(一)教会崇拜聚会的认罪祷告
(1)旧约时代的聚会中以色列人公开地向神集体认罪
1.在旧约时代,神命令以色列人在祭司诵读律法书之后,
当在会幕里公开地认罪,因为神预见神的百姓的
公开认罪是必须的,因为神的百姓公开认罪使百姓
个人正确地估量自己,并且,在神的子民的群体
与世人面前,承认自己的可憎恶的罪恶, 也彰显
神的良善和神对愿意认罪悔改的人的怜悯.
(i)利16章20节至21节:[亚伦为圣所和会幕并坛,
献完了赎罪祭, 就要把那只活着的公山羊奉上.
两手按在羊头上,[承认]以色列人[诸般的罪孽过犯],
就是他们一切的[罪愆],把这罪都归在羊的头上,
藉着所派之人的手, 送到旷野去]
(ii)利16章22节:[要把这羊放在旷野, 这羊要担当
他们一切的罪孽,带到无人之地].
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2.尼希米记记载百姓在以斯拉和尼希米的引领之下,
就采取这种公开认罪的方式.因以色列众百姓共同
的悖逆所遭受的神的刑罚包括: 长途的流放,圣城
和圣殿的被毁灭,以及信仰的背道.除非他们先[自责],
否则他们不明白神从[被掳及流亡]中,释放他们,
并使他们[重归家园]的恩惠,是何等的大.
(i)拉10章6节:[以斯拉从神殿前起来,进入以利亚实的儿子
约哈难的屋里, 到了那里不吃饭, 也不喝水; 因为被掳
归回之人所犯的罪,心里悲伤].
(ii)拉10章1节:[以斯拉祷告,认罪,哭泣, 俯伏在神殿前
的时候, 有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里,
成了大会, 众民无不痛哭].
(iii)尼1章6节至7节:[愿你睁眼看, 侧耳听,你仆人昼夜在你
面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人
向你所犯的罪; 我与我父家都有罪了. 我们向你所行的
甚是邪恶,没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命,
律例,典章]
(iv)尼9章1节至2节:[这月二十四日,以色列人聚集禁食,
身穿麻衣,头蒙灰尘. 以色列人就与一切外邦人离绝,
站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽. 那日的四分之一
站在自己的地方念耶和华他们神的律法书,
又四分之一认罪,敬拜耶和华他们的神].
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(2)新约时代的教会要向神认罪悔改
1.虽然神给以色列人公开认罪的仪式,是律法时代中的
教导.然而,这公开认罪的的原则,在某种程度上,
仍然与新约时代的教会有关. 原因是新约时代的教会,
也会因偏离真道, 违背圣经教训, [自己明知不是]
[还是去做],而产生[纷争][结党][不同心][分裂],
而受伤害,并且使信徒受亏损. 我们必须知道:既然我们
的本分是为罪哀痛,禁食,以及其他[知罪]的表现,
但最不容我们忽视的,乃是[向神认罪],因为这是我们
尽其他本分的基础.
(i)腓2章3节:[凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;
只要存心谦卑, 各人看别人比自己强].
(ii)林前11章19节:[在你们中间不免有[分门结党]的事,
好叫那些有经验的人显明出来].
(iii)林后12章20节:[我怕我再来的时候, 见你们不合
我所想望的, 你们见我也不合你们所想望的;
又怕有纷争,嫉妒,恼怒,结党,毁谤,谗言,狂傲,
混乱的事].
(iv)多3章10节:[分门结党的人, 警戒过一两次,
就要弃绝他. 因为知道这等人已经背道,犯了罪,
[自己明知不是,还是去做].
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2.在启示录,耶稣基督向七间教会,指出他们[可取之处],
也责备他们所犯的罪恶,并且用很严厉的语气,命令教会
认罪悔改.
(i)启示录2章4节至5节:[然而有一件事我要责备你,
就是你把起初的爱心离弃了. 所以,应当回想你是从哪里
坠落的,并要悔改,行起初所行的事. 你若不悔改,
我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去].
