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369 奖赏是恩典因神将奖赏归给善行

2011-01-13 00:43:44| 分类： G救赎论-荣耀 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)奖赏是恩典因神将奖赏归给善行

(1)信徒因盼望神的应许的实现,而在今世的成圣

的过程中, 结出善行的果子,以至神将他所应许

的永生,归给信徒的善行.

1.当神告诉我们:神将以他所预定白白赐给我们

的福分,奖赏我们的善行时候,神表明他喜悦

藉着善行,操练我们默想他[应许的应验],并且,

藉着行善,仰望我们在[天上的基业].因此,神将

应许的永生,归给我们的善行,因为我们的善行

结出神所应许的果子.

(i)多2章13节:[等候所盼望的福, 并等候至大的神

和我们救主耶稣基督的荣耀显现].

(ii)彼前1章4节:[可以得着不能朽坏,不能玷污,

不能衰残, 为你们存留在天上的基业].

(iii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神曾在基督里

召你们, 得享他永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后,

必要亲自成全你们, 坚固你们, 赐力量给你们].

(iv)罗2章7节:[凡恒心行善, 寻求荣耀,尊贵和不能

朽坏之福的, 就以永生报应他们].

(v)罗6章22节:[但现今, 你们既从罪里得了释放,

作了神的奴仆, 就有成圣的果子, 那结局就是永生].

.

2.保罗很巧妙地向歌罗西信徒表达了这两种的

意义.信徒为了神所应许赐给他们的[基业],

尽他们作为神的儿女,彼此相爱的本分.信

徒对神所赐的[基业]的盼望,是他们从前在

福音真理的道上,所听见的.

(i)西1章4节至5节:[因听见你们在基督耶稣里

的信心,并向众圣徒的爱心, 是为那给你们

存在天上的盼望. 这盼望就是你们从前在福音

真理的道上所听见的].

(ii)西1章12节:[又感谢父, 叫我们能与众圣徒

在光明中同得基业].

(iii)西3章24节:[因你们知道从主那里必得着基业

为赏赐; 你们所事奉的乃是主基督].

.

3.当信徒藉着福音明白神所赐给他们在天上

的盼望时候,这也意味着这在天上的盼望不是

出于信徒的行为,而是唯独基督赐给他们的.

彼得所说的话,也有同样的含义.彼得说:

神的大能藉着神所赐给信徒的信心,

保守他们得到神为他们预备,到末世要显现

的救恩.当保罗告诉我们:信徒因这缘故劳力

时候,保罗的意思是:信徒为了获得神应许

赏赐给他们天上的[基业]的盼望,信徒必须

一生劳力.

(i)西1章23节:[只要你们在所信的道上恒心,

根基稳固, 坚定不移, 不至被引动失去福音

的盼望.这福音就是你们所听过的, 也是传与

普天下万人听的(凡受造的), 我保罗也作了

这福音的执事].

(ii)彼前1章5节:[你们这因信蒙神能力保守的人,

必能得着所预备, 到末世要显现的救恩].

(iii)罗15章13节:[但愿使人有盼望的神, 因信将诸般

的喜乐, 平安充满你们的心, 使你们藉着圣灵的

能力大有盼望].

(iv)帖前1章3节:[在神我们的父面前, 不住的记念

你们因信心所做的工夫, 因爱心所受的劳苦,

因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐].

.

(2)耶稣基督的比喻表明信徒所得的奖赏并不是

信徒的善行所应得的,而是神慷慨的恩典.

1.基督藉着比喻教导我们,免得我们误会以为

我们的奖赏是我们的善行所应得的.在这比喻中,

神自己是家主,雇用他所碰到的人,进入他的

葡萄园做工.家主在第一个小时,第二个小时,

第三个小时,以及第十一个小时都雇用人,

到了晚上他付给他们一样的工资.基督藉着

这比喻,表明神对人的呼召是恩典的呼召.

那些在第十一个小时被雇用的人所领的工资

与那些整天工作的人一样,代表神的回报,是

出于神的怜悯,好彰显神的卓越的恩典.

(i)太20章9节至10节:[约在酉初雇的人来了,

各人得了一钱银子. 及至那先雇的来了,

他们以为必要多得; 谁知也是各得一钱].

(ii)太20章11节:[他们得了, 就埋怨家主说：

我们整天劳苦受热, 那后来的只做了一小时,

你竟叫他们和我们一样吗?].

(iii)太20章13节至15节:[家主回答其中的一人说:

朋友,我不亏负你, 你与我讲定的不是一钱银子吗?

拿你的走吧！我给那后来的和给你一样,

这是我愿意的. 我的东西难道不可随我的意思用吗?

因为我作好人, 你就红了眼吗?].

.

2.神因信徒的善行所赐给信徒的奖赏,并不是要

报答信徒在善行上所作的劳力,而是证明他丰盛地

恩待神在人的行为之外,所拣选的人.同样地,

那些整天劳力,流汗满面的人,既然因所领受

与最后一个小时才进来做工的人一样,也应该

明白他们所领受的,是出于神恩典的赏赐,

而不是他们的功劳所应得的奖赏或回报.

