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基督教改革宗神学

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日志

 
 

382 信徒在属世的国度之下的自由  

2011-01-27 14:07:57|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒在属世的国度之下的自由

(1)信徒的良心已经因被洁净,而无亏

1.信徒所受的水礼所象征的圣灵的洗礼,是基督

   用圣灵给信徒施洗,以致信徒在神面前有无亏

   的良心,因为基督的宝血,洗净信徒的良心的亏欠,

   内疚与罪污, 使信徒的良心,摆脱罪恶的捆绑,

   而得到自由. 信徒的天良的所有亏欠都已经洗净,

   并且所有罪债都已经藉着主基督的赎罪,完全偿还.

   信徒已经从罪的权势,获得释放,以致罪无法再控告

   信徒. 信徒已经不是罪的奴仆,而是基督的奴仆.

   信徒的良心因已经洁净而无亏,就不再觉得有罪.

(i)彼前3章21节:[这水所表明的洗礼, 现在藉着耶稣

   基督复活也拯救你们; 这洗礼本不在乎除掉肉体

   的污秽, 只求在神面前有无亏的良心].

(ii)来9章14节:[何况基督藉着永远的灵, 将自己无瑕

   无疵献给神, 他的血岂不更能洗净你们的心

   (原文作良心),除去你们的死行, 使你们事奉那

   永生神吗?].

(iii)来10章2节:[因为礼拜的人,良心既被洁净,

   就不再觉得有罪了].

.

2.信徒既然确信基督对他们的恩典,信徒无亏的良心

   使他们坦然无惧地来到神的面前.

(iv)来10章22节:[并我们心中天良的亏欠已经洒去,

   身体用清水洗净了, 就当存着诚心和充足的信心

   来到上帝面前].

(ii)来4章16节:[所以, 我们只管坦然无惧的来到施恩

   的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠,作随时的帮助].

(iii)约翰一书3章21节:[亲爱的弟兄啊, 我们的心

   若不责备我们, 就可以向神坦然无惧了].

.

(2)信徒的良心已经得到自由

1.信徒的良心既然已经得到自由,他们的良心,就脱离

   一切神在圣经里所没有吩咐的,而是来自人企图捆绑

   他们的做法,观念,仪式等.既然我们是基督是以重价

   所买回来的,而基督所付的赎价为我们所买来的

   救恩,并非是金银等物,而是基督自己的宝血,保罗就

   毫不犹豫宣告我们假若不是在[主里面]遵从人的权柄,

   基督的死对我们就是徒然的.

(i)彼前1章18节:[知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流

   虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 乃是凭着

   基督的宝血, 如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血].

(ii)弗2章13节:[你们从前远离神的人, 如今却在基督

   耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了].

(iii)加2章21节:[我不废掉上帝的恩; 义若是藉着律法

   得的, 基督就是徒然死了].

.

2.除非我们的良心坚持善用神所赐给我们中性事物

   的自由,作神的奴仆,否则,我们就会再被奴仆的轭

   挟制,从基督的恩典中坠落了.

(i)加5章1节:[基督释放了我们, 叫我们得以自由.

   所以要站立得稳, 不要再被奴仆的轭挟制].

(ii)罗6章18节至19节:[你们既从罪里得了释放,

   就作了义的奴仆.我因你们肉体的软弱, 就照人的

   常话对你们说. 你们从前怎样将肢体献给不洁不法

   作奴仆, 以至于不法; 现今也要照样将肢体献给义

   作奴仆, 以至于成圣].

(iii)加1章10节:[我现在是要得人的心呢? 还是要得神

   的心呢? 我岂是讨人的喜欢吗? 若仍旧讨人的喜欢,

   我就不是基督的仆人了].

(iv)加5章4节:[你们这要靠律法称义的, 是与基督

   隔绝, 从恩典中坠落了].

.

(3)信徒在属世的国度之下的自由

1.神对人有双重的管理.第一种的管理是属灵的管理.

   当人归信基督时后,他就因住在基督里,而接受内住的

   圣灵的管理.在这管理之下,人的良心接受敬虔和敬畏神

   的教导与培植.第二种的管理是属世的管理.这种管理

   是透过人的教育制度,教导人尽他在社会上的本分

   和他作为国民的本分.这两种的管理被称为属灵的管理

   与属世的管理.属灵的管理是在乎人的灵魂,而属世的

   管理则在乎今世的事情.今世的事情不只是起居饮食,

   也包括制定法律,执行法律,和施行审判,使众人过尊荣,

   节制,和平安的日子.属灵的管理是在乎人的心灵,

   而属世的管理是在乎外在的行为.我们可以称前者

   为[属灵的国度],即[神的国度],而后者为[属世的国度].

