(一)信徒当背起自己的十字架
(1)有些信徒愿意背起自己的十字架跟从主,有些
信徒则被神管教后,才愿意背十字架,而有些尚未
重生信徒则因害怕背十字架,而离弃真道.
1.信徒当追求属灵的长进,以致可以达到基督所呼召
他的门徒的要求,而这要求就是基督的门徒必须背起
自己的十字架来跟随基督.
(i)太16章24节:[于是耶稣对门徒说: 若有人要跟从我,
就当舍己, 背起他的十字架来跟从我].
(ii)太10章38节:[不背着他的十字架跟从我的,也不配
作我的门徒].
(iii)腓1章29节:[因为你们蒙恩, 不但得以信服基督,
并要为他受苦].
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2.耶稣基督用一个比喻说明信徒不背十字架跟从主
的后果.有些信徒可能觉得做主的门徒的代价太大,
而不愿意背起十字架跟从主,也不愿意将神放在自己
的生活优先次序的首位,更不肯将神放在自己的家庭,
事业,健康,财富,甚至自己的性命之上. 耶稣基督指出
这样的信徒就好像一个王带着一万兵去迎战拥有二万兵
的别国的王.因为两军实力悬殊,这王为了避免不必要的
伤亡,就必要在开战前,派使者去求和息的条款,接受对方
的条件.这个比喻中,拥有二万兵的别国的王,就是神.
当信徒不愿意背十字架跟从主,就要面对神的管教式
的审判,并会因被神管教,而受痛苦,并蒙受亏损.既然
信徒至终必要悔改,降服在神面前,信徒与其被神管教,
不如在神的管教之前,就接受神的要求,免得受不必要
的痛苦与损失.
(i)路14章26节至27节:[人到我这里来, 若不爱我胜过
爱自己的父母, 妻子, 儿女,弟兄, 姐妹, 和自己的性命,
就不能作我的门徒. 凡不背着自己十字架跟从我的,
也不能作我的门徒].
(ii)路14章31节至33节:[或是一个王出去和别的王打仗,
岂不先坐下酌量, 能用一万兵去敌那领二万兵来攻打
他的吗? 若是不能, 就趁敌人还远的时候, 派使者去
求和息的条款. 这样, 你们无论什么人, 若不撇下一切
所有的, 就不能作我的门徒].
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3.在神的隐密旨意所预定得永生的人,都会按照神的
预定的计划,接受基督的救恩.但是,并不是所有相信
基督的福音的人,都是神所预定得永生的.因为对某些
信徒, 神的道只是停留在头脑中,而并没有在心里扎根,
所以,有些人信主,遇到逼迫,患难,就离弃所信的真道.
因为这样的原因, 耶稣基督说;[被召的人多,选上的人少].
(i)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了,赞美神的道;
凡预定得永生的人都信了].
(ii)太13章21节:[只因心里没有根, 不过是暂时的,
及至为道遭了患难, 或是受了逼迫,立刻就跌倒了].
(iii)加6章12节:[凡希图外貌体面的人都勉强你们
受割礼, 无非是怕自己为基督的十字架受逼迫].
(iv)太22章14节:[因为被召的人多, 选上的人少].
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(2)神的旨意是所有信徒都跟从耶稣基督的模样:
[先受苦难,后得荣耀],信徒一生是跟从基督的脚踪,
也要[先受苦难,后得荣耀].
1.从[神的长子]基督的身上,我们看到[先受苦,后得荣耀]
是神对他所有儿女的模式. 神使基督成为他所收纳的
儿女们所当效法的模样.虽然神爱基督胜过他所收纳
的儿女,并且基督是父神所喜悦的爱子,然而,在基督的
身上,我们可以看到神不但没有因基督是他的爱子而
免除他的苦难,反而让基督在世上背负十字架.
(i)彼前1章11节:[就是考察在他们心里基督的灵,
预先证明基督[受苦难, 后来得荣耀], 是指着什么
时候, 并怎样的时候].
(ii)来12章2节:[仰望为我们信心创始成终的耶稣.
他因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱, 忍受了
十字架的苦难, 便坐在神宝座的右边].
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2.事实上,基督的一生,就是某种形式的十字架.
就基督而论,基督担当十字架的唯一原因,就是
接受试炼,证明基督的父神的顺服. 基督并因所受的
苦难,学了顺从, 基督经过苦难的考验,证明完全顺服
父神, 才得以完全.基督代表信徒成为[完全的人],
使信徒在[基督里],得以完全,毫无瑕疵, 蒙神悦纳,
成就了信徒永远得救的根源.
(i)来5章8节至9节:[他虽然为儿子, 还是因所受的
苦难,学了顺从. 他既得以完全, 就为凡顺从他的人
成了永远得救的根源].
