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基督教改革宗神学

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日志

 
 

280 信徒要彼此认罪保持合一  

2010-10-05 01:17:47|  分类: H教会论-合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒要彼此认罪保持合一

(1)信徒的认罪的操练

1. 我们在神面前,真诚地承认自己的罪又多又重,

   不但承认自己的不洁净,也承认自己是完全污秽,

   不但承认自己是欠债,也承认自己无法偿还所欠

   的巨大债务,不但承认自己是病人,也承认自己是

   无药可救.当我们坦白地,认真地思想自己的罪恶,

   我们得承认内心还有许多隐藏的罪恶.神已经赦免

   我们所有的罪,包括那些我们不能逐一点算,向神承认

   的罪.我们坦诚地承认自己的罪,是如同深远,是超乎

   自己的悟性所能完全理解.我们就好像那个税吏,

   向神呼求:[神啊,开恩可怜我这个罪人!].我们都是

   罪恶滔天的罪魁.我们的心是无法想像我们的罪恶,

   而我们的舌头也无法诉说我们所有的过犯.我们只能

   祈求神[无限的怜悯]吞吃我们这[如同深远]的罪恶.

(i)诗19章12节:[谁能知道自己的错失呢? 愿你赦免我

   隐而未现的过错].

(ii)路18章13节:[那税吏远远的站着, 连举目望天也不敢,

   只捶着胸说: 神啊, 开恩可怜我这个罪人!].

(iii)诗38篇4节:[我的罪孽高过我的头, 如同重担叫我

   担当不起].

(iv)诗18篇5节:[阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我].

(v)诗116篇3节:[死亡的绳索缠绕我; 阴间的痛苦抓住我;

   我遭遇患难愁苦].

(vi)诗69篇1节至3节:[神啊, 求你救我! 因为众水要淹没我,

   我陷在深淤泥中,没有立脚之地; 我到了深水中,大水漫过

   我身. 我因呼求困乏,喉咙发干; 我因等候神,眼睛失明].

(vii)诗69篇15节至16节:[求你不容大水漫过我,不容深渊

   吞灭我,不容坑坎在我以上合口. 耶和华啊, 求你应允我!

   因为你的慈爱本为美好; 求你按你丰盛的慈悲回转

   眷顾我!].

.

2.认罪应当是自由的.教会不可要求所有的人都如此行.

   我们应当只要求那些自己知道有[认罪的需要]的信徒.

   那些照自己的需要[认罪]的信徒,也不可被任何人

   的规定,或人的手段引诱他承认自己的罪恶,而是要遵照

   认罪的信徒本身的意见,使他们因获得[赦罪的确据]

   而得到完全的安慰.

.

(2)信徒向邻舍认罪,寻求和睦,消除彼此敌意, 使众信徒

   互相联络,保守合而为一的心.

1.信徒若因自己的罪,伤害了邻舍,就应该负责平息邻舍

   的怒气,叫邻舍与自己和好.这就是马太福音记载耶稣

   基督谈到的认罪的方式.当信徒承认得罪弟兄的罪,

   并请求他的原谅,如此,信徒与弟兄之间被破坏的爱,

   就得以恢复.

(i)太5章23节至24节:[所以, 你在祭坛上献礼物的时候,

   若想起弟兄向你怀怨, 就把礼物留在坛前, 先去同弟兄

   和好, 然后来献礼物].

(ii)弗4章3节:[用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐

   [合而为一的心].

.

2.这种认罪的方式也是当信徒冒犯整个教会时候,

   所当采用的. 信徒个人因某种的大罪,得罪教会,

   就应当公开认罪悔改. 既然基督说:除非信徒顺从神

   所吩咐的认罪方式,与弟兄和好,否则,就不能参加

   圣洁的仪式.所以,当人以邪恶的行为,冒犯整个教会

   时候,就更应当藉[公开认罪]与教会和好,就好像

   哥林多信徒顺从教会的惩戒时候,就重新与教会和好.

