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基督教改革宗神学

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日志

 
 

364 因信称义是信徒的义行之根基  

2011-01-06 20:47:08|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)因信称义是信徒的义行之根基

(1)人的善行都随伴着过犯和本身的不洁,

   必定要在因信称义的根据上,才蒙神悦纳.

1.在神的眼前,连星星都不洁净,天使也不算为义,

   那么,人是无法有完全清洁而不应受咒诅的

   行为.人的善行都随伴着过犯,以及它本身的

   不洁, 就不能称为[义行].因为在因信称义之外,

   所有的行为都是污秽的.

(i)申27章26节:[不坚守遵行这律法言语的,

   必受咒诅! 百姓都要说: 阿们!].

(ii)加3章10节:[凡以行律法为本的, 都是被

   咒诅的; 因为经上记着: 凡不常照律法书上所记

   一切之事去行的, 就被咒诅].

(iii)伯4章17节至18节:[必死的人岂能比神

   公义吗? 人岂能比造他的主洁净吗? 主不信靠

   他的臣仆, 并且指他的使者为愚昧](和合本).

(iv)伯4章18节:[他的仆役,他还不信任;他的天使,

   他也指责过错](新译本).

(v)伯25章5节:[在神眼前, 月亮也无光亮,

   星宿也不清洁].

.

2.既然任何的行为的[义],都是依靠[因信称义],

   信徒的[义行]不但不排斥[因信称义],反而肯定之,

   甚至更彰显[因信称义]的功效.我们也千万不可

   将人白白称义之后所行的善行,高举到可以

   参与人的称义,或与信心一同使人称义的程度.

   因为,除非人接受人是[唯独以信心称义],否则,

   人会因倚靠自己的善行,而不能蒙神悦纳,而人的

   善行若不是在[因信称义]的根基上,也不蒙神悦纳.

   换句话说,人藉着[因信称义],不但使自己被神称义,

   而且,他的被罪所玷污的善行,也会在它们本身的

  价值之外, 而在[因信称义]的根据上,被洁净而一同

   被称为[义].

(i)结18章21节至22节:[恶人若回头离开所做的一切

   罪恶, 谨守我一切的律例, 行正直与合理的事,

   他必定存活,不至死亡.他所犯的一切罪过都不被

   记念, 因所行的义,他必存活].(理由是因所行的义

   显明人的信,而使人因信称义,而得新生命).

(ii)结18章24节:[义人若转离义行而作罪孽,

   照着恶人所行一切可憎的事而行, 他岂能

   存活吗? 他所行的一切义都不被记念;

   他必因所犯的罪, 所行的恶死亡].

   (理由是: 当人转离义行而作罪孽,这就显明他的

   信心的虚假.当人是不蒙神悦纳时候,他所有的

   虚假的义行,都不蒙神纪念).

(iii)多3章5节:[他便救了我们, 并不是因我们自己

   所行的义,乃是照他的怜悯, 藉着重生的洗和圣灵

   的更新].

(iv)启示录19章8节:[就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣.

   (这细麻衣就是圣徒所行的义)].

.

(2)既然信徒的罪蒙神赦免之后,信徒与他们的善行

   才蒙神悦纳, [蒙神赦罪]就是信徒所领受圣经所说

   [有福了]的福分之基础.

1.信徒的善行的罪污,蒙基督的宝血洁净,才蒙神

   悦纳,就如是完全毫无瑕疵一样. .神赦免信徒

   在基督里的善行,因为神是在基督里看待我们

   并我们所有的一切的行为.我们是在稼接在

   基督身上,与基督联合后,而住在[基督里]之后,

   才蒙神赦罪,称义与重生,因为基督的无罪的

   [完全的义],遮盖我们所有的罪孽.同样地,我们

   在[基督里]所有的善行,也被称为[义],而且,

   神之所以这样看待我们的善行,是因为我们的

   善行上任何的不洁与罪污,都被埋在在基督的

   圣洁之下,而被洗净,神也不将它们定罪.因此,

   我们不只是我们自己,就连我们的善行,也都是

   [唯独因信称义].如果我们的善行上的[义],

   是完全依靠神所赐给我们的信心,和神白白的

   将基督的义赐给我们,而称[义],那么,我们的

   善行是在神所赐给我们的信心之下,并且,

   与神所赐给我们的信心比较,是次要的.我们绝对

   不能将我们的善行高举到毁坏[因信称义]的根基,

   也绝对不能用我们的善行取代[因信称义]的根基.

(i)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里, 是本乎神,

   神又使他成为我们的智慧, 公义, 圣洁,救赎].

(ii)赛61章10节:[我因耶和华大大欢喜; 我的心靠神

   快乐. 因他以拯救为衣给我穿上, 以公义为袍给我

   [披上], 好像新郎戴上华冠, 又像新妇佩戴妆饰].

(iii)加3章27节:[你们受洗归入基督的, 都是披戴

   基督了].

(iv)罗13章14节:[总要披戴主耶稣基督, 不要为

   肉体安排, 去放纵私欲].

.

2.我们的永恒的福分是在乎神的怜悯,而不在乎

   我们的善行,因为我们的善行都被罪所玷污.

   圣经有许多经文教导我们:有善行的人是[有福了].