(ii)来2章10节:[原来那为万物所属为万物所本的,
要领许多的儿子进荣耀里去, 使救他们的元帅,
因受苦难得以完全, 本是合宜的].
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3.我们的元首,耶稣基督,甘心接受背负十字架,作为
我们忍耐受苦的榜样,叫我们跟随他的脚踪行.保罗
也教导我们:神预定他所有收纳的儿女效法基督的
模样.因此, 所有神的儿女也要效法基督的模样,
[先受苦难,后得荣耀].
(i)罗8章29节:[因为他预先所知道的人,就预先定下
效法他儿子的模样, 使他儿子在许多弟兄中作长子].
(ii)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此; 因基督也为你们
受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随他的脚踪行].
(iii)彼前5章10节:[那赐诸般恩典的神曾在基督里
召你们, 得享他永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后,
必要亲自成全你们, 坚固你们, 赐力量给你们].
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(3)信徒为基督的名所受的苦难,是与基督一同受苦.
故此,信徒在苦难中,与基督有亲密的相交,使苦难
成为祝福.
1.在受苦和艰难的光景中,虽然我们常将之视为
逆境和有害的,我们仍能因此获得极大的安慰,因为
神使我们在基督的[患难,国度,忍耐]里一同有分.
正如基督要经过各式各样的苦难,才升天,进到天堂
的荣耀中,坐在父神的右边.我们也同样地经过许多
的患难,至终进入同样的荣耀中.
(i)徒14章22节:[坚固门徒的心, 劝他们恒守所信的道;
又说: 我们进入神的国,必须经历许多艰难].
(ii)帖后1章5节:[这正是神公义判断的明证, 叫你们
可算配得神的国, 你们就是为这国受苦].
(iii)启示录1章9节:[我约翰就是你们的弟兄,和你们
在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分, 为神的道,
并为给耶稣作的见证, 曾在那名叫拔摩的海岛上].
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2.既然信徒已经与基督联合,而住在[基督里],信徒今生
所经历的苦难,逼迫,羞辱, 是[补满基督患难的缺欠],
因为基督视信徒今生因主的名, 所忍受的苦难,逼迫,
与羞辱,为基督自己所受的苦难,逼迫与羞辱.换句话说,
当我们在世上受苦时候, 基督是与我们一同受苦.
(i)西1章24节:[现在我为你们受苦, 倒觉欢乐; 并且为
基督的身体, 就是为教会, 要在我肉身上补满基督
患难的缺欠].
(ii)王25章40节:[王要回答说: 我实在告诉你们,这些事
你们既做在我这弟兄中一个最小的身上, 就是做在
我身上了].
(iii)太25章45节:[王要回答说: 我实在告诉你们,这些事
你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上, 就是不做
在我身上了].
(iv)彼前4章14节:[你们若为基督的名受辱骂,便是
有福的; 因为神荣耀的灵常住在你们身上].
(v)罗15章3节:[因为基督也不求自己的喜悦,
如经上所记:辱骂你人的辱骂都落在我身上].
(vi)徒26章10节至11节:[我在耶路撒冷也曾这样行了.
既从祭司长得了权柄, 我就把许多圣徒囚在监里.
他们被杀, 我也出名定案. 在各会堂, 我屡次用刑
强逼他们说亵渎的话, 又分外恼恨他们, 甚至追逼
他们, 直到外邦的城邑].
(vii)徒26章14节:[我们都仆倒在地, 我就听见有声音
用希伯来话向我说: 扫罗! 扫罗! 为什么[逼迫我]?
你用脚踢刺是难的!].
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3.当我们与基督一同受苦时候,我们同时能体会基督
复活的大能,而且,当我们效法基督,在基督的死亡中
有分, 即[向罪死,而向神活]时候,神藉此训练我们与
基督荣耀的复活有分,即[成为新造的人].当我们想到
我们越受患难,就越肯定我们与基督彼此亲密的相交,
我们是与基督一同受苦,就大大地,减轻我们的十字架
一切的苦害.因为我们在苦难中,与基督有亲密的相交,
就连苦难本身都成为祝福.
(i)腓3章10节至11节:[使我认识基督, 晓得他复活的
大能,并且晓得和他一同受苦, 效法他的死,或者我
也得以从死里复活].
(ii)罗6章10节:[他死是向罪死了, 只有一次; 他活是
向神活着].
(iii)林后5章17节:[若有人在基督里, 他就是新造的人,
旧事已过, 都变成新的了].
(iv)罗5章3节:[不但如此, 就是在患难中也是欢欢喜喜的].
(v)西1章24节:[现在我为你们受苦, 倒觉欢乐].
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