   我们必须个别思考这两个国度,因为这两个国度有不同

   的君王,也有不同的律法管理.我们要区分这两个国度.

   我们不可将属灵的自由,误用在属世的制度上.换句话,

   信徒不可因自己的良心在神面前得到释放,就不顺服

   政府和人的法律.信徒也不可因拥有属灵的自由,

   就不参与社会的事务与服务.因为信徒是在属世的

   国度里生活,某些属世的事情有时候,被误会为属于

   属灵的国度.在这些事上,我们必须分辨神的话语

   所教导我们的事,和所禁止我们的事.信徒顺服人的

   制度与法律,[不但是因为刑罚,也是因为良心],因为

   信徒的良心是在[基督里]顺服人的制度与法律,

   而信徒的自由是同样在[基督里].

(i)罗13章1节至3节:[在上有权柄的, 人人当顺服他,

   因为没有权柄不是出于神的. 凡掌权的都是神所命的.

   所以, 抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚.

   作官的原不是叫行善的惧怕, 乃是叫作恶的惧怕.

   你愿意不惧怕掌权的吗? 你只要行善,就可得他的称赞].

(ii)罗13章5节至7节:[所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,

   也是因为良心. 你们纳粮, 也为这个缘故;因他们是神的

   差役,常常特管这事].

(iii)罗13章7节:[凡人所当得的, 就给他.当得粮的,给他纳粮;

   当得税的,给他上税; 当惧怕的, 惧怕他;当恭敬的,恭敬他].

.

2.信徒的良心是在[主里面]顺服人的制度,并服从人的权柄.

   既然信徒称基督为[主],信徒凡事上都要遵从主的吩咐,

   凡事上都[尊主为大],作基督的仆人, 并完全顺服主的安排.

   既然信徒是在神在他们身上的隐秘旨意所预定的属世

   的国家政府,社会制度,及文化环境里面生活,信徒就要为

   [基督的缘故],顺服人的制度与法律,免得基督的名

   被人毁谤.

(i)彼前2章13节至17节:[你们为主的缘故,要顺服人的

   一切制度,或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善

   的臣宰, 因为神的旨意原是要你们行善, 可以堵住

   那糊涂无知人的口. 你们虽是自由的, 却不可藉着

   自由遮盖恶毒, 总要作神的仆人. 务要尊敬众人,

   亲爱教中的弟兄, 敬畏神,尊敬君王].

(ii)路1章46节:[马利亚说: 我心尊主为大].

(iii)彼前3章15节:[只要心里尊主基督为圣. 有人问

   你们心中盼望的缘由, 就要常作准备,以温柔,

   敬畏的心回答各人].

.

3.圣经教导我们:我们为主的缘故,要顺服人的制度.

   信徒的良心是在[主里面]顺服人的制度,服从人的

   权柄, 遵从人的吩咐,遵守人的律例与法度.假若信徒

   不是在[主里面]这样做,他们就失去了神所赐的

   自由,因为人若在[主里面],就必定照基督所行的去行,

   而不会违背圣经的真理. 因此我们是在[主里面]

   听从父母,也在[主里面]听从我们肉身的主人,更在

   [主里面]遵从神在自己身上的隐秘旨意所定的计划,

   尽自己在家庭,社会,国家,教会,神的国度一切的本分.

(i)约翰一书2章6节:[人若说他住在主里面,就该自己

   照主所行的去行].

(ii)弗6章1节:[你们作儿女的, 要在[主里]听从父母,

   这是理所当然的].

(iii)西3章18节:[你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,

   这在主里面是相宜的].

(iv)林前7章22节至23节:[因为作奴仆蒙召于主的,

   就是主所释放的人; 作自由之人蒙召的,就是基督

   的奴仆. 你们是重价买来的, 不要作人的奴仆].

(v)弗6章5节至6节:[你们作仆人的, 要惧怕战兢,

   用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般.

   不要只在眼前事奉, 像是讨人喜欢的, 要像基督的仆人,

   从心里遵行神的旨意].

(vi)彼前2章18节:[你们作仆人的, 凡事要存敬畏的心

   顺服主人; 不但顺服那善良温和的, 就是那乖僻的

   也要顺服].

.

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