(i)林后2章1节至2节:[我自己定了主意再到你们

   那里去, 必须大家没有忧愁. 倘若我叫你们忧愁,

   除了我叫那忧愁的人以外, 谁能叫我快乐呢?].

(ii)林后2章5节至8节:[若有叫人忧愁的,他不但叫我忧愁,

   也是叫你们众人有几分忧愁. 我说几分,恐怕说得太重.

   这样的人受了众人的责罚也就够了, 倒不如赦免他,

   安慰他, 免得他忧愁太过,甚至沉沦了. 所以我劝你们,

   要向他显出坚定不移的爱心来].

.

(3)信徒因犯罪而受自己良心的责备,寻求教会的敬虔

   的牧者的帮助,向他承认自己的罪,使自己的良心平安.

1.当信徒之间互相倾诉自己的软弱时候,信徒就藉着

   互相劝告和安慰,彼此扶持与帮助.在雅各书所提到

   以[彼此认罪]并[互相代求]的[认罪的方式],既然雅各

   没有明确地指出信徒当向[谁]卸下自己的重担,就使

   信徒有自由去选择向他们认为最恰当的[主内肢体]

   坦诚地承认自己的罪恶.当然,最好的选择似乎是他们

   所尊敬的教会的敬虔的牧者.

(i)雅5章16节:[所以你们要彼此认罪,互相代求,

   使你们可以得医治. 义人祈祷所发的力量是大有

   功效的].

(ii)罗14章19节:[所以, 我们务要追求和睦的事与彼此

   建立德行的事].

.

2.虽然彼此的劝勉和责备,是神交给众信徒的,但却是特被

   交付给教会的敬虔的牧者.虽然所有信徒都当互相安慰,

  彼此扶持,和力求使对方确信神的怜悯,我们也当晓得:

   神将这帮助信徒确信自己蒙赦罪的职分,交给教会的

   敬虔的牧者.所以,假若信徒个人因深感罪恶而烦扰,

   甚至若无其他的帮助就无法解脱时候,信徒就有责任

   不轻看神所提供给他得释放的方式.换句话说,信徒为了

   从困境中解脱出来,他应当向教会的敬虔的牧者

   私下认罪,并且,信徒为了获得安慰,当向自己教会的

   敬虔的牧者,恳求私下的帮助.因为神吩咐教会的

   敬虔的牧者, 藉着福音真理的教导,不但在公开聚会

   的讲道,劝勉神的子民,也在私下的交谈中,安慰他们.

   因此,假若神没有明确地吩咐什么,教会的敬虔的牧者

   就不可以使那些向他们认罪的信徒的良心

   继续负重轭.

.

(4)教会的敬虔的牧者是最有资格聆听信徒[认罪]的人.

1.既然神呼召他们作敬虔的的牧者,神就是要他们牧养

   神的群羊,用[神的真道]教诲信徒,治死和指正信徒

   的罪行,并藉着神所赐的[赦罪的确据]使信徒得安慰.

(i)太16章18节至19节:[我还告诉你, 你是彼得, 我要把

   我的教会建造在这磐石上; 阴间的权柄, 不能胜过他.

   我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的,

   在天上也要捆绑; 凡你在地上所释放的,在天上

   也要释放].

(ii)太18章15节至18节:[倘若你的弟兄得罪你,你就去,

   趁着只有他和你在一处的时候, 指出他的错来.

   他若听你, 你便得了你的弟兄; 他若不听, 你就另外

   带一两个人同去, 要凭两三个人的口作见证,

   句句都可定准.若是不听他们, 就告诉教会;

   若是不听教会; 就看他像外邦人和税吏一样.

   我实在告诉你们, 凡你们在地上所捆绑的,

   在天上也要捆绑; 凡你们在地上所释放的,

   在天上也要释放].

(iii)约20章21节至23节:[耶稣又对他们说:

   愿你们平安! 父怎样差遣了我, 我也照样差遣

   你们.说了这话,就向他们吹一口气,说: 你们受圣灵!

   你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了; 你们留下

   谁的罪,谁的罪就留下了].

.

