不以为耻].

(ii)提后3章12节:[不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔

度日的,也都要受逼迫].

(iii)帖前3章3节:[免得有人被诸般患难摇动. 因为你们

自己知道我们受患难原是命定的].

(iv)彼前5章8节至9节:[务要谨守,儆醒.因为你们

的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃

的人. 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上

的众弟兄,也是经历这样的苦难].

(v)林后5章5节:[为此培植我们的就是神,他又赐给我们

圣灵作凭据].

.

(4)神的儿女得到救赎的恩典,就必须先受苦难,后得荣耀.

1.因此,耶稣基督已经给神的儿女给留下榜样,叫他们跟随

他[先受苦,后得荣耀]的脚踪行. 因此神的儿女在基督里

蒙召,是要得享神永远的荣耀.因此,当神的儿女在苦难的

磨炼,及信心的试验中神必定亲自成全他们,坚固他们,

赐力量给他们,使他们暂受苦难之后,至终得荣耀.既然神

的儿女在世上所受的苦难是暂时的,是至暂至轻的苦楚,

而且是要为神的儿女成就极重无比永远的荣耀,因此,

保罗说:[我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,

就不足介意了].

(i)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此. 因基督也为你们

受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行].

(ii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,

得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全

你们,坚固你们,赐力量给你们].

(iii)林后4章17节:[我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就

极重无比永远的荣耀].

(iv)罗8章18节:[我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们

的荣耀,就不足介意了].

.

2.希伯来书告诉我们:[那使人成圣的,和那些得以

成圣的,都是出于一].那使人成圣的基督,和那些得以

成圣的神的儿女,藉着圣灵,[联合成为一灵].因为

神的儿女住在基督里,而基督也住在神的儿女里面,

神的儿女一生所受的苦难,他们是与基督一同受苦,

正如先知以赛亚所说:他们在一切苦难中,他也同受

苦难.当保罗在归信基督之前,竭力逼迫教会,杀害信徒,

耶稣基督向他显现时候,却问他:[扫罗,扫罗,你为什么

逼迫我?].换言之,保罗逼迫信徒,也就是逼迫住在信徒

里面的基督.因此,神的儿女要晓得和基督一同受苦,

甚至要为主受死的地步. 神的儿女和基督在世上一同

受苦,将来也必和基督一同得荣耀.彼得告诉我们:

[你们若为基督的名受辱骂,便是有福的.因为神荣耀

的灵,常住在你们身上].换言之,神的儿女为主受苦,

是神荣耀的灵,即基督的灵,常住在他们身上的明证,

而基督的灵常住在神的儿女身上,就是神的儿女将来

得荣耀的凭据.

(i)来2章11节:[因那使人成圣的,和那些得以成圣的,

都是出于一.所以,他称他们为弟兄,也不以为耻].

(ii)林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵].

(iii)罗8章17节:[既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣.

和基督同作后嗣. 如果我们和他一同受苦,也必

和他一同得荣耀].

(iv)腓3章10节:[使我认识基督,晓得他复活的大能,

并且晓得和他一同受苦,效法他的死].

(v)彼前4章13节:[倒要欢喜. 因为你们是与基督一同

受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐].

(vi)赛63章8节至9节:[他说:他们诚然是我的百姓,

不行虚假的子民. 这样,他就作了他们的救主. 他们在

一切苦难中,他也同受苦难.并且他面前的使者拯救

他们. 他以慈爱和怜悯救赎他们].

(vii)徒26章14节:[我们都仆倒在地,我就听见有声音,

用希伯来话,向我说:扫罗,扫罗,为什么逼迫我.你用脚

踢刺是难的].

(viii)彼前4章14节:[你们若为基督的名受辱骂,便是

有福的,因为神荣耀的灵,常住在你们身上].

.

3.罗马书告诉我们:神的儿女[心里叹息,等候得着儿子

的名分,乃是我们的身体得赎].神的儿女尚未得到

神的儿女的名分,即神的儿女所应得的荣耀及福分.

现今,神的儿女的身体,仍然是从亚当所遗传给他们

而有罪性的身体.当基督再来,神的儿女复活,就会得到

荣耀的身体,如基督的复活身体相似. 神的儿女,必要像

基督,拥有荣耀的身体,才能得到神的儿女的名分,

即所有在天上为神的儿女所存留的基业.神的儿女

要等到身体得赎,才能得到神儿女的名分.因此,基督重临

地上,审判万民时候,他必定按着那能叫万有归服自己

的大能,将神的儿女的卑贱的身体改变形状,和他自己

荣耀的身体相似.

(i)罗8章23节:[不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,

也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的

身体得赎].

(ii)约壹3章1节至2节:[你看父赐给我们是何等的慈爱,

使我们得称为神的儿女. 我们也真是他的儿女. 世人

所以不认识我们,是因未曾认识他.亲爱的弟兄阿,

我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明. 但我们知道

主若显现,我们必要像他. 因为必得见他的真体].

(iii)腓3章21节:[他要按着那能叫万有归服自己的大能,

将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的

身体相似].

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