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基督教改革宗神学

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日志

 
 

371 信徒的善行是信心显出的功效  

2011-01-14 17:28:17|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒的善行是信心显出的功效

(1)使人称义的信心必能显出功效,而所显出的

   功效就是生发仁爱,在基督里行各样的善事.

1.圣经告诉我们:只有生发仁爱的信心,才有功效,

   而生发仁爱的信心的果效,就是灵魂的救恩,

   这样,假若信心不使人生发仁爱,就无法使任何人

   蒙救恩,因为人是唯独出于真实的信心,才能蒙神赦罪,

   正如圣经所说:[义人因信得生].

(i)加5章6节:[原来在基督耶稣里, 受割礼不受割礼

   全无功效, 惟独使人生发仁爱的信心才有功效].

(ii)彼前1章9节:[并且得着你们信心的果效,

   就是灵魂的救恩].

(iii)哈2章4节:[迦勒底人自高自大,心不正直;

   惟义人因信得生].

.

2.圣经告诉我们: 使人称义的信心,必能显出功效,

   而这功效就是生发仁爱,在基督里行各样的善事.

   这就是信徒因信心所做的工夫,而信徒的善行

   和信心的工夫,都是神的大能为信徒成就的. 

   但是,假若人没有这种生发仁爱的信心,则所有

   [似乎]是善行的行为,至终都被神算为罪.因此,

   所有人的善行,都要蒙神赦免其中的罪污,

   才能被神算为义行,蒙神悦纳.

(i)门6节:[愿你与人所同有的信心,显出功效,

   使人知道你们各样善事都是为基督做的].

(ii)帖前1章3节:[在神我们的父面前, 不住的记念

   你们因信心所做的工夫, 因爱心所受的劳苦,

   因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐].

(iii)帖后1章11节:[因此, 我们常为你们祷告, 愿我们

   的神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们

   一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫].

(iv)何14章2节:[当归向耶和华, 用言语祷告他说:

   求你除净罪孽,悦纳善行; 这样, 我们就把嘴唇

   的祭,代替牛犊献上].

.

(2)信徒因信心所行的善事,从心里立志,到实际

   实行出来,都是倚靠神的恩典.

1.虽然神将[永生]回报信徒的善行,但是,信徒的

   善行也是神白白的恩赐.因为信徒立志所行的

   善事,都是神藉着圣灵在我们心里运行,预备我们

   去行的.

(i)罗2章7节:[凡恒心行善, 寻求荣耀, 尊贵,

   和不能朽坏之福的, 就以永生报应他们].

(ii)弗2章10节:[我们原是他的工作, 在基督耶稣里

   造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们

   行的].

(iii)腓2章13节:[因为你们立志行事, 都是神在你们

   心里运行,为要成就他的美意].

(iv)提后2章21节:[人若自洁, 脱离卑贱的事,

   就必作贵重的器皿, 成为圣洁, 合乎主用,

   预备行各样的善事].

.

2.虽然如此,神出于自己的慷慨,将信徒的善行,

   归给信徒.事实上,信徒的善行从立志,到实际实行

   出来,都是倚靠神的恩典.

(i)林后9章8节:[神能将各样的恩惠多多的加给

   你们, 使你们凡事常常充足, 能多行各样善事].

(ii)来13章21节:[在各样善事上成全你们, 叫你们

   遵行他的旨意; 又藉着耶稣基督在你们心里

   行他所喜悦的事. 愿荣耀归给他, 直到永永远远.

   阿们!].

.

(3)神奖赏信徒的善行,是在信徒已经因信

   蒙神赦罪与称义的基础上.

1.圣经禁止我们因自己的善行夸口, 因为这些善行

   都是神的恩赐.我们的善行,都是从神的手领受.

   我们应当为神所赏赐的善行,感谢神.

(i)林前4章7节:[使你与人不同的是谁呢? 你有什么

   不是领受的呢; 若是领受的, 为何自夸, 彷佛不是

   领受的呢?].

(ii)赛10章15节:[斧岂可向用斧砍木的自夸呢?

   锯岂可向用锯的自大呢? 好比棍抡起那举棍的,

   好比杖举起那非木的人].

(iii)林前1章29节:[使一切有血气的, 在神面前一个

   也不能自夸].

.

2.圣经教导我们:我们的善行总是有罪恶之污秽的

   渣滓,以致于这些善行按照神的标准受审,就无法

   取悦神.但是,免得我们因此灰心丧胆,圣经也

   同时教导我们:我们的善行藉着主的宝血的洁净,

   其中罪污,蒙神赦免,就能讨神的喜悦.

(i)赛64章6节:[我们都像不洁净的人; 所有的义都像

   污秽的衣服].

(ii)亚3章3节至4节:[约书亚穿着污秽的衣服站在

   使者面前. 使者吩咐站在面前的说: 你们要脱去

   他污秽的衣服; 又对约书亚说: 我使你脱离罪孽,

   要给你穿上华美的衣服].

(iii)亚13章1节:[那日, 必给大卫家和耶路撒冷的

   居民开一个泉源, 洗除罪恶与污秽].

(iv)启示录7章14节:[我对他说: 我主,你知道.

   他向我说: 这些人是从大患难中出来的,

   曾用羔羊的血, 把衣裳洗白净了].

(v)启示录22章14节:[那些洗净自己衣服的

   有福了! 可得权柄能到生命树那里,

   也能从门进城].

(vi)启示录19章8节:[就蒙恩得穿光明洁白的

   细麻衣. (这细麻衣就是圣徒所行的义)].

.

3.保罗说:[有公义的冠冕为我们存留,就是按着

   公义审判的主到了那日要赐给我们的].除非

   慈悲的父神首先赏赐我们[称罪人为义]的恩典,

   否则,就没有人能称义,也没有人能获得那位按照

   公义审判人的主的加冕.除非神首先赏赐人所

  不应得的赦罪与称义的恩典,人就没有成圣的

   善行.神视这些奖赏为人的善行所应得的,因为

   神的慈爱遮盖我们善行的一切的罪污,并将基督

   的义归给我们的善行.神认为我们的善行是配得

   奖赏,因为神以无限的爱除掉了我们的行为所有

   应得的惩罚.因此,信徒所领受的[永生]的奖赏,是

   神的恩典.

(i)提后4章8节:[从此以后, 有公义的冠冕为我存留,

   就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;

   不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人].

(ii)罗4章5节:[惟有不做工的, 只信称罪人为义的神,

   他的信就算为义].

(iii)弗1章7节至8节:[我们藉这爱子的血得蒙救赎,

   过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典.这恩典

   是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的].

.

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