2.教会的敬虔的牧者是蒙神呼召,所以,他们是

   [不讨人的喜欢,只讨神的喜悦],[爱神的荣耀],

   [不向别人求荣耀].

(i)加1章10节:[我现在是要得人的心呢? 还是要得

   神的心呢? 我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,

   我就不是基督的仆人了].

(ii)约5章41节:[我不受从人来的荣耀].

(iii)约12章43节:[这是因他们爱人的荣耀,过于爱神

   的荣耀].

(iv)约5章44节:[你们互相受荣耀,却不求从独一之神来

   的荣耀,怎能信我呢?].

(v)约8章50节:[我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀,

   定是非的].

(vi)帖前2章6节:[我们作基督的使徒, 虽然可以叫人尊重,

   却没有向你们或向别人求荣耀].

.

3.教会的敬虔的牧者,是受圣灵的引导. 所以,他应是

   [随从圣灵,不随从肉体],[不体贴肉体的事],

   [只体贴圣灵的事],[不体贴人的意思],

   [只体贴神的意思].

(i)可8章33节:[耶稣转过来, 看着门徒,就责备彼得说:

   撒但, 退我后边去吧! 因为你不体贴神的意思,

   只体贴人的意思].

(ii)罗8章5节:[因为随从肉体的人体贴肉体的事,

   随从圣灵的人体贴圣灵的事].

.

4.教会的敬虔的牧者接受神所交托给他们的职分,

   是传扬真道,牧养神的子民.所以,他们在讲道时,

   是[不谬讲神的道理],[不为自己的利益混乱神的道],

   [不会以敬虔为得利的门路],不会将[人的吩咐],

   当作[神的道理]教训人. 他们[在神面前]教导会众,

   [将真理表明出来].

(i)林后4章2节:[乃将那些暗昧可耻的事弃绝了; 不行诡诈,

   [不谬讲神的道理], [只将真理表明出来], 好在神面前

   把自己荐与各人的良心].

(ii)林后2章17节:[我们不像那许多人, [为利混乱神的道];

   乃是由于诚实, 由于神, 在神面前[凭着基督讲道].

(iii)提前6章5节:[并那坏了心术, 失丧真理之人的争竞.

   他们以敬虔为得利的门路].

(iv)太15章9节:[他们将[人的吩咐]当作道理教导人,

   所以拜我也是枉然].

(v)西2章22节:[这都是[照人所吩咐], 所教导的.

   说到这一切, 正用的时候就都败坏了].

.

5.教会的敬虔的牧者,是[按着神的圣言讲],[按着正意]

   [分解真理的道],倚靠[圣灵和神的大能]

    [凭着基督讲道],将[基督的话]讲解明白.

(i)罗10章17节:[可见信道是从听道来的,听道是从

   [基督的话]来的].

(ii)提后2章15节:[你当竭力在神面前得蒙喜悦,

   作无愧的工人, [按着正意,分解真理的道].

(iii)彼前4章11节:[若有讲道的, 要按着神的圣言讲].

(iv)林前2章4节:[我说的话,讲的道,不是用智慧委婉

   的言语,乃是用[圣灵和大能的明证].

.

6.教会的敬虔的牧者不是要辖制信徒,而是凡事作信徒

   的榜样.他们乐于饶恕人,却不包容罪恶. 他们恨恶罪恶,

   因为罪恶是神所恨恶的.他们为神所交给他们牧养

   的群羊,时刻警醒.

(i)彼前5章3节:[也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊

   的榜样].

(ii)提前4章12节:[..总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,

   都作信徒的榜样].

(iii)弗4章32节:[并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,

   正如神在基督里饶恕了你们一样].

(iv)启示录2章6节:[然而你还有一件可取的事, 就是你

   恨恶尼哥拉一党人的行为, 这也是我所恨恶的].

(v)来13章17节:[你们要依从那些引导你们的,且要顺服;

   因他们为你们的灵魂时刻警醒, 好像那将来交账的人.

   你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁; 若忧愁

   就与你们无益了].

.

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