(i)弗1章6节至8节:[使他荣耀的恩典得着称赞;

这恩典是他在爱子里所赐给我们的. 我们藉

这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免,

乃是照他丰富的恩典. 这恩典是神用诸般

智慧聪明, 充充足足赏给我们的].

(ii)弗2章7节至8节:[要将他极丰富的恩典,

就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,

显明给后来的世代看. 你们得救是本乎恩,

也因着信; 这并不是出于自己, 乃是神所赐的].

.

(3)神所赐的永生的奖赏,是神所赐给信徒的信心

的果效,而不是神对信徒的善行的报答.

1.当圣经描述[永生]为信徒的善行所得到神所

赏赐的奖赏时候,这不只是指我们现在与神所

享有的属灵的相交,也是指末日主基督再来时候,

父神在[基督里]将赏赐他所应许给信徒的福分.

基督自己所说的话,也如此宣告:[可以承受..

为你们所预备的国].

(i)可10章29节至30节:[ 耶稣说: 我实在告诉你们,

人为我和福音撇下房屋,或是弟兄,姐妹,父母,

儿女,田地, 没有不在今世得百倍的, 就是房屋,

弟兄, 姐妹, 母亲, 儿女, 田地, 并且要受逼迫,

在来世必得永生].

(ii)太25章34节:[于是王要向那右边的说:

你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来

为你们所预备的国].

.

2.因此,保罗将[儿子的名分]视为神在基督再来时,

信徒复活之日所显明之神所收纳的儿女.

保罗也将[儿子的名分]视为[我们的身体得赎].

信徒的卑贱的身体,藉着从死里复活,改变形状,

与基督的荣耀的身体相似.现今我们之神的儿女

的身份还未显明,尚未得到神的儿女的所有福分.

当主再次降临,我们得到荣耀的,不朽坏的身体

时候,我们必定得见主的真体. 我们才得到所有

神所应许赐给他儿女之永恒的荣耀.

(i)罗8章17节至18节:[既是儿女, 便是后嗣,

就是神的后嗣, 和基督同作后嗣. 如果我们

和他一同受苦,也必和他一同得荣耀. 我想,

现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀

就不足介意了].

(ii)林后4章17节:[我们这至暂至轻的苦楚,

要为我们成就极重无比,永远的荣耀].

(iii)罗8章23节:[不但如此, 就是我们这有圣灵

初结果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子

的名分, 乃是我们的身体得赎].

(iv)腓3章21节:[他要按着那能叫万有归服自己

的大能, 将我们这卑贱的身体改变形状,

和他自己荣耀的身体相似].

(v)约翰一书3章2节:[亲爱的弟兄啊, 我们现在

是神的儿女, 将来如何, 还未显明.但我们知道,

主若显现, 我们必要像他, 因为必得见他的真体].

.

3.我们与神永远同在就是[永生],而我们永远

与神疏远,就是[永死].同样地,当神藉着信

悦纳人,使蒙恩的人与他和好,享有与他相交

时候,人就是[出死入生].信徒是唯独藉着

神所收纳的儿子的名分,才可以[出死入生],

在世上,我们作为神的儿女,我们每时每刻,

在光明中与神相交,建立亲密的关系,逐渐地

认识神.

(i)约5章24节:[我实实在在的告诉你们,那听我话,

又信差我来者的,就有永生; 不至于定罪,

是已经出死入生了].

(ii)约12章50节:[我也知道他的命令就是永生.

故此, 我所讲的话正是照着父对我所说的].

(iii)约17章3节:[认识你独一的真神, 并且认识你

所差来的耶稣基督, 这就是永生].

.

4.信徒住在[基督里],也就是住在[永生里],

因为我们与基督联合, 基督就是我们的生命.

当我们住在[基督里],我们的生命是与基督

一同藏在神里面.当基督再降临时候,我们要与

基督一同显在荣耀里.

(i)约翰一书5章20节:[我们也知道, 神的儿子

已经来到, 且将智慧赐给我们,使我们认识那位

真实的, 我们也在那位真实的里面, 就是在他儿子

耶稣基督里面. 这是真神, 也是永生].

(ii)西3章3节至4节:[因为你们已经死了,

你们的生命与基督一同藏在神里面. 基督是

我们的生命. 他显现的时候, 你们也要

与他一同显现在荣耀里].

.

5.因此,神所赐给我们的永生的奖赏,不是由于

我们的善行. 我们的灵魂的救恩, 是神所

赐给我们信心的果效,而不是我们善行的奖赏.

(i)彼前1章9节:[并且得着你们信心的果效，

就是灵魂的救恩].

(ii)约20章31节:[但记这些事要叫你们信耶稣

是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他,

就可以因他的名得生命].

.

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