(ii)启示录2章15节至16节:[你那里也有人照样服从了
尼哥拉一党人的教训. 所以, 你当悔改,若不悔改,
我就快临到你那里, 用我口中的剑攻击他们].
(iii)启示录3章2节至3节:[你要警醒, 坚固那剩下将要
衰微(死)的; 因我见你的行为, 在我神面前,没有一样
是完全的. 所以要回想你是怎样领受, 怎样听见的,
又要遵守, 并要悔改.若不警醒, 我必临到你那里,
如同贼一样. 我几时临到, 你也决不能知道].
(iv)启示录3章17节至19节:[你说: 我是富足,已经发了财,
一样都不缺; 却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,
赤身的. 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;
又买白衣穿上, 叫你赤身的羞耻不露出来; 又买眼药
擦你的眼睛, 使你能看见. 凡我所疼爱的, 我就责备
管教他; 所以你要发热心, 也要悔改].
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(3)教会崇拜聚会的公开集体认罪,是敬拜神的基础.
1.在每主日,教会的公开崇拜聚会中,信徒就如站在神
和天使面前,承认自己的不配.事实上, [认罪]是敬拜神
的基础.我们每一次的祷告中,都在承认自己的不配,
因为当我们用[主祷文]求告神的赦免时候,我们就在
神面前[认罪].事实上,我们向神认罪,是开启一切的
私下和公开祷告的鑰匙. 因此,有些教会习惯在[领圣餐]
之前, 带领所有会众在神面前,[认所该认的罪].这样做法
是大有好处,因为它使良心担负重担的人,得到安舒,
也使那些当受责备的[分门结党]的人,得到省察的机会.
(i)林前10章16节:[我们所祝福的杯,岂不是同领基督
的血吗? 我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?
我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受
这一个饼].
(ii)林前11章26节至28节:[你们每逢吃这饼,喝这杯,
是表明主的死, 直等到他来. 所以,无论何人,不按理
吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了.
人应当[自己省察], 然后吃这饼,喝这杯, 因为人吃喝,
若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了].
(iii)路11章35节:[所以, 你要[省察]. 恐怕你里头的光
或者黑暗了].
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2.在每主日,教会的公开崇拜聚会中,带领会众
作公开祷告的领祷者,应当为教会的群体的罪恶,
作公开的认罪 ,并且按照既定的聚会的程序,
让会众向神祷告,承认自己的罪,并恳求神的赦免.
即使在软弱而有明显罪恶的教会中,有一些实际上
没有参与[有罪的事情]的信徒,这也不妨碍所有信徒
集体公开的认罪.因为即使这些信徒没有直接参与
他们所属教会的[有罪的事情],他们仍然因是这软弱,
有罪的教会的[肢体],就不能以自己的正直自夸,
也不能[置身事外].事实上,他们不可能超脱教会,
而不[沾染]其中的[污秽].
(i)来12章15节:[又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩; 恐怕有
[毒根]生出来扰乱你们, 因此叫众人[沾染污秽].
(ii)帖前4章7节:[神召我们, 本不是要我们[沾染污秽],
乃是要我们成为圣洁].
(iii)赛64章6节:[我们都像不洁净的人; 所有的义都像
污秽的衣服. 我们都象叶子渐渐枯干; 我们的罪孽
好象风把我们吹去].
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3.教会崇拜聚会公开的认罪悔改的祷告,是要使教会
及其肢体,藉着[神的道](神的话语),被基督的宝血
所洁净,成为[圣洁],[毫无玷污], [荣耀的教会].
(i)弗5章26节至27节:[要用水藉着道把教会洗净,
成为圣洁, 可以献给自己, 作个荣耀的教会, 毫无玷污,
皱纹等类的病, 乃是圣洁没有瑕疵的].
(ii)约翰一书1章7节:[我们若在光明中行, 如同神在
光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血, 也洗净我们
一切的罪].
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