   这些经文与保罗所教导的真理并无冲突,因为既然

   神将行善的意志运行在人的心里,不是要人因此

   蒙神悦纳.神是赐给人[信心],使人与基督联合,

   并且, 因在[基督里],而蒙赦罪,称义,与神和好.

   这就证明除非人蒙赦罪,并从被罪所捆绑

   的悲惨的光景中,得到释放,否则就永远在这悲惨

   的光景中,永远得不到神所应许[有福了!]的福分.

(i)罗8章2节:[因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里

   释放了我, 使我脱离罪和死的律了].

(ii)罗6章22节:[但现今, 你们既从罪里得了释放,

   作了神的奴仆, 就有成圣的果子,那结局就是永生].

(iii)腓2章13节:[因为你们立志行事, 都是神在你们

   心里运行, 为要成就他的美意].

(iv)诗32篇1节至2节:[得赦免其过, 遮盖其罪的,

   这人是有福的! 凡心里没有诡诈, 耶和华不算为

   有罪的, 这人是有福的!].

(v)诗1章1节至2节:[不从恶人的计谋, 不站罪人

   的道路, 不坐亵慢人的座位, 惟喜爱耶和华的

   律法, 昼夜思想, 这人便为有福!].

(vi)诗112篇1节:[你们要赞美耶和华! 敬畏耶和华,

   甚喜爱他命令的, 这人便为有福!].

(vii)诗119篇1节:[行为完全, 遵行耶和华律法的.

   这人便为有福!].

(viii)诗106篇3节:[凡遵守公平, 常行公义的.

   这人便为有福!].

.

3.既然就未蒙赦罪的人而论, 除非他们蒙赦罪

   而获得神所恩赐之行善的意志与能力,使他们

   有能力行出这些美德,他们是得不到圣经所

   记载的福分,所以,他们是无法因这些美德获益.

   这就证明罪得赦免不但是信徒最崇高的,和主要

   的福分,因为我们是在蒙神赦罪的基础上,才有

   其他的属灵福分.

(i)伯5章17节:[神所惩治的人是有福的! 所以你不可

   轻看全能者的管教].

(ii)诗94篇12节:[耶和华啊, 你所管教, 用律法所教训

   的人是有福的!].

(iii)雅1章12节:[忍受试探的人是有福的, 因为他经过

   试验以后, 必得生命的冠冕. 这是主应许给那些

   爱他之人的].

(iv)诗41篇1节:[眷顾贫穷的有福了! 他遭难的

   日子,耶和华必搭救他].

(v)箴言14章21节:[藐视邻舍的, 这人有罪;

   怜悯贫穷的, 这人有福].

(vi)太5章3节至11节:[虚心的人有福了! ..哀恸的人

   有福了! .. 温柔的人有福了!.. 饥渴慕义的人有福了!

   怜恤人的人有福了! ... 清心的人有福了!...

    使人和睦的人有福了!.. 为义受逼迫的人有福了!

   ...人若因我辱骂你们, 逼迫你们, 捏造各样坏话

   毁谤你们, 你们就有福了!...].

(vii)约13章17节:[你们既知道这事, 若是去行

   就有福了].

.

4.圣经常用[义人]称呼信徒.信徒被称为[义人]

   是因为他们过圣洁的生活.他们是[寻求神的国

   与神的义].信徒寻求神的国,就表明信徒愿意顺服

   神的王权及统治,遵行神在圣经里所吩咐信徒的

   命令,并顺服神在个别信徒身上的特殊旨意.

   信徒寻求神的义,就是信靠基督而称义,并经历

   在世上按照基督的模样而被神塑造的[成圣]的

   过程, 使[律法的义]在[基督里]成就在他们身上.

   信徒在[基督里]不随从肉体的私欲,而随从圣灵,

   不但能够治死身体的恶行,也能被圣灵感动行

   各样的善事, 使[律法的义]能够成就在他们身上.

   既然信徒在世上的生活,是效法基督的模样,

   而他们身上所成就的[律法的义]仍要在[基督里]

   被洁净,才蒙神悦纳, 这样,信徒只是正在寻求[义],

   而不是真正的[义人]. 他们被称为[义人],

   是因为他们的[义]是从因信称义而来的.

(i)太6章33节:[你们要先求他的国和他的义,

   这些东西都要加给你们了].

(ii)赛58章2节:[他们天天寻求我, 乐意明白

   我的道, 好像行义的国民, 不离弃他们神的

   典章, 向我求问公义的判语, 喜悦亲近神[.

(iii)亚8章22节:[必有列邦的人和强国的民来到

   耶路撒冷寻求万军之耶和华,恳求耶和华的恩].

(iv)罗8章3节:[律法既因肉体软弱,有所不能行的,

   神就差遣自己的儿子, 成为罪身的形状,

   作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案, 使律法的义

   成就在我们这不随从肉体, 只随从圣灵的人身上].

(v)来12章11节:[凡管教的事, 当时不觉得快乐,

   反觉得愁苦; 后来却为那经练过的人,

   结出平安的果子, 就是[义].

(vi)赛32章17节:[公义的果效必是平安,

   公义的效验必是平稳, 直到永远].

(vii)启示录19章8节:[就蒙恩得穿光明洁白

   的细麻衣.(这细麻衣就是圣徒所行的义